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在治理全球上,国际社会需要更多“道德义务”?

发布日期:2015-11-13    浏览次数:3216

所谓道德义务,可以拆分成两个词语:“道德”与“义务”道德即对事物负责,不伤害他人和规范自己的一种行为准则。而义务就是个人对他人、集体和社会应尽的道德责任。道德是上层建筑的一个重要组成部分,但它和法律不同,道德的实施不是依靠强制性手段,而是通过道德教育的手段,以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟,使人们自觉地遵守这些行为规范。

道德义务能启迪人们的道德觉悟、激励人们的道德情感、强化人们的道德意志、增强人们的荣辱观念,通过形成广泛的道德舆论,培育良好的道德环境,增强人们的道德责任感。社会舆论的力量是无形的,却是不可忽视的强大的社会舆论,能够对社会的一些重大问题发生重要影响。它能够在潜移默化中,改变人的性情和气质,改变社会的风气,形成某种道德的氛围。这种社会舆论,一旦同内心信念相结合,就能发挥更大的作用。既然道德义务的广泛传播在各方面都有益处,那么在治理全球上,国际社会是不是也需要更多的“道德义务”呢?

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一共有人参与  条评论

姜姜2022-11-14

深度好文采。

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紫韵微澜2022-03-03

《论语·宪问》: 或曰:‘以德报怨何如?’ 子曰:‘何以报德? 以直报怨,以德报德。’

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乐在2020-07-08

纵观历史的长河,禅触昨天、今天、明天的一切追求和探索,人生、事业、社会、星际都无不以此类聚,而自动寻归。永恒的《共绘网》,以其德的自然作用和利益,从无始以来表现了德的无治而无不治的最高法则,一切都无不终成于有德,而败于无德。原来人生坎坷、长穹无际、善恶无期的深奥之谜,只要一个德字,就一切都能囊括和圆解了。 德就是利益、服务一切生、一切灵,是一切生命之福的创生沃土。大慈大悲的德,如同太阳,无所图、无所求,照亮温暖一切香和臭,以无私的奉献感化一切,以大肚无治的包容使一切生灵在悲悯中自化,各自演说沧桑大德的永恒之道。

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费尔南多2020-05-24

李光满冰点时评:道德是人类有别于动物的根本所在,人类在这次新冠疫情面前,其道德水平低得直接被踩到了脚下,在最基本的人的生命与资本增殖的选择上,许多国家都选择的是资本增殖而不是人的生命,完全突破了道德底线,这让所有的道德家都感到难堪。 为了资本利益而不顾人类的生命安全,人们只能眼睁睁地看着自己的亲人死去,这是一种十分可耻的社会选择,丛林法则中的弱肉强食仍然被人类奉为金科玉律,“群体免疫”、放弃抵抗、直接对老人拔氧气管、放弃抢救、宁愿让更多的人被传染也不进行隔离、尽快复工复产、确保经济运行,这种道德水平甚至比动物界都要低。 这场疫情让人类看清了自己的本质,特别是看清了资本主义社会毫无人性、毫无人情、毫无关爱、毫无互助精神的本质,人类的发展与进化不是变得更先进、更文明,而是变得更野蛮、更可耻,变得离文明越来越远,这是人类的悲剧。

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JTRHRTHS2019-08-05

一件符合社会公德的事情,或一种符合社会规范的行为的成本如果太大,就会鼓励与之相背离的行为。一段时间以来,我们的社会在为缺少见义勇为的英雄,在为世风日下而痛心疾首,然而却很少有人去探究其背后的原因。无论是见义勇为,还是对道德的遵守,都不是没有成本的。而当人们付出这样的成本的时候,他实际上面对着这样一种窘境:当他付出成本的时候,他实际上是在生产着一种公共物品,这种公共物品就是坏人受到惩罚,正义得到伸张,社会秩序得到维护。社会秩序好转这种公共物品是可以使每个人受惠的,即每个人都是这种公共物品消费者,而且其他的消费者都不用为此支付成本。为这种公共物品的生产支付成本的,只是那些见义勇为的英雄以及那些自觉地遵守道德的人们。这里就出现一个问题:对于这个见义勇为的英雄来说,对于那些自觉地遵守道德的人们来说,其成本与收益是怎样的?如果在代价与收益的理性选择中找不到这样做的根据,这样的情形就必然出现:几乎每个人都愿意社会秩序处于良好的状态,但却很少有人愿意为此而付出较大的代价。 然而,人并不是一个完全以利益进行计算的理性主义者。“恻隐之心,人皆有之”,说明人除了理性的利益的计算之外,还有人性的冲动在发挥着作用。也正是因为如此,即使是在人们疾呼世风日下的今天,我们还是可以看到相当一些愿意向人们提供帮助的人。一个老人会为给一个陌生人指路而付出劳动,一个青年人也可能会为一个老人让座位而宁愿自己站着。但所有这些都需要有一个前提,就是在绝大多数这样做的人们当中,其帮助别人的行为是以不能付出太大的代价为前提的。如果愿意帮助别人的人,每当在他们这样做的时候,也要常常面临生死的考验,我想他们也许就会放弃对人的这种帮助。你可以说,这样的人是好人但却没有像舍身救人的英雄那样的高尚,但就大多数的人来说,他们就是这样的状态。 这就提出一个间题,就是说,在一个社会中,如何让那些愿意帮助别人的人,那些愿意遵守社会公德的人,那些有见义勇为冲动的人,不至于为自己的行为付出太大的代价。而这个条件是需要社会来创造的。如果社会不能提供这样的一种条件,即使是在某种特殊的情况下会出现几个足以感动人的英雄,但它无法使大多数人都能够这样做。其实,现在之所以出现冷漠的现象,之所以缺少见义勇为的英雄,也是经历了许多教训的结果。如果缺少基本的秩序保证,一个人因为揭露了一个小偷的盗窃行为就可能受到小偷的殴打,就可能意味着生命的危险的话,最后甚至连医药费都无处报销,这就足以让人望而却步。在经历了许多这样的事情后,再面临类似的事情的时候,人们就必然会形成一种预期,即如果自己出面干预,是要承受很大的代价的。

