货币是商品交换的产物。是用来购买商品的。权力是一种广泛存在的社会现象，是政治学、国际关系与国际政治学的核心概念。
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陈叫兽这个人一直是这样，多年来这种观点宣讲了无数次，为什么就能一直被请去向学生灌输这种思想，说到底是这个行业整体出了问题。为小伙子点赞！真的让人热泪盈眶！应该上去多点揍那个狗日的！
(0)不是你去追钱，而是钱来追你 中国五行有金木水火土，五个属性。 其中，水代表的就是财。 在古人看来，财富如水，在不停的流动。 所以人追钱追不上，钱追人跑不掉。 据传，沈万三年轻的时候，表哥带他去海外经商。 出发前，沈万三全身只有一两银子，便买了两筐不熟的橘子。 来到波斯后，橘子恰好熟透，沈万三剥橘子的香味飘到了一个侍卫那里。 侍卫好奇之下，花钱买来橘子，发现味道酸甜可口，便多买了一些孝敬总管。 总管吃完，立刻拿了一麻袋钱去和沈万三换来了橘子。 发了财的沈万三并没有多在意，反而悠闲地在岛上溜达。 闲逛之余，他发现一个巨大的贝壳，闪闪发光十分罕见，决定带其回城。 路上，有个开店的商人遇见，当下就要出钱买贝壳。 沈万三不愿占人便宜，只说是捡来的贝壳，商人却执意拿出自己的店铺和家产来和他交换。 无奈之下，沈万三只好接受。 结果就是商人带着贝壳离开，而沈万三却得到了万贯家财。 常言道：“命里有时终须有，命里无时也莫强求。” 财，其实就在我们的命里。命中该有的，不用你追，钱财就会跟着你；命中没有的，就算金银放在你眼前，你也注定得不到。 倘若享了命里没有的财，那灾祸迟早都会降临。 正如《了凡四训》所说：“享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物。” 越是一心求财的，越是求不到财；总是在贪图赚钱的，反倒赚不到钱。 因为财富不是追逐来的，而是吸引来的。（本文来源：日行一善共修平台 作者：云谷师 ）
(0)赚了钱就是大爷？咱们中国长期以来没有解决的一个问题是什么？赚了钱就是大爷，有了钱就是牛逼。只要能赚到钱，立马就变成神人、英雄。 像80、90年代，搞走私、假货仿冒，谁要是敢弄个小厂生产假货，一夜间赚钱无数。没人耻笑他们，说你真可耻、真看不起你，都是说：你真牛啊、你太厉害了。有钱一切就是对的，赚了钱就是好公司。这种劣质的文化和社会价值观，导致中国商业社会几十年来的畸形，迄今为止解决不了。
(0)钱或许可以带来快乐和很多想要的东西，但权可以保护重要的人。常闻，有了权，钱自然就来了。但我感觉，权与钱往往不可双全。"有权想钱，有钱想权。"这种想法是错误，钱是用在该用之处，而且不为了买权；权是为了保护人民群众的利益，造福人民群众，而不是成为金钱制造机。
(0)毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。中国人近年来的物质生活有了巨大的改善，个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松，但人们的幸福感却没有多大的提高。因为财富分配不公，少数人利用不正当的手段致富导致的贫-富-悬-殊已成为影响社会安-定的主要原因。而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视，以至于形成了一种强烈的仇富心理，而富豪与权-势的勾结又制造出种种的恶政和冤案，这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇-官心理。仇富与仇-官的心理借助网络这一现代化的传播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和阶-层谈网色变，恶行有所收敛，但网络自身也成为藏污纳垢的场所。一百多年前，中国的先进知识分子曾提出科技救国的口号，三十多年前，中国的政治家提出科技兴国的口号。但时至今日，我感到人类面临着的最大危险，就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。在人类贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道，而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。
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实事求是是我国学者的优良传统。综观当今学界，求真务实是治学主流，但也存在浮躁功利的不良学风：一些学者奉行“出名要趁早”的理念，蜻蜓点水、率尔为文，东拼西凑、粗制滥造，甚至公然剽窃造假。这种学风不仅危害学术研究本身，而且对经济社会发展带来负面影响。这表明，当今学界尤须倡导“实学”精神。具体来说，治学之“实”有以下几重涵义。态度踏实。治学就是研究学问。研，即细细琢磨；究，即考镜源流。因此，所谓研究学问，就是细致、深入地探求问题的本质和根源。这就需要有脚踏实地、一步一个脚印的治学态度。世界上的学问都不是今天开始研究、明天就能收获硕果的。治学之路没有捷径可言，没有人可以随随便便成功。所谓“板凳要坐十年
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