日本人是一个勤劳和充满智慧的民族，日本也是值得我们虚心学习的先进国家，寿司、动漫与日剧等软实力更富魅力。但是，一谈起军国主义发动的侵略战争，因为是丧尽天良的坏事丑闻，他们总是顾左右而言他，不愿坦诚认错(日本教育政策亦有以致之)。
在全球经济统一发展的今天，日本若想要发展走得更好，想要走得更远，就应到二战中被其侵略过的国家诚恳地道歉，得到受害国人民的原谅。您觉得呢？您有什么话想说？
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是的，这个民族太无耻了，如果没有问题，为什么核污染水不排到他们的河里？可令人遗憾的是，竟然有我们自己的人为日本人洗地，从古到今，我觉得汉奸从来没有像今天这么多，日本那么好，他们去日本生活呗，还留在中国干嘛？！尽管一些日本产品不错，今后再也不用！希望台风地震能把这群卑鄙无耻的人带走！
(0)在南京生活过几年，去过大屠杀遇难同胞纪念馆，发掘出来的同胞遗骸层层叠叠，还有各种文献，照片，视频，让我震惊！那些给日本洗白的1450，自己去看看吧，你的同胞怎么惨死在日本人刀下的，那些说要向前看的人，假设一下，你的家人被别人杀死了，杀人犯至今连道歉都没有，然后有人说原谅他吧，我们往前看，然后你就手拉手的和杀人犯和好了？[发怒][发怒][发怒]
(1)中国人最容易好了伤疤忘了疼，日本对中国人民的历史教训都忘了吧，有些东西是可以借鉴学习的，涉及到国家与国家间政治立场就不能调合了，尤其日本，你不灭它，它就灭你，所以从国家层面就应防范，人民也应警惕那些汉奸卖国贼，别被日本人的花言巧语和糖衣炮弹攻破，和平时期想法把日本人的技术学来，一旦战争爆发就要坚决灭了曰本国，别在和曰本人作邻居了
(0)问：在中方看来，目前日中关系改善发展的最大障碍是什么？ 中国驻日孔大使：2014年以来，中日关系总体保持改善发展势头，同时也面临不少课题。近年来国际局势发生复杂变化，在此情况下如何延续中日关系积极势头，需要双方作出更大的政治判断。互信不足是当前中日关系的短板，其中安全领域互信缺失的问题较为突出。围绕这一问题，两国领导人曾多次进行深入沟通，并达成构建契合新时代要求的中日关系这一重要政治共识，其中就包括构建建设性中日安全关系，这对中日关系改善发展不可或缺。下一阶段，双方应共同思考如何落实两国领导人重要共识，突破制约两国关系改善发展的瓶颈。一是双方都需认清，无论是中日两国还是中日关系，这些年都发生了很大变化，如何在这样的变化中准确把握和认知对方，客观看待彼此关系十分重要。二是中日在第四个政治文件中明确双方“互为合作伙伴，互不构成威胁”，如何将这一政治共识有效转化为两国民众广泛共识，切实反映到两国政府具体政策中，值得双方认真思考。三是今天的中日关系已超出双边范畴，日益对地区和世界产生重要影响，双方应着眼于此，不断挖掘中日关系新的战略价值。
(0)（作者：邢树坤先生）采取同情式理解，聆听两面之词： 如何看待“那场战争”、靖国神社问题和钓鱼岛及其附属领土问题，是横亘在中日关系之间的三座大山。没有任何一座大山可以被轻易翻越。甚至讨论其中的任何一个问题，都会引起巨大争论。 虽然我爱好阅读历史，但是，我不是一个专业历史学者。而且，这篇文章的重点根本不在对历史细节的拷问，而是帮助企业家建立跨文化管理和全球经营的复杂心智模式。 事实上，我即将讨论的很多看似离经叛道的问题和观点，在中日韩三国历史学界根本不是秘密，也不是禁区，有很多的不同观点，也有不少共识，读者对我的一些观点大可不必感到愤怒。 或许有人说，“作为企业家，没有必要了解这么深的国际关系问题”。而我则认为，如果你志存高远，想做一个世界级的企业家，而这些问题都是企业经营的时代背景，是限制条件，关乎全局。所谓“不谋万世者不足以谋一时”。 同情的理解。 同情的理解是史学家科林伍德（Collingwood）在其巨著《历史的观念》一书中所提出的看法。