都说忍是一种蕴育中的力量，似丰满小山的优美弧线，其性韧，不断不裂，刚中兼柔，充满阳刚之气又阴柔宜人！
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冯骥才：诚实地面对历史，对当下是一种很好的教育。教育不是由上而下的，教育的本质是启发。我所言的反思，不是那种政治功利的反对，而是一种科学的、客观的态度。我上世纪八十年代就开始担任全国政协委员，曾在一次政协会议上对一位国家领导人说，希望中央领导能够理解艺术家、知识分子，大家对中国社会发展的终极目的是一致的，都希望我们繁荣富强。在这一目标一致的情况下，请允许知识分子说出和政府官员不一样的话，甚至于说出相反的话来。文学家、艺术家、学者对社会有一种矫正的功能。但必须是独立的、前瞻性的判断，才有价值。顺向思维没有价值。前瞻，常常和现实是对立的。
(0)说话是一门艺术，要学会善用语言，知道什么该说，什么不该说，而该说的又该怎么说。“宁为铅刀，毋为楮叶。错节盘根，利器斯别。识时务者，呼为俊杰。”宁可做拙钝的刀子，不要成为中看不中用的玩物。碰到盘根错节时，才能分辨工具的利钝。识时务的人，才是俊杰。《共绘网》是要告诉你只有学会审时度势，懂得识时务，才能在复杂关系中进退自如。
(0)我们都是看热闹的吃瓜群众。 有一句话，百思难得正解，就是“吃谁的饭，砸谁的锅”。 这句话从我听到开始，由来已久。 我觉得，这话十分霸道：端谁家的碗，就得听谁家的话？。不然，就是吃谁的饭，砸谁的锅。 这句话是俗语，但有中国长期存在的、强烈的宗法观念。 试问，大家都在一口锅里舀饭吃，是否都得把嘴闭上，不许说话，或者只能说好话，不能说不好的，更不能说饭不好吃？ 这成什么啦呢？ 鲁迅说的“不许说话”？还是“群里”的规矩：集体禁言？ 那人长着嘴巴干什么，只能吃饭、喝水和出气？ 伟大之所以伟大，是它允许不同声音的存在，甚至允许不同思维现象的存在。 现在，大一统的社会格局，之所以不同于以往，就是生动、形象，还有多维。
(0)逻辑，指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。 逻辑学是研究思维规律的学科，联合国教科文组织把它列为7门基础学科中的第二门，仅次于数学，《大英百科全书》把它列为5门基础学科之一，可见逻辑学的重要性。 逻辑能够对人的思维起到规范作用，让人的思维更加全面、深刻和理性，对世界的认识更加正确，对问题的处理也会更加合适。 遗憾的是，逻辑学在中国没有得到足够的重视。
(0)刘瑜：有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候，沉默源于怯懦。人们害怕权力，害怕高压，害怕失去升官发财的机会，害怕失去房子车子，于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭，沉默是沉默者的通行证。另一些时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。很多曾经为理想浴血奋战、出生入死的革命者，却在屡次政变局中保持沉默、随波逐流，很难说仅仅是因为贪生怕死，更多的恐怕是因为他们害怕被队伍抛弃，成为一个“精神上的孤儿”。 对认同感、归属感的强烈需要，大约是写在人类基因里的密码，这个密码有时候会成为勇气的源泉，有时候却让我们蒙上了自己的眼睛。 所以，沉默的人数越多，打破沉默就越难——因为当越来越多的人卷入沉默的漩涡，从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越大。
