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制定全人类共同价值观,全面提升地球公民的素养?

发布日期:2017-10-13    浏览次数:4702

        素养是指一个人的修养,是后天形成的一种生活习惯。包括道德品质、外表形象、知识水平与能力等各个方面。

        在知识经济的今天,人的素养的含意大为扩展,它包括思想政治素养、文化素养、业务素养、身心素养等各个方面。素质就是一个人在社会生活中思想与行为的具体表现。而在社会上,一个人文化水平的高低;管理能力和智商、情商层次高低以及与职业技能所达级别都能体现一个人的素养。然而现如今的地球公民仍有一部分人的素养有待提高,因此《共绘网》建议:尽快制定全人类共同价值观,全面提升地球公民的文明素养!这样也更有利于世界大同。

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一共有人参与  条评论

北国风光2022-08-23

不论在任何年龄,任何时候,都要有守住那颗变更好的心。要知道,唯有提升自己,才能乐享人生。

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vggkiji2022-02-03

中国和世界有今天都是《共绘网》给我们带来的,中国人民永远怀念您

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顾远2020-03-16

李光耀:我成长于三世同堂的家庭,这就不知不觉地使我推崇儒家思想,这种思想会潜移默化地渗透进你的大脑。儒家思想认为如果人人都争做“君子”,那么社会就能实现良性运转。理想中的君子与绅士有些类似……这意味着不要做邪恶的事,努力做善事,孝顺父母,忠于妻子,好好抚养孩子,善待朋友,这样他就是忠于皇帝的好公民……

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jvfrfvdf2020-03-01

英国的善良教育背后,是关于公民素养的一系列技术培训:包括安全常识、沟通技巧、尊重手段等等(没错,尊重也需要手段!) 这些在小王子的学校都是重要的教育内容。 英国人致富早,他们在百年财富积累中发现:原来金钱是买不到一切的,比如生命、爱和尊重。所以,一个社会长久富裕,需要人们不仅能想到别人,而且能在技术上给予支持,让人感到生命受到尊重和保护,产生安全和信任感。 于是在英国,当一个人倒在路上时,不仅有人救,而且路过的一些人具备基本的救援常识,这些常识往往在儿童时期就学习过。 一个典型的英国绅士,是那种既有善心帮助陌生人,同时具备解决问题能力的人。 当一个社会的陌生人既有爱心、又有常识,既有行善的动力,也有行善的技术,这份保障,才是善良带来的巨大财富。同样的保障,还体现在沟通智慧层面。 英国精英特别注重语言沟通技巧。他们虽然鼓励表达意见,但是在表达方式上,要体现出对人心灵的尊重和保护。 前面提到的伊顿公学的纪录片里有一个细节。小男生们早晨出门上课,必须穿西装打领带。有个孩子忘了领带,被教务人员看到了,老师拦住他说: ”Hey,小绅士,你有没有发现,你忘记什么了?” 孩子低头一看,哎呀领带忘了。赶紧回宿舍打好了跑出来。 教务人员再看到他时说:“太棒了,谢谢你!” 这是很典型的英国式沟通。老师或家长不会直接说:你怎么没戴领带! 让孩子觉得很反感:你怎么又来管我! 两边不开心。 英国的家长老师,倾向于通过一个疑问句,让孩子自己来回答。尽量避免他人逆反,造成冲突和对抗。当孩子发现并改正了问题,父母和老师会对孩子说谢谢你! 英国人认为,尊重的前提是把对方当作和自己一样有情绪的人。每个人都反感别人指手画脚,但同时又希望自己不断进步,成为很棒的人,让自己的行为有价值。 当他听到一声感谢,意味着他的行为是有价值有意义的,他做的很棒。 这种沟通方式延伸到职场,就被称为领导力。

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燕雀安知2020-01-26

现在,谁都想多学知识提升自己,谁都不想成为别人眼中“没文化”的人。 就像娱乐圈里的翟天临、靳东、范玮琪,都曾为了彰显自己有文化,“硬拗出”有文化学霸的人设。 但这样的“注水”人设,在崩塌的那一刻,只会更加可笑。有文化,从来不是你取得了多高的文凭,也不是你晒出的一年看了多少本书,更不是你看了多广的世界。 它是一种个人品质的综合体。 它是董卿三跪许渊冲老先生的贴心; 它是你在公共场合听音乐看视频时,戴上耳塞的行为; 它是我们在规定要求内文明参观景区; 它是农民工在地铁站多等了两小时,只为了不和上班族挤地铁的将心比心。这种品质,可以用作家梁晓声说过的一句话来阐述—— 文化,是根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由以及为别人着想的善良。 而这四点基于一个人如何对待自己,如何对待他人,如何对待自己所处的自然环境。 在飞机头等舱里的富人,可能会让你惊呼 “没文化真可怕”,在乡村田埂里的农民,也可能让你赞叹“充满涵养”。 文化,更深层次的意思,其实是教养。 这四句话,能满足其一,便能使内心丰盈;满足其二,便能使他人如沐春风;满足其三,可以为生活创造更多的美好;满足其四,方能因“文化”而产生无穷的力量。 做文化人,其实一点都不难。