他主张历史研究必须回到古人的历史环境以及心理状态，所谓设身处地，才能真正掌握历史的脉络。 香港树仁大学历史系主任，中日关系史方面专家李朝津教授认为： “同情的理解在探讨异国历史时特别重要。由于文化、时间及空间的差异，要确切理解另一国人民并不容易，甚至容易产生误会。中国对日本历史的理解，尤其是近现代历史，往往过于注重本身所受到的伤痛，不容易深入近现代日本历史的复杂性。” 在我看来，同情式理解是化解深层次历史问题，改善中日关系的一个重要途径，甚至是唯一的途径。不过，说说容易，做起来很难。这个世界上最难的事情莫过于同情式理解和换位思考，尤其当涉及到与自己有利害冲突，甚至血海深仇的人或者国家时。 历史教科书问题和靖国神社问题涉及到如何看待过去战争的历史观，而对历史的解释又潜移默化地影响当下和未来的政策取向。曾经有人说过，“谁能掌握对历史的解释权，谁就能掌握未来”。而钓鱼岛问题，不仅仅涉及历史遗留问题，更涉及到当下和未来的战略利益、经济利益等等，双方都无法轻易妥协。
(0)张纯如：从来没有一个作家， 在写书时，需要像她这般， 面对那么多深重的人性丑恶， 她的写书过程， 就是一个自我折磨的过程。 她得到的数据显示， 仅仅6个星期， 仅仅42天，在南京城， 集体屠杀28起， 零散屠杀858起， 强奸和轮奸20000余起， 300000人惨被屠杀， 平均一天，就将近一万人死亡！ 而他们，都是手无寸铁的百姓！ 几周之内，南京的死亡人数超过广岛， 和长崎原子弹爆炸遇难人数的总和。南京大屠杀中的日军， 如同炼狱中的狂魔， 他们无恶不作，斩首、活埋、刺杀、 溺毙、开膛破腹、纵火烧尸 …… 可这些她都要面对， 还要详细真实地在书中叙述出来： “你们还没有杀过人呢， 所以我们今天做一些杀人练习。 你们一定不要把中国人当人看， 而是要把他们当成猪狗不如的东西 …….” “在他的前面两排俘虏中， 有一位孕妇开始为自己的生命抗争， 她拼命的抓打那个试图， 将她拖出去强奸的士兵，拼命反抗。 没有人过去帮她，最后， 那个士兵将她杀死， 并用刺刀剖开了她的肚子， 不仅扯出了她的肠子， 甚至将蠕动的胎儿也挑了出来。” …… 什么是令人发指？ 什么是惨绝人寰？ 人间地狱莫过如此， 神只会建立天堂， 人才会建立地狱！她在《南京大屠杀》， 这本书的写作过程中， 经常被“气得发抖、失眠噩梦、 体重减轻、头发掉落”。 整理史料时，她面对的是砍头、 活埋、活焚、在粪池中溺淹、 挖心、分尸这样种种， 僭越人类极限的兽行。 她本可以将这些人性的丑恶遗忘， 可为了彰显正义，她不得不， 将这些罪恶与黑暗刻在心中。有人问她： “你为什么想写这本书？” 她回答：“纳粹屠杀犹太人， 这件事全世界的人都家喻户晓， 但是在美国，在西方， 南京大屠杀的事实几乎无人知晓， 我作为一个中国人的后裔， 写出它是我的责任。
(0)未来12大新兴技术分别是：移动互联网、人工智能、物联网、云计算、机器人、次世代基因组技术、自动化交通、能源存储技术、3D打印、次世代材料技术、非常规油气勘采、资源再利用。 对，目前日本就是全力投入上面这十二个方面，目前—— 世界人工智能领域的70%的传感器，来自于日本。 生产人工智能设备的精密机械和机器人的60%来自于日本。 全自动驾驶汽车已在城乡广泛试验，2020年东京奥运会期间的比赛场馆与选手村将实施全自动驾驶运营。 软银集团和丰田汽车公司开始联手打造世界上第一个“社会5.0”智能化未来社会。 领先世界的iPS细胞研究将获得革命性突破，iPS细胞将进行人工器官孵化培植临床治疗，心脏、肝脏、肾脏、眼膜等人体器官的自由更换，癌症堡垒已经被攻克一半，日本将进入人活100岁的“百岁时代”。 日本是个务实主义国家，面子什么的都是小事，对于日本韬光养晦才是真谛。
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