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世界呼唤更多公共知识分子

发布日期:2015-06-09    浏览次数:5938

  

有人说,这是一个知识分子最多的时代,同时又是一个知识分子最少的时代,一个亟需知识分子的时代。“公共知识分子”这个词汇以快速、高频进入现代社会的认知符号系统。

今天,拥有教授、博导和各类专家头衔的人多如牛毛,但能像马寅初和黄万里那样有着为了真理和良心和整个世界对撼的勇气的知识分子即使没有绝迹,却已到了凤毛麟角的地步。现代社会的知识分子,逐渐失去发现问题的敏锐性、能力甚至兴趣,逐渐失去关注这些问题的社会角色使命感,甚至将其抛弃。一个人之所以是知识分子,是因为他在言论中表现出了正直和责任。他们具有学术背景和专业素质,具有批判精神和道义担当,是对社会进言并参与公共事务的行动者。世界各地每天不正义、不道义、不合理、不合法的事件一件件地上演,就在你我身边,让人心痛、心酸、心寒,但不应该只是无能为力的一句感叹或“事不关己,高高挂起”的姿态。世界迫切需要公共知识分子在场和发出声音!对于这个社会,你我是不是应该做些什么?


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一共有人参与  条评论

傲梅2023-10-05

[强][强][强][爱心][爱心][爱心] [合十][合十][合十][合十][合十][合十]

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荆淑蘅2023-01-01

孙中山先名垂千古! 孙者,华夏子孙也! 中者,国之中流砥柱也! 山者,江山社稷也!

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安德鲁·加菲2022-11-17

要理解人类的精神世界,必须要具有哲学思考能力。 中国具有文化能力与政治能力的人才并不缺乏,但具有“共绘网人”的思想境界与精神情怀的人则十分罕见。 中国有理想的企业家应该跳出养家糊口的人生追求,应该为中华文明的崛起而贡献力量。

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向阳2022-09-02

嘿嘿,每次看《共绘网》的文章都觉得心里充满了力量和方向,好运都是慢慢积攒起来的,2022加油,做更好的自己!

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展雁军2021-09-24

“共绘网人”在这方面是先知先觉者,他们最先意识到,每个人为自己争自由就是为人类争自由,当他们把这一目标当作个人目标来追求时,他们实际上也是为人类共同的前景开辟着道路。而当所有的人都能够达到像“共绘网人”这样的生存境界时,知识分子的使命就完成了,“知识分子”这一角色也就从社会结构中消失了。

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山椒鱼丸2021-09-23

邓晓芒:1949年以后,大批原先处于体制外和边缘的知识分子“有道则现”,进入了体制内,因而一开始就是带着儒家知识分子的心态参加到社会政治生活中来的。胡风的一句“时间开始了!”喊出了留在大陆的知识分子的心声。那个时代的知识分子普遍感到自己的生命全系于政治,甚至把“政治生命”看得比自己的肉体生命更为重要。正是由于一开始对政治的期许过高,因此中国知识分子一时间还来不及使整个人格转型,进入道家知识分子的身份意识,只是偶尔有局部的道家心态作为一种心理治疗和暂时的安慰,但只要一有缓和的风声,立刻又旧病复发、蠢蠢欲动甚至盛气凌人起来。中国知识分子的这种政治情结,一直要到1989年以后才开始有了实质性的动摇,知识分子才开始大批地“越名教而任自然”,集体地走向“人文精神失落”“道德理想滑坡”的“渴望堕落”的“痞子精神”。二十世纪末的中国知识分子,道家人格已成气候,这个时期几乎所有造成了轰动效应的文学作品,如贾平凹的《废都》、莫言的《红高粱》、王朔的“流氓”系列等等,都是对道家精神(也包括禅宗精神)的推波助澜。这些无疑都为中国自由知识分子的形成提供了一定的条件,扫除了最顽固的障碍,但本身决不是真正自由知识分子的积极心态,而是一种无可奈何但却“没事偷着乐”的白日梦心态(如鲁迅所说:“从奴隶生活中寻出美来”),带有逃避现实、取消意志和解构人格的自欺性,其必然归宿只能是放纵自然本能和肉欲享受。世纪之交的中国知识分子人格的崩溃体现在知识分子身份的彻底丧失,除少数例外,知识分子整体上已被还原为工匠,不是“养家糊口者”,就是“劳动致富者”,并为自己的“看破红尘”而沾沾自喜。生活一下子变得简单起来,也变得残酷起来,金钱成了衡量一个人的惟一标准。因而在今天,真正意义上的知识分子已经寥寥可数,而且就连这少数坚守独立立场的知识分子,也面临着身份意识的困惑,即:知识分子的安身立命之所究竟在哪里?

