人于其他动物最根本的区别在于人有意识，意识是人脑（不是大脑）特有的机能，地球上除了人以外其他的动物都不具有意识，只有本能。所以人有了意识就有了思考，所以高于其他动物。
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对别人的要求特别高； “弱者思维”对自己的要求特别低，但对别人的要求无限高。而“强者思维”则相反，是对自己要求特别高，而对别人要求很低，或者没有要求； 对别人的要求高，对别人有无妄的期待，就是“强者思维”痛苦的根源，因为当发现别人不能满足自己的期待，就会陷入痛苦之中。相反，当一个人实现自我圆满的时候，就很少再会对外界和他人有期待，从此远离了很多痛苦，这就是“强者思维”快乐的根本。
(0)孟子说：“恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。” 我们为什么对此类案件愤怒，因为我们都是血肉之躯，同情他人就是同情自己。我们希望法律能够保护我们，让我们不至于成为下一个热点事件的被害人，被人伤害与侮辱。因此，法律一定要捍卫人的尊严，倡导对人的尊重，任何物化践踏人格尊严的行为都应该受到法律的谴责。 同时，法律也应该鼓励善行，倡导见义勇为之风。如果在这个案件中，路人见义勇为，或者被害人反杀歹徒，把施暴者打成重伤，甚至致死。这是否属于正当防卫呢？作为法律人，我们往往对我们的专业抱有不切实际的幻想，但法律能做的其实不多，更重要是人们的道德自律。我们能否有羞恶之心时常审视我们的内心。人有物化操控他人的天性，我们总想把他人作为工具，看到相貌姣好者，容易激发我们的淫邪之情，看到丑陋者，又会让我们产生鄙夷厌恶之心。人的内心充满着无数的张三。因此，每一个热点案件都应该让我们自省：我们能否真正地尊重他人？ （罗翔说刑法）
(1)看一个社会的文明程度，就看它如何保护女性和儿童。我们有母亲、妻子、女儿、姐妹，关注女性和其他弱势群体，就是关注我们自己。面对悲剧，如果没有追责，没有反思，没有改变，下一个悲剧可能就会发生在你的身上。
(0)一个人身上所有的脏与污秽，都是因为心灵脏了，以心脏为中心，向你的四肢传输着肮脏的血液，你整个人是从内而外的腐烂掉的。 前些天被恶毒妇砍掉前爪的狗狗不知道怎么样，你可以不爱，但请不要伤害；被学生截图举报的某大学教授还好吗？你可以大谈学术，但请不要恶意诋毁；还有每逢国内、国外发生自然或人为的灾害、灾难，就有人莫名其妙或幸灾乐祸地发表过激言论，这是有良知的人说的话吗？ 心灵干净的人，会像个小太阳温暖着他身边的人。如果一个人的心脏了，那他身上的恶臭味，就是从骨子里散发出来的。
(0)同情心，是人类与动物最大的区别之一。经济学鼻祖亚当·斯密在《道德情操论》中说，自私是生物的天性，是生存和繁衍的依据，但是人类有同情心，并且，与自己相似度越高的事物，越能唤起我们的同情心。例如，我们最关心的依次是：自己、亲友、同类、动物、植物……个人选择越多的社会，越能激发人们的创造性。当一个社会的规则容许人们“自私自利”，鼓励人们互惠互利时，人们反而会自发地同情弱者，处处为弱者着想。因为这恰恰说明，这个社会普遍的状态是：凭着自己的能力就可以活得足够好，并且有余力帮助弱小，将同情心扩大到陌生人、动物乃至一切生物的范围。如果一个社会里最弱小的存在也可以活得尊严、幸福，那我们可以说这是一个高度文明的社会。相反，如果总是停留在马斯洛所说的“最低层次需求”——人们为了满足最低水平的食欲、性欲和安全感需求，就必须竭尽全力，甚至不择手段地损人利己。身在这样的社会，人们没有多余的精力和动机追求更高尚的目标，美德和生活品质都将成为稀缺品。
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