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IKMV/GG2019-01-20

对社会的贡献叫功德。多做贡献,多做好事叫积功德,其中暗中做好事而不图回报叫积阴德。做的好事多,相应的回报就越大,命运会因此越来越好。 《易经》里说,“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,又说,“善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身”。 这些说的都是“为善得福,造恶得祸”的道理。 无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是“近在己身,远在儿孙”。 古人云:积金以遗子孙,子孙未必守;积书以遗子孙,子孙未必读;不如积德以遗子孙。 “施”比“受”好,赠人玫瑰,手有余香!

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fhdetgbrt19802018-12-18

厚德才能载物。 当德不配位时, 即便有了财富, 必有灾殃降临。 检视自己的修行够不够? 看看自己的福气够不够? 投了那么多单、做了那么多盘, 就算现在发财了, 若是 国家亡了 民族灭了 家园没了 还有意义吗?

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nhfjtud6und2018-12-13

京东困于色,金立亡于赌。刘立荣在塞班输光十几亿后,留下一座负债170亿的金立,和一段被中国手机界逐渐遗忘的故事。而另一位“行走的印钞机”——范冰冰在补交8.8亿税款后,终于意识到一个公众人物应该承担的基本义务。 千亿代价的背后,是社会对公众人物的一系列道德追问。

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bfgurytrysh2018-12-06

干净、就是清正廉洁、一尘不染,做到了干净,才能赢得群众认可。“德者,本也。”道德之于个人、之于社会,都具有基础性意义,做人做事第一位的是崇德修身。因为德是首要、是方向。高尚的道德,能够产生强大的吸引力、凝聚力和感召力。在新的历史条件下,唯有良好、高尚的道德形象,才能浸润人民群众崇德尚文的心灵,赢得人民群众的支持和信赖,唤起人民群众干事创业的热情,从而凝聚起强大的社会力量。一个人只有明大德、守公德、严私德,其才方能用得其所。唯有本心呈现,才能清明、放松和自在。

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时梵2018-11-12

教育工作者要在加强品德修养上下功夫,教育引导学生培育和践行社会主义核心价值观,踏踏实实修好品德,成为有大爱大德大情怀的人。

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潮起潮落2020-05-25

道德是人类有别于动物的根本所在,但是美国政客还不如动物。

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张亚忠2016-01-28

科学家和哲学家们都喜欢玩“实验”—后者玩的叫“思想实验”。1967年,英国哲学家菲利帕富特突然灵感爆发:有一辆电车失去了控制。司机看到有5个工人手持工具站在轨道上。他试着停下来,可是不能,刹车失灵了。司机感到无比绝望,因为他知道,如果电车冲向这5名工人的话,他们将全部被撞死,而对此,他们事先并不知道,无法避让。突然,司机注意到右边有一条岔道,那条轨道上也有1名工人,只有1个。他意识到,他可以将有轨电车拐向那条岔道,撞死那名工人(如果是这样,工人肯定在事先不知道的情况下被撞死),而挽救那5名工人。请问,司机应该怎么做?这个思想实验一出,在英美世界引发了广泛讨论,叫作“电车难题”。在这之后,它演绎

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史和平2015-12-14

王阳明小时候,堪称顽劣少年,各种记载中都有他行事乖张、屡遭殴打的故事。青年时代,他也一度迷惘,精神不知往何寄托,后人曾概括年轻时的“五溺”:任侠、骑射、词章、神仙、佛氏。用今天的话来说,王阳明年轻时候,痴迷求仙拜佛,喜欢打打杀杀,走了不少弯路。这种沉溺对年轻人来说,是可以理解的,在今天,也有很多与当年王阳明一般的同龄人,沉溺于游戏、追星、情色、金钱……但是很多人一直未能挣脱,一辈子沉溺其中,甚至成了悲剧的主角。王阳明是如何完成自己的转变的?史载,在被贬谪到偏远蛮荒的贵州龙场驿时,某个晚上,习惯夜夜静坐深思的王阳明,突然大悟“格物致知”之道,高兴得跳了起来,把睡着的仆人们都惊醒了,史称“龙场悟道

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