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仁心和合2021-05-03

怎样才算是知识分子:照《时代周刊》的时代论文所说,得到博士学位的人早已不足看作是知识分子。大学教授也不一定就是知识分子。至于科学家,只在有限制的条件之下才算是知识分子。该刊在两个假定的条件之下来替知识分子下定义: 第一,一个知识分子不只是一个读书多的人。一个知识分子的心灵必须有独立精神和原创能力。他必须为追求观念而追求观念。如霍夫斯泰德所说,一个知识分子是为追求观念而生活。勒希说知识分子乃以思想为生活的人。第二,知识分子必须是他所在的社会之批评者,也是现有价值的反对者。批评他所在的社会而且反对现有的价值,乃是苏格拉底式的任务。 一个人不对流行的意见、现有的风俗习惯,和大家在无意之间认定的价值发生怀疑并且提出批评,那么这个人即使读书很多,也不过是一个活书柜而已。一个“人云亦云”的读书人,至少在心灵方面没有活。如果依照上列《时代周刊》所举两个条件来界定知识分子,那么不仅中国的知识分子很少,那么在西方世界也是寥寥可数。在现代西方,罗素是十足合于这两个条件的。史迪文逊显然是一个知识分子。 在中国,就我所知,明朝李卓吾勉强可作代表。自清末严又陵以降的读书人堪称知识分子的似乎不易造一清册。而且,有少数读书人在他们的少壮时代合于这两个条件,到了晚年又回头走童年的路,因此不算知识分子。维斯说,真正的知识分子没有团体,而且也没有什么朋友。赫钦士认为一个知识分子是追求真理的人。 这样看来,作一个真正的知识分子是要付出代价的,有时得付出生命的代价。苏格拉底就是一个典型。一个真正的知识分子必须“只问是非,不管一切”。 他只对他的思想和见解负责。他根本不考虑一个时候流行的意见,当然更不考虑时尚的口头禅;不考虑别人对他的思想言论的好恶情绪反应;必要时也不考虑他的思想言论所引起的结果是否对他有利。一个知识分子为了真理而与整个时代背离不算稀奇。旁人对他的恭维,他不当作“精神食粮”。旁人对他的诽谤,也不足以动摇他的见解。世间的荣华富贵,不足以夺去他对真理追求的热爱。世间对他的侮辱迫害,他知道这是人间难免的事。依这推论,凡属说话务求迎合流俗的读书人,凡属立言存心哗众取宠的读书人,凡属因不耐寂寞而不能抱持真理到底的读书人,充其量只是读读书的人,并非知识分子。(作者:殷海光)

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dfhyuy52020-05-03

对于知识分子来说,不能无视现实中的残酷,要懂得节制自己对思想的激情,在智识上达到自我控制,始终保持对激情的警惕,这是知识分子的美德,更是责任。

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弗里德·奥古斯特2020-02-26

人活着,总有梦。没有梦,人,特别是那些为人类制造幻梦的知识分子,又如何能活呢?所以我们不能没有梦,也不能没有“共绘网人”这样的知识分子。

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酣畅淋漓2020-02-11

对于批评者的宽容程度,从某个层面上反映出一个国家的文明程度。独立思考勇于批评,既是一个知识分子的本分又是一个民族的灵魂支柱。缺少批评者的时代,无论外表看起来多么华丽炫目,都是没有灵魂的纸房子。稍微遇到风雨就会坍塌成一堆烂泥。

