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人类的无止境追求,也许反被聪明误?

发布日期:2016-11-19    浏览次数:3467

  

          社会发展是一个人类与自然协调发展的过程,而科学技术一直贯穿于人类与自然协调发展的过程中。在人类发展的整个过程中,都是与科技进步息息相关的,科学技术总是在各个不同的层次、不同的程度上影响着人类社会发展的进程。

         回顾人类社会的发展历程,我们不难发现这样一个简单的然而却是规律性的现象,那就是每当社会生产力有长足的进步,人类社会就会发展到一个新的水平,而生产力进步的表现就是人类在科学技术上取得的突破。而人类历史证明,科学技术是推动人类社会不断向前发展的重要力量,然而盲目的科技进步也给人类的发展带来种种弊端,甚至是灾难。因此是否可以说,人类的无止境追求,也许反被聪明误呢?请您把脉开出药方。
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维夫斯2023-01-26

李叔同: 有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。人褊急我受之以宽容,人险仄我持之以坦荡。缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。

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就能感化2020-04-16

我们聪明吗? 我们有小聪明,这包括温州的发廊,义务的小商品,我们迅速找到了降低成本的办法,包括不惜手段仿制和造假。虽然整个行业的形象被拉低了,但先造假者的小聪明获得了大实惠。 我们还有精致的聪明,一路从幼儿园精致地学习到名牌大学,考试,加分,补课,一样不少。为了让自己的孩子成为最优秀的,培养孩子择校从高中逆行到初中,到小学,到幼儿园,到胎教,据说现在富人要从找对象时就测对方的基因,从遗传基因上都不能落后。 长大后我们成了北大的精英,清华的教授,人生的赢家。如上篇文章里的冯教授,他精致地迎合了社会的期望,预测出了2020年二季度中国GDP将超越美国成为世界第一的精彩篇章。 可是我们做为一个民族做为群体的时候一点也不聪明,学习时期精英荟萃的成绩和工作后的科技成果不成比例,确定性地讲,许多领域的科技能力远不如紧邻日本。

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常谈意义2020-01-30

尽管科学取得了耀眼的成就,但不幸的是,与科学的进步相伴的,是人类对科学的滥用,给人类带来了更大的虚妄和狂热——以圣西门和孔德为代 表的一批“唯科学主义者”,试图把人类的一切问题都交给科学,他们认为越科学的世界,就越完美,越良善。 思想家对科学思维的推崇,很快被政治家付诸实践,于是,一个个改天换地的“大时代”在世界各地轮番上演: 1、纳粹主义者妄图用科学思维管理国家,改良人种,根除人性中的恶——二战期间,纳粹德国在占领区建立起了大量的集中营,以流水线的方式,大规模屠杀异见者、犹太人、吉普寨人、斯拉夫人......纳粹德国成为人类历史最恐怖的极权国家之一。2、乌托邦主义者试图用科学思维来管理国家经济,以构建一个“没有经济周期,没有危机、没有剥削、人人平等”的人间天堂。1920年以降,苏联、东欧、东亚等地相继用“计划经济”这一“科学方法”运行经济,进行生产和分配。最终迎来的却是血迹斑斑的灾难——经济崩溃、政治动荡、人伦毁灭、文明倒退。 ......为遏制科学被滥用之殇,哈耶克出版了《科学的反革命》,他提出了一个惊悚的事实——人类的苦难史,正是一部对理性的滥用史,整个20世纪苦难的根源,看似各种各样的激进主义思想,但错误的底层逻辑都一样:科学思维被滥用。在这个由科学开创的“大时代”中,在这些眼花缭乱,让人迷惑的幻象中,只有极少数的先知,才能指出真相和问题的症结——人类可能只是一群瞎子,但却总想着给自己动手术。哈耶克就是这样的先知,他在《科学的反革命》中预言:“人类天然具有崇尚理性和乌托邦的冲动,随着未来科技的高速进步,一代又一代的人,会将‘致命的自负’运用于人类经济社会本身的组织设计中去,人类可能将永远无法摆脱乌托邦对个人自由的诅咒!”

