服饰文化的保守、闭塞是否阻碍了世界经济的发展？你赞成这个观点吗？
如：非洲、印度和中东等国家，由于思想保守僵化，穿着服饰方面一直不开放，间接地导致其经济发展缓慢、停滞不前；反观亚洲的日韩、中国和南非等国，他们是较早对外开放的国家，也是较早改变民族服饰的国家（如：统一穿西服、套裙），在服饰装扮上尽量简单开放化，而非把自己包裹起来，进而更方便地从事生产工作。因此，这些国家提早进行工业化变革、摆脱贫困，从而跻身进入发达之流。请你谈谈你的看法？
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穿衣打扮在现代社会是人的基本权利，但伊斯兰世界不是，为了防止男性的性犯罪，伊斯兰地区的女性被要求把身体裹起来，把头发包起来。这真是男人问题，女人吃药。事实上导致二个后果，一是中东的女性地位低下，二是中东男性之间的性侵高发。而女权国瑞典，中东难民的性暴力犯罪，大大提升了当地的强奸案发生率。大家不妨反过来推理一下，中东女性所处的困境。
(0)沙特阿拉伯根据国家发展计划《2030年愿景》(Vision 2030)推行改革，为不同领域带来改变，其中受惠最多的非女性莫属。沙特是个较为保守的国家，过去数十年，当地社会对待女性的态度与世界其他地方截然不同。《2030年愿景》强调要推动沙特妇女为经济作出更大贡献，参与社会发展，因此取消了一些性别隔离措施，以逐步实现女性平权。女性创业家在该国也越来越得到社会认同。 沙特妇女越来越多参与社会事务，投身劳动市场，对当地经济发展和消费市场日趋重要，也为企业带来源源商机。其中，时装和配饰，以及健身和保健都是值得留意和探索的商业领域。
(0)清末民初洋装和大量洋货的引进，由此在社会上兴起崇洋的风气，虽然被认为这不是民族自尊的意识，但是生活方式上的洋化倾向，又导向生活方式的国际化，这有利于突破中外风俗差异所形成的壁垒，也有利于文化的交流和创新。这种交流的结果不是洋装吞没中装，而是创生了具有中国气派的新型服装。中山装和旗袍的改良和创制就是生动的例证。随着科学技术的发达，世界商品经济的加速运转，各国之间愈来愈密切的交往，将地球联系成一个整体的地球村，从经济生活这个最广阔的领域把各个地区、各个民族的消费引向相似的选择，生活方式的国际化已成为发展中的国家建设现代化不可逆转的趋势。在清末民初的中国，服装得风气之先首先跨入这个领域。
(0)中东自古是一片富饶之地，古称迦南的现巴勒斯坦及附近地区曾被誉为“流着奶与蜜的土地”；尼罗河和幼发拉底河、底格里斯河孕育了世界上最古老的文明；发现石油以后，中东又成了“世界能源供给的阀门”……不幸的是，战争与冲突的阴霾始终笼罩着这片土地，“中东之问”成为困扰世界的难题，也令本地区人民纠结痛苦。当前，中东地区仍然面临着战乱和极端势力的挑战，通过互惠互利的经贸往来，“一带一路”建设将带动沿线国家走出战争困境
(0)谨以此诗《景仰》献给《共绘网》： “共绘网”在今天/已然成为一个脍炙人口的/饕餮盛宴/关于它/我想一吐为快/它对一些/在深层意义上/困扰人类/本质性东西的思考/它的恢弘气度/感人力量/它的丝丝入扣/条分缕析/讲述了什么样的中国故事/世界故事/它抓住了人心/承载着多少热点焦点/它将一系列问题/进行了理论化/体系化的阐述/随着时间的流逝/文明的演变/人类看到现实中/种种的苦难/不完美/特别是接踵而至的/两次世界大战/使理想泡沫破灭/社会的上空/笼罩着对现代/深深的失落感/人们陷入了/信仰破灭的伤痛/迷惘之中/而在这个/光荣奋进的时代/被解构/将要去往何方/成为一个新的命题/而《共绘网》的诞生/其价值观体系/支撑了一个世界大同/为主流的/社会进步、繁荣/秩序稳定/它具有太多/让人感到羞愧/敬仰的精神力量/它颠覆了千百年来/传统观念/以民主、公正、法治等字眼/取代根深蒂固/关于假恶丑的观念/启人深思/固守传统观念的同时/自己是否遗落/一些本性的东西/浏览《共绘网》/我能亲身感受到/你的惊心动魄/你的思想深刻/和价值取向。