(0)提出问题。要比解决问题更重要，你只有发现问题。才能知道。应该。追求这个，这个问题的答案。实际上是，总远，是先有了问题，而才能去解决才想办法去解决问题，而不是先想到了解决问题。才会去想这个问题，适应什么问题？去解决的，所以说。他有了许多的，包括牛顿的钉。定有盾的，包括，或是1+1为什么不等于二等于一？嗯，或者是那个空洞理论或者是其他的。因为有许多的问题。然后才会有许许多多的发明细，许多多，创造。
(1)没有民主，便没有社会主义，民主是社会主义的生命，今天已成为人们的共识。而“让人民讲话”，则是民主政治的一项极其重要的内容，也是民主政治一项突出的标志。孙中山早就说得很清楚，他倡导的民权主义，“要使人民都能够说话，的确是有发言权，才是真民国，如果不然，就是假民国。”人民本来就应该有发言权，不是谁恩赐的，更不是谁想给就给，不想给就不给。“公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”这一条，历来都列入宪法，明确地保证了的。主管党的宣传工作几十年的陆定一同志到生命最后一息还念念不忘“要让人民讲话”，不能不让后来人在心灵震撼的同时引起深深的思索。三十年来，高层领导人都曾经再三告诫全党尤其是处于领导岗位上的党员要让人民讲话，要倾听群众批评，要听得不同意见甚至反对意见，强调到“让群众讲话天不会塌下来”的地步。不允许任意以言定罪，更不允许再兴文字狱。胡耀邦同志曾经疾言厉色说过：“我们的党要发誓：坚决不许对文艺作品妄加罪名，无限上纲，因而把作家打成反革命！”就在不断发生侵犯人民言论自由、压制舆论监督、殴打媒体工作者甚至某县委胆敢派警察越县境到外地抓捕记者这种胡作非为、无法无天事件的同时，也能看到不少地方党政负责人欢迎媒体舆论监督因而受到赞许的报道。例如重庆市政府建立新闻发言人制度，发言人引用的一句话就是：“让媒体说话，天塌不下来。”“用外交辞令来回答群众提问，是不负责任的。”有一位县公安局长在说到群众的监督时，也引用了“让群众说话天塌不下来”这句话，此话出自一位公安局长之口，尤为难得。懂得这条真理的人越多，民主政治的建设就越得人心，越有力量，构建和谐社会的目标越能尽早实现。
(1)一个国家的国格如果变坏了，那么这个国家就将走向衰亡。我们且不说美国在各大国际协定中胡搅蛮缠和出尔反尔之态有多蠢，也不说美国动用强权、举国之力对中国科技企业施压的做派有多损国格，仅从一场简单的辩论赛便能看得分明······ 众所周知，在贸易战的舆论交锋中，中国中央电视总台的刘欣和美国福克斯商业频道的里根“对峙”了起来，而二人随后约定于5月30日直播辩论。 然而，不知是气场不够，还是自我心虚，一场好好的“国际性公平辩论”，又被美国人给掐了脖子，变成了“美国人管控下的辩论”。 这是什么意思呢？根据CGTN的官方声明，美国福克斯商业频道拒绝授权给中国电视台转播权。而为了让这样的拒绝“名正言顺”，他们还玩起了文字游戏，将中国辩手刘欣定义为了“节目特邀嘉宾”。 这般操作，可以说是“相当美国”了，其背后的缘由也不难猜，无非就是想掐断来自中国的“亿万目光”，在气场上营造一种“美国占了上风”的假象，然后赢了，对自己本土的宣传效果也能达到，输了，也不至于让亿万中国人盯着屏幕看笑话。 果不其然，辩论现场“被操纵了”。根据5月30日早上的辩论实况来看，美国方面在“不到30秒内3次插话”，这显然是无礼的，更是有意的。 这一切，已经无需多言，只能用“国格尽失”来形容。 而回头看一眼美国近来的种种操作，其实不难理解福克斯商业频道突然封锁“转播权”的操作，因为这样的操作，恰恰是美国当前的“国家格局”的表现。 美国作为世界大国，在这一场交锋中，已经自毁了“国格”，除了游走世界抹黑华为等中国企业，造谣攻击和平崛起的中国外，美国那种得了便宜又卖乖，撒泼和耍赖一样不差的丑陋“吃相”，早已人尽皆知。 国格不保，则国家危矣。
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