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闲云鹤2021-01-18

没有底线的知识分子比文盲可怕一亿倍,期待《共绘网》用文章的理论观点剖析一下国内情况

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DRGGG2020-03-05

真正的爱国是敢于直言。鲁迅说学医救不了中国人,学文其实也救不了中国人。知识分子已经被抽筋断骨,直不起腰。

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IIJEW2019-12-23

钱理群:现在整个知识分子的状态不是很好,很难让人乐观,很多发言背后是有利益驱动的。现在知识分子对立得非常厉害,北大也这样,左右两派,左派骂右派是汉奸,右派骂左派是五毛党。而且非要把对方灭之而后快,这其实都是“文革”的做法。

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杨天然2016-06-29

最近,有位中国学子登上哈佛大学演讲台,从自己中学时代被毒蜘蛛咬伤的“农村故事”,推及“改变科技知识分布不均”这一主题,他的英文演讲视频在网络上热播。由此而成为“网红”的他,出生在一个小村落里,父母均为农民,更引起人们关注。窃以为,这倒是一件寻常人家的正常事,它告诉人们一个寻常道理:寒门多出贤。   千百年来,在古老的中国,不乏这样的故事。2500多年前,孔子的三千弟子中,“贤人”有72人。这72人中,出身寒门的不在少数。比如,被孔子称为“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧”的颜回,不仅位居72贤之首,而且被后世尊奉为“复圣”;被庄子言为“三日不举火,十年不制衣”的曾参,由于缺食,浑身浮肿,由

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姚树坤2016-02-01

这是一部致敬之作,今天读来,也是一个学生的缅怀之作。关山月用自己的艺术见证了一个时代,见证了一个民族崛起的历史过程。试问:在20世纪的中国艺术史上,痴心不改,将个人的心跳紧贴时代的脉搏,经受时代风雨,感受时代体温,让个人与时代如此紧密同步的艺术家能有几人?关山月绝对是一个绕不过去的人物,也是一个极具研究价值的人物。20世纪的关山月,尽管不乏名气,也不缺光环,但是在学术意义上,他是被遮蔽的,这是一种双重遮蔽。 在革命的年代,关山月以及和他同时代的一批艺术家,用艺术见证了“启蒙”“救亡”的时代课题,见证了一个“民族国家”的崛起和争取自由、独立,寻求解放的历程;他们共同用自己的艺术图像,成为这个时代

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郝如玉2015-12-10

“独立之精神,自由之思想”。过去,一提起旧知识分子,就会把诸如“守旧”、“保守”、“顽固”甚至“反动”等具有极强政治意义的术语册封给他们。但在读《陈寅恪的最后二十年》中,我却感受到了以陈寅恪为代表的旧知识分子的人格高贵的一面。 解放初期,陈寅恪受到新政权的重视,其中最主要的表现是中国科学院成立中世纪研究所(即第二历史研究所)时,请陈氏出任该所所长。陈寅恪的得意门生汪篯携带院长郭沫若、副院长竺可桢的亲笔信去请陈氏。汪篯信心十足到了广东,但却大失所望。在陈看来,作为一个学人最主要的是精神独立与思想自由。他在《对科学院的答复》中写道:“对于独立精神、自由思想,我认为是最重要的,所以我说‘唯

