几个世纪以来，数以千万计的中国人远涉重洋，前往异国谋生，并定居下来。由于历史原因，散居海外各地的３０００万华人在各自的所在国，大部分聚居在一起，构成华人社区。华人将这些社区称为“唐人街”，外国人则称之为“中国城”，或称“华埠”。
目前，“唐人街”或“中国城”分布全球五大洲，约有59个，许多国家的重要城市里都有。海外各地的唐人街，除区街店面、文化风貌、人情习俗等饱含中国传统特色外，还大多建有中国式的牌楼。在寻求全球文化融合，统一合作发展的今天，海外的中国城是否应成为了解真实生动中国的重要载体呢？让海外中国城不仅仅是中国海外同胞的家，更是中国传统与中国文化。您认为呢？
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2016年联合国教科文组织发布了一个报告，称在2010年中国已经成为世界上文化产品第一大国。2013年，中国文化产品出口总值达到601亿美元，比第二名美国多出279亿美元，并已连续四年位居文化出口榜首。王海文指出，因统计口径的问题，该报告与大多数人的认知有出入，但毫无疑问的是中国文化出口规模巨大。王海文认为，国家文化出口基地建设能够探索文化贸易创新，让我国文化贸易由“大”变“强”。
(1)生活在海外的华人，无论你现在什么国家，过的如何，团结，是你应当融入血液的东西。有的人，正在用生命在捍卫！唐人街，每个华人踏上异国故土的第一站，如今，它早已成为新移民异乡情感的归宿，也成为了著名的旅游景点，川流不息的华人面孔，透着家乡味的川菜，粤菜，沪菜...熟悉的上海邦，四川话，广东腔...那些早已在这里张罗着买卖的店家，他们当年，有很多人，带着不得已的无奈，踏上了远方的土地。上世纪30年代，美国纽约唐人街，这里鱼龙混杂，住满了离乡背井的中国人，这些华人中，大多数人英语不同，文化水平低下，当然，还聚居着大量的“黑民”，这注定了他们与美国主流社会的格格不入 因为语言不通，他们几乎从不踏入美国的主流，这样的情形，其实到现在也没有改变，想想我们的父母，我们父母的父母，他们如今出国来澳洲，也是如此...这是注定的。胆小且小心翼翼的华人，在唐人街摆摊卖菜，卖水果，修鞋，面对的顾客大多数华人，起码能让生活继续下去。无论在什么时候，华人在海外，这份团结，就是一种自然而然的心灵感应！每个街坊邻居，都是家人！ 这不是一个人的胜利，是为捍卫全体海外华人尊严的胜利，当遇到不公时，这种团结和自尊的力量，真是霸气全开！让全世界看到了真正的海外华人，为尊严做出了多么伟大的抗争，这份尊严，是我们自己为自己赢得的！
(0)日本神户市有个远近闻名的元町中华街，有人给它起了个更地道的名字：南京町。神户的唐人街有相当的规模，应该仅次于日本最大的横滨唐人街，排在第二。这里像世界各地的唐人街一样，有各种各样的中餐馆、杂货店和小摊位。也偶有日本人想贪图这里的客流，在南京町卖起自家的日本食品，比如有一间Korokke（可乐饼）店，那是一家神户名店在此设立的分店。日本人保护本土经济的意识非常强，所以即使是唐人街里面的店铺，老板多半还是日本人，这一点与美国的唐人街很不同，所以这里的中餐口味也实在不敢恭维。只是一到南京町就会看到红彤彤的柱子，灰突突的牌坊，圆滚滚的灯笼，石墩墩的生肖，热腾腾的蒸笼和白胖胖的包子，先前“独在异乡为异客”的违和感顿时云散烟消，嘴巴、胃和心一起荡起春意来。
(0)实际上，依法维护自身权益，不是给政府找麻烦，同样是落地生根的应有之义。盗抢虽非恐怖行动，但涉及的都是安全。如果连居民最基本的人身安全都受到威胁，何谈乐业？何谈融入？从这个角度说，华侨华人不再默默忍受，合法表达诉求，是一种进步，有助于当地社会安定有序，族群和谐。华侨社团创立初衷多为慰藉乡情、抱团取暖，也有同舟共济、有难同当之意。今天，他们成为维护侨胞合法权益的召集人，同样也是呼应侨情变化的可喜转型。从早年的劳工输出到现在的投资移民，期待全球6000万华侨华人同心协力，抛掉悲情，在住在国安居乐业，幸福生根。
(0)(0)我认为中国城应该成为了解真实生动中国的重要载体。首先“唐人街”在大多数外国人心中已成为“中国”的缩影，建筑、饮食、人情习俗等饱含中国特色的文化通过它传达展现给各国人民，它在文化的传承中起到很重要的作用。再者，大多数华人聚集在"唐人街”，他们的一言一行代表的是中国的国家形象，是中外文化交融的重要场所。因此在全球文化交融，统一合作发展地今天，“唐人街”是必不可少的重要载体，同时也是我国要注重管理的重要场所，以保证中国文化正确稳定的向外国人以及海外华侨同胞传达。
