人权是指“人，因其为人而应享有的权利”。它主要的含义是：每个人都应该受到合乎人权的对待。人权的这种普适性和道义性，是它的两种基本特征。
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尽管对于人权的具体内容和保障人权的具体方式存在很大的争议。由于历史，地理等诸多因素有的国家能花费大量的社会资源去呵护宠物和家畜，但有的国家却为给儿童提供最低限度的食物，医药和教育而挣扎。不仅各国之间的经济发展水平有天壤之别，在文化传统方面也往往是千差万别。这些客观的事实严重的阻碍了人类关于人权在现实层面的共识，而且历史经验表明，强制移栽的人权往往会出现“水土不服”的症状。 为了解决这个难题，当代英国思想家米尔恩提出了“作为最低限度标准的人权”。核心内容主要有两点，第一，由于社会发展的不平衡性和道德规范的多样性，得到某种共同体认可的权利，没有足够的理由被认为也同样适用于其他共同体。第二，无论社会发展和道德规范存在多么大的差异，一些最低限度的人权必须得到所有共同体的一致拥护。总结起来，人权标准是最低的，所以才能成为普遍的；因为是普遍的，所以也只能是最低的。
(0)诚然，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这种以宣扬“自利”为目的聪明智慧，自然是广有市场。 但是，大家似乎都没有想过：这是多大的利？是多长远的利？ 久而久之，人心发生了微妙的变化，我们的生存状态也发生了变化。 我们拿着钱，不敢随便购买东西，因为很多东西可能是假的： 衣服可能是假的，手机可能是山寨的，文凭可能是在大街边买的，结婚证可能是别有目的的共谋…… 乃至于饿了吃的东西，病了吃的药，这些人命关天的东西也可以是假的。 最终，人与人之间的感情也可以是假的，“真爱”一词，就显现出了特别的魅力。 曾经网上流传了诸多看似荒诞，却又真实存在的笑话： 你去某单位办事情，需要证明“你妈是你妈”；你明明就站在面前，你必须开具证明自己还活着；也有人公布要申请一个企业营业执照，从头到尾需要盖上百个章…… 这些事情如此荒诞，却实实在在存在着，为什么？ 因为它有生存的肥沃土壤：我们都太聪明！ 聪明到我们必须步步为营，丝丝入扣地彼此防备着，明明一句话就能解决的问题，必须要你走漫长的流程，盖无数个章，签无数个名，只有每一个环节都做到天衣无缝，一旦出了事，可以完美地来个金蝉脱壳，我们才能够放下心，晚上才能够安眠。 《红楼梦》中盖棺定论第一号聪明人物王熙凤说：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。” 高度文明的今天，为何会如此不堪？ 一切的根源，似乎没有谁错了，唯独错了的就是我们太聪明。 无论是社会信任成本的上升，还是让我们心中充满了怨愤，影响了一天的心情。 这都是我们为自己聪明所付出的代价。
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