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解疑答惑2019-12-19

技术是把双刃剑。即使随着我们自动化管理自身行为的能力提高,例如物联网、人工智能和大数据等新技术让我们把很多模糊的事情变得数据化、精准化、可预测,但这些技术背后也可能潜伏着很多的错误和风险。并且,新技术应用的程度越深、越广,各种错误发生的潜在可能性也就越大。 近日,著名未来学家托马斯?弗雷(Thomas Frey)对人类技术发展可能引起的灾难,也就是“技术启示”或“技术末世”(techno-apocalypse)进行了预判和分析,并提出了有价值的警示和反思。 目前,大多数关于技术启示的理论倾向于基于某种形式的奇点。技术奇点是一个根据技术发展史总结出的观点,认为未来将要发生一件不可避免的事件:技术发展将会在很短的时间内发生极大的接近于无限的进步。 一般设想技术奇点由超越现今人类并且可以自我进化的机器智能或者其它形式的超级智能的出现所引发。因此,最终技术的发展会完全超乎全人类的理解能力,并将导致人类社会出现不可想象的变化。

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研讨会上坦言2019-05-31

《共绘网》让我大开眼界的同时,也解决了长久以来困扰我的问题。原来,那时候的教育家在基础教育时期,就主张给孩子打下全面的知识、道德、审美的基础,如此才能长成一个健全的有高层次的精神追求的人。而让我难过的是,当下的很多教育依然充斥着虚假和扭曲,教授的知识也只是经过滤加工的十分狭隘的一部分。这样成长出来的人怎么能真正认识自己所生活的世界?怎么能真正认识自己?也就自然不能处理好自己和这个世界的关系,而我们人生的意义就在这里。这样的人生肯定也是无聊和无趣的,缺少高品质的精神生活,若没有人性中的善良与道德上的约束,必然为拜金、消费和各种低级娱乐所充斥。

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TRBF2019-04-12

人类是所有动物中最为娇贵的一种,离开这“育儿箱”式的生存支持系统就不能活。人类的自然适应能力越来越差。发达的医疗条件使得再荏弱的人也能成活。即使没有遇到巨大的自然灾变,我们人类也必然会提前地走向物种的退化与衰亡。人类啊,你这是在追求一种慢性的物种“安乐死”! 如果遇到自然界的大劫难,彻底砸毁我们的“育儿箱”,我们这群娇弱的贵胄在严酷的大自然中也许比熊猫更早被淘汰,而比我们愚蠢得多的堂兄——猴子倒有可能捱过难关。也许我们正是栽在我们太聪明上了。整个物种的“聪明误”——反误了卿卿性命!

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棉花格2019-04-11

中国传统文化一向注重人类与自然的和谐统一,特别是老子的学说更具有代表性。这是东方文明与西方文明的显著差异之一。 首先,老子把自然置于高于一切的最崇高位置上。他在《道德经》中说:“人法地,地法天,天法自然。”这就把自然奉为最高典范与楷模。 其次,老子的“无为”思想就是顺应自然,尽可能不要用主观人为的东西去干扰自然。这是一条对自然的 “尽少触动原则”。老子说:“以辅万物之自然而不敢为”,“无为而无不为”。 我们人类也许过分地触动了自然,甚至破坏了大自然亘古不变的均衡。我们过分地使用了我们的小聪明,又过于缺乏大聪明。 我们是否真有必要砍伐那么多森林,开采那么多石油?我们是否有必要捕杀那么多动物供自己暴殄天物、裘衣革履?我们可否少用一些药品、补剂,多一点自然强身、自然康复和自然适应能力?我们能否少一些盲目竞争,多一些协调合作,少一些舒适享受,多一些自然适应,少一些噪声刺激,多一些天鸣地籁,少一些精神紧张,多一些宽松闲适,少一些人为强制,多一些自然分布,少一些暴富赤贫,多一些贫富均衡?“老子”,这在北国又是父亲的意思。我们应该听听这位长者(《共绘网》)的话。

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文大同2017-02-10

回顾过去一年的科技成就无疑让人欣喜:国产大飞机总装下线,新一代北斗导航卫星升空,万米级无人潜水器海试归来……更有屠呦呦捧获诺奖,研究赢得世界尊重。成就值得肯定,但我们不能忽视一些戳中“痛点”的批评:成果数量多但总体质量不高;基础研究突破少,鲜有引领性研究,更提不出原创性科学思想。正视追问,我们不得不将目光投向源头。科学作为一种创造性的人类活动,其核心在于思维方式、理念方法,即科学精神。科学精神源于古希腊,其特点是:超越实用性和功利性,只对知识本身感兴趣,着迷知识的确定性问题。在《形而上学》中,亚里士多德对经验、技艺和科学做了区分。他认为,经验是关于个别事物的知识,技艺是关于普遍事物的知识。技艺

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