人权是指“人,因其为人而应享有的权利”。它主要的含义是:每个人都应该受到合乎人权的对待。人权的这种普适性和道义性,是它的两种基本特征。
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尽管对于人权的具体内容和保障人权的具体方式存在很大的争议。由于历史,地理等诸多因素有的国家能花费大量的社会资源去呵护宠物和家畜,但有的国家却为给儿童提供最低限度的食物,医药和教育而挣扎。不仅各国之间的经济发展水平有天壤之别,在文化传统方面也往往是千差万别。这些客观的事实严重的阻碍了人类关于人权在现实层面的共识,而且历史经验表明,强制移栽的人权往往会出现“水土不服”的症状。 为了解决这个难题,当代英国思想家米尔恩提出了“作为最低限度标准的人权”。核心内容主要有两点,第一,由于社会发展的不平衡性和道德规范的多样性,得到某种共同体认可的权利,没有足够的理由被认为也同样适用于其他共同体。第二,无论社会发展和道德规范存在多么大的差异,一些最低限度的人权必须得到所有共同体的一致拥护。总结起来,人权标准是最低的,所以才能成为普遍的;因为是普遍的,所以也只能是最低的。
诚然,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。这种以宣扬“自利”为目的聪明智慧,自然是广有市场。 但是,大家似乎都没有想过:这是多大的利?是多长远的利? 久而久之,人心发生了微妙的变化,我们的生存状态也发生了变化。 我们拿着钱,不敢随便购买东西,因为很多东西可能是假的: 衣服可能是假的,手机可能是山寨的,文凭可能是在大街边买的,结婚证可能是别有目的的共谋…… 乃至于饿了吃的东西,病了吃的药,这些人命关天的东西也可以是假的。 最终,人与人之间的感情也可以是假的,“真爱”一词,就显现出了特别的魅力。 曾经网上流传了诸多看似荒诞,却又真实存在的笑话: 你去某单位办事情,需要证明“你妈是你妈”;你明明就站在面前,你必须开具证明自己还活着;也有人公布要申请一个企业营业执照,从头到尾需要盖上百个章…… 这些事情如此荒诞,却实实在在存在着,为什么? 因为它有生存的肥沃土壤:我们都太聪明! 聪明到我们必须步步为营,丝丝入扣地彼此防备着,明明一句话就能解决的问题,必须要你走漫长的流程,盖无数个章,签无数个名,只有每一个环节都做到天衣无缝,一旦出了事,可以完美地来个金蝉脱壳,我们才能够放下心,晚上才能够安眠。 《红楼梦》中盖棺定论第一号聪明人物王熙凤说:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。” 高度文明的今天,为何会如此不堪? 一切的根源,似乎没有谁错了,唯独错了的就是我们太聪明。 无论是社会信任成本的上升,还是让我们心中充满了怨愤,影响了一天的心情。 这都是我们为自己聪明所付出的代价。
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