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辛亥革命推翻了在中国统治了270多年的清王朝封建专制统治，结束了在中国延续了2000多年的封建帝制。同时，辛亥革命也推翻了在中国几千年以来的以等级标志为核心的服饰体系。就这一方面而言，“辛亥革命划时代性的最明确的在服饰上反映出来”。 服饰是人类文化的一个重要方面，中国服饰则是中国文化的重要组成部分。《左传》定公十年疏里曾记：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故称华。”华夏作为礼义之邦，服饰之功可谓大矣。它不仅具有御寒护体之效，且有着事关“王者改制，必易服色”，以及“易人心、成风俗”的政治作用。《周易·系辞》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，即反映了这一方面情况。《后汉书·舆服法》也
(0)大家都知道英国天气是世界闻名的“孩子脸———说变就变”。刚才还“蓝蓝的天上白云飘”，一转脸就被“哗哗啦啦”的大雨打破了头！ 去年是我在英国过的第一个由夏到秋的转换季。从9月下旬开始，我眼睁睁地看着英格兰的天气是冷两天，一下子就降到10度以下，树叶“簌簌簌”地变黄、变红；可是突然又热三天，气温飞快地飙回到20度以上，使尚未完成颜色转换的树叶们，又赶紧坚挺地停留在绿色系上不动了。完全是一副“自我主义”的无规则乱弹，难怪英国人见面的招呼，既不是“吃了吗？”也非“你好！”而是“今天天气……”此时，街上可就热闹得像唱大戏啦！吊带儿，T恤，衬衣，裙子，外套，毛衣，呢子，棉袄，甚至羽绒服……全都一股脑儿出
(0)一、中山装取代了西装 新中国刚成立时，人们在服装上保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。衣服面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。 上世纪50年代以后，穿衣打扮与革命紧紧联系在一起。西装和旗袍渐渐被看作资产阶级情调，在人们的生活中逐渐消失了几十年。男人开始以中山装为主装，不再穿长袍马褂；女人穿对襟袄，不再让旗袍“裹足不前”。特别是中山装，成为中国男人最庄重最常见的服装。 孙中山曾经阐述过该服装的思想和政治含义：衣服外的四个口袋代表“四维”（即礼、义、廉、耻）
(0)穿衣裳主要有两个目的:一是御寒，二是遮羞。慢慢地发展下去，还出现了第三个功能:美，美给自己看，给悦己者看。从这些角度讲，人穿什么样的衣裳似乎完全是个人的事儿，别人管不着，政府就更别说了。但从历史上看，还真不是这样。在政府看来，穿什么衣有时候是个大事情。 政府对人们穿衣的规范主要体现在两点:一是礼制。皇帝穿什么衣服、大臣穿什么衣服、老百姓穿什么衣服，规定得详尽而繁琐，最重要的是还有罚则，穿错了衣服，轻者罢官坐牢，重者是要杀头的。二是风化。主要管女人，穿的衣裳不能太少、太露，否则会危害社会风气。即使是开放的唐朝，唐宪宗也曾下旨要求各级政府管管那些穿衣服过于袒胸露怀有伤风化的妇人。 历史
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服饰文化的保守，阻碍了世界经济的发展，这样的说法有些不妥。非洲、印度和中东等国家是由于历史原因地理位置和气候问题等各种因素共同影响，才导致经济发展缓慢，并不能说是服饰的错。每个国家每个民族都有自己的服饰特点，这只是一种民族特色，并不能说明什么。
(0)“为展现杭州城市软实力，以实际行动传播中华文化，倡议杭州女性在G 20峰会期间穿旗袍，既彰显文化魅力，形成一道亮丽的流动风景线，又能弘扬丝绸文化。”1月30日，杭州市政协委员、中国杭州低碳科技馆副馆长江静向市政协十届五次会议递交了《关于倡议杭州女性在G20峰会期间穿旗袍的建议》，建议由该市文明办、市妇联共同发起“迎G20峰会，穿美丽旗袍，做美德佳人，展杭州故事”的倡议。 一看这位委员就是个有钱的主儿。相信在杭州，不可能每位女性家里都备有一件旗袍，只是因为开两天G20峰会就要专门买件旗袍，对普通老百姓来讲实在有些浪费。如果整个杭州城都这么做，那得多大成本！ 而且，穿旗袍对
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