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陈德展2015-12-01

文艺理论是人类艺术经验的思想提炼,理论训练能够提升文艺批评家的思考深度和认识宽度。不经过必要的理论训练,文艺批评容易变成个人化、印象式的言语碎片,失去其作为公共知识话语的功能和价值。当前的文艺批评者尤其需要吸收中国古代和西方文艺理论批评的优秀成果,锤炼自己的理论素养。中国古代的诗文批评讲究明心见性、直指人心,这种“讲道理”绝不把直白的个人判断简单地甩给读者,而是苦心孤诣地再造诗境,让人参透作品的意境。西方文艺理论则通过建立起一套哲学话语,以此为坐标发现问题、阐释文本,因此更强调批评的完整性、科学化和思辨性。在全球同此凉热的当下语境中,文艺批评要讲好道理,学贯中西的理论训练必不可少,别裁伪体、转

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陈锦华2015-08-13

近日,中央深改领导小组会议提出要引导大家争当改革促进派,并要重用改革促进派。这是激发改革推进力的关键之举。 上世纪八十年代是我国改革开放的第一个黄金时期,也是改革促进派辈出的时期。党内高级干部中的习仲勋、任仲夷、谷牧、杜润生等人;在理论界,许多人打破思想镣铐,冲破一个又一个禁区,使思想解放不断深入。如提出真理标准讨论、为农村改革探路、呼唤企业自主权、发展商品经济、价格改革双轨制等等,为开创改革的局面作出了重要贡献。各行各业改革的闯将更多,农村发展乡镇企业的鲁冠球,发展个体经济的年广九,搞企业改革的步鑫生、马胜利等等。正是许许多多的改革促进派用他们的业绩,使中国人看到改革促进了生产力的发展,增

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韩瑜2015-08-12

市场经济,名人效应,是不可回避的。当下,在各个领域,都有自己的名人,这跟过去的几十年前是不同的。上世纪八十年代以前,人们一说到名人,首先想到的是科学家,是英雄人物,是劳动模范。如果说坏人是名人,人们是不愿接受的。那个年代的名人,是正面人物,是能给社会传递正能量的人,具有榜样的力量。 进入八十年代,特别是新世纪以后,名人在公众中的形象发生转变。最走红的已经不再是科学家、英雄人物、劳动模范,而是歌星、演员、体育运动员、企业家、私营企业主、网络红人。在这里,名人与传媒是密不可分的。甚至某些名人完全是靠传媒给捧红的。 记得九十年代,电影明星刘晓庆曾说过“做人难,做女人难,做名女

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钱海鑫2015-07-22

20世纪80年代末在中央统战部工作时,我曾懵懵懂懂地认为"化敌为友","将圈外人拉进圈里来"是统战工作的高端之举。现在看,我是太理想主义了,实际上"左中右"的区分反而会加剧分裂,而"敌友"的边界极难划定。"化敌为友"看似正确但操作极难,尤其现在,意识形态上已是营垒对峙,再去区分"敌友""圈内圈外",只会更加撕裂中国社会。   而我,在统战部就干了一件自以为是的事儿。我一厢情愿地想将一些异见人士从"圈外"拉到"圈内"来,其中花心思最多的是方励之。 一、初识方励之   刘宾雁与我丈夫理由同为活跃于20世纪80年代的报告文学作家,他们很熟悉。文学界对刘宾雁的普遍看法是"一个好人",

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张晓晓2016-04-12

20年前的一个上午,北京什刹海文采阁,《当代》召开我的报告文学《以人民的名义》作品讨论会。戴煌来了。高高大大的戴煌,大嗓门儿,苏北口音的普通话,发言声震屋宇。会议气氛凝重,与我的报告文学内容有关。湖南娄底市人民代表颜跃明在市人大会议上提出罢免市长案,被非法拘禁214天,刑讯逼供,受尽折磨。与会作家评论家自然义愤填膺,铿锵声援。   不久,戴煌写给我一封信,以文会友,直呼“老弟”,以过来人的经验叮嘱我,颜跃明事件,事涉险恶,切切“注意人身安全”。把职业写作与人身安全挂钩,戴煌是提醒我的第一人。新华社信封信签,有棱有角的钢笔字,仿佛个个都在挣脱某种束缚,铮铮夺目。尤其是“戴煌”两个桀骜不驯的署名

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