(0)赞成。第一，外国人最早对中国人的了解，唐人街起着很大的作用；第二，唐人街也有不好的表现影响外国人对中国人的印象，比如赌博、闹事等。唐人街是一个载体，应当整顿，并真实地反映，让中国真正又真实地走向世界。
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这是历史形成的，不合适改就是了，谈不上败笔。 还是需要有影响力的文化作品输出中国龙的形象。 同时把西方龙daagon翻译为“魔蜥”。 古籍里，龙从来都是皇帝的专属标志，民间根本不给用这个图腾。“龙的传人”这个提法是从推翻帝制后的民国时期才在闻一多等知识分子的有意操作下才开始流传开的，并未形成广泛共识。
(0)确实， 国外相关专业研究生在读的老美同学，来中国玩三个月就敢在校刊编辑介绍上显摆，给人一种“劳资是中国问题专家”的既视感，实际上对中国的了解连国内小学生都不如，包括很多教授也是这样naive反正这种人多了去了。
(0)当遍布全球的海外华侨华人从四面八方赶回中国过年，当成千上万的中国游客奔向世界各地旅游、购物，热热闹闹过大年的序幕拉开了。从巴黎的老佛爷百货商店到美国梅西购物中心，从伦敦的唐人街到利马的中国城，世界各地欢庆活动的规模越来越大，春节已经成为一个国际性的节日。 笔者近年常驻国外，有机会多次采访国外欢庆春节的活动。每当我置身于商家刻意营造的中国节日场景之中，每当我同外国同行一起把镜头对准喜庆的人们，又总觉得这些异国他乡的欢庆中似乎少了点什么。 直到最近，在北京西站人流的裹挟中奔向站台时，我才找到久违了的过年感觉。瞧着身旁那些提着大包小包匆匆忙忙回家的人们，我仿佛看到一条用乡情、亲情编织的纽带：一头
(0)1月30日，大红灯笼、中国结、剪纸、春联等中国春节装饰品，将美国首都华盛顿中国城史密森学会美国艺术博物馆烘托得年味十足。博物馆中心庭院内张灯结彩，来自中国河南的演员们在舞台上轮番表演舞狮、民乐、杂技和京剧等，现场一派热闹喜庆的中国新年景象。 今年是史密森学会美国艺术博物馆第三次举办“中国新年家庭日”活动。中国驻美国大使崔天凯与史密森学会美国艺术博物馆馆长伊丽莎白•布鲁诺先后为两只狮子点睛，揭开了当天活动的序幕。 现场活动不仅好看，还十分好玩。为了突出趣味性，活动现场专门安排了许多适合家庭，特别是适合孩子动手参与的中国传统文化节目：乔治•华盛顿大学孔子学院的志愿者们现场挥毫，写下观众的中文名
(0)中立 ，唐人街的由来是早期中国 人聚集 一起而慢慢形成的的一个区域地区，每一个区域都有区域文化，文化是一种精神和物质的传承，所以海外的中国城可以当做是了解中国的一个载体，但是中国文化博大精深，唐人街仅仅是了解中国一部分的窗口，很多民风民俗还是要到当地亲身体验才会有更多的感触。所以对于这个论题我是持中立态度
(0)对于唐人街是否应成为了解真实中国的窗口，我持中立观点。原因如下，命题中所提到的“真实中国”是如何定义，中国地大物博，各个省份之间的文化都有所差异的，任何一种地域文化都属于中国文化的一部分，任何一种单独的文化也无法代表中国，而唐人街是海外华侨主要聚集地，但是唐人街文化的形成有着中国文化的影子，同样地也融合了当地的文化于其中，所以唐人街并不能代表“真实中国”。但是同样的，唐人街即融合了中国与当地的文化，也就是海外各国人们了解中国的第一点，即唐人街也是中国文化的一部分，也即可成为中国文化的窗口。因此，我对唐人街是否应成为了解真实中国的窗口持中立观点，原因便是以上所认为的，唐人街即无法完全代表“真实中
(0)1月21日晚，卢克索神庙广场，中埃建交60周年庆祝活动暨2016中埃文化年开幕式举行。夜色中，有着3000多年历史的卢克索神庙在灯光辉映下更显雄伟。庆祝活动和文化年开幕式主题为“两大文明对话”，寓意深刻。卢克索位于开罗以南700公里的尼罗河畔，史称底比斯，是古埃及中王朝和新王朝的都城。卢克索神庙巨型石柱上，流光不断变换着颇具中国文化元素的雕刻与装饰图像，大红灯笼与巍峨金字塔通过光影技术出现在神庙内，中国与埃及两大文明在古城上空交相辉映，展现出文明融合的别样风姿。中国驻埃及大使馆文化参赞、开罗中国文化中心主任陈冬云在接受本报记者采访时说，卢克索是古埃及文明的杰出代表，整座城市就像一座博物馆，在
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