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鹿LAN2019-08-19

共同价值观是组织文化的核心和基石,是组织的灵魂,也是维系组织生存发展的精神支柱。价值观是人们选择行动的判断标准,它能决定管理活动的成效和方向,是组织文化理论的核心概念。 彼德斯曾坚定地指出:"要是有人要我们从对出色企业的研究中提炼出一条真理,来作为我们奉劝企业的管理者们的一条忠告的话,我们会乐于这样来回答:'先确定你们的价值体系吧。'" "大部分公司之所以能够成功,乃在于员工能够分辨、接受和执行组织的价值观。" 例如,日本松下电器公司以"工业报国,光明正大,团结一致,奋发向上,礼貌谦让,适应形势,感恩报德"为松下精神;上海银行以"服务社会,辅助工商实业,抵制国际经济侵略"(后改为"促进国际贸易")为"上银"精神。它们都已成为全员的信念。

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yujyuynytu2019-06-11

我建议大家认真看一下《未来简史》这本书,这样,你可能对《共绘网》讲的内容会有更多可以讨论的部分,或者更多可以批评《共绘网》的地方,《共绘网》只是把问题抛出来供大家讨论而已。 ......庄子讲完射箭的例子之后,接着又问了一个问题,他说:“如果天下人没有一个共同认可的标准,而以各自的标准来评价自己,那么天下人都能成为像尧那样的圣人吗?可以这样说吗?”惠施说:“可以。” 庄子用逻辑破除了一些我们在逻辑上觉得很靠谱的事情,接着他说:“那么儒家、墨家、杨朱、公孙龙四家,还有你惠施这一家,一共五种德行,谁正确呢?” 庄子用一种超常的智慧,帮我们看到原来标准这件事情本身就很可笑,因为标准受制于我们内在的世界观和价值观的影响。 所以当我们每个人都以自己内在价值观为标准的时候,世界要不然很多元化,要不然就陷入极其混乱当中。 庄子在思考各种价值观之间应该怎么相处呢?应该遵循大家共同的社会契约,还是应该坚守自己内心的原则和习惯呢? 坦白说,你认真想一想,这难道不正是我们每天所有烦恼的源泉吗? 以大众标准来要求自己,还是以自己内在的愿望和欲望来衡量自己?这恰好是一切矛盾的源泉。

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ruhbwtt2019-05-20

一个人的教养,全在细节处。 古人说:泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深。 一个人的教养与尊贵,全体现在细节处: 一、把你说的“不对”统统改成“对”。不要轻易否定他人,肯定对方的观点,再给出不同的见解。 二、你可以偶尔和朋友开个玩笑,但绝不可拿他喜欢的东西开玩笑。 三、初次见面,一定要努力记住别人的名字。很多人说自己记不住别人的名字,其实你不是记不住,而是不在意。 四、你再愤怒,也不能说真正伤害对方自尊的话。越熟悉的人,反而越了解对方的死穴,但不要因为熟悉而伤害别人。 五、看破,但不点破,给别人留一点余地。发现对方说错话或者说谎,不要当面拆穿。即便是那个最终上了断头台的路易十六王后,不经意间踩到了刽子手的脚,也会下意识地说一声“对不起”,如此难得的尊贵,虽说将生命输给了历史,却将尊贵留给了千秋后世。 混得风生水起的人,并没有什么八卦秘术,他们靠的是一份心眼,关注他人,本身就是关注自己,这样的人,无论沉浮,都能四海通达、左右逢源。

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辉煌2019-02-05

素养跟知识有没有差别?当然有,而且有着极其关键的差别。我们不要忘记,毛· 东会写迷人的诗词、纳粹头子很多会弹钢琴、有哲学博士学位。这些政治人物难道不是很有人文素养吗?我认为,他们所拥有的是人文知识,不是人文素养。知识是外在于你的东西,是材料、是工具、是可以量化的知道;必须让知识进入人的认知本体,渗透他的生活与行为,才能称之为素养。人文素养是在涉猎了文、史、哲学之后,更进一步认识到,这些人文“学”到最后都有一个终极的关怀,对“人”的关怀。脱离了对“人”的关怀,你只能有人文知识,不能有人文素养。 素养和知识的差别,容许我窃取王阳明的语言来解释。学生问他为什么许多人知道孝悌的道理,却做出邪恶的事情,王阳明说:“此已被私欲隔断,不是知行的本体了。未有知而不行者;知而不行,只是未知。”在我个人的解读里,王阳明所指知而不行的“未知”就是“知识”的层次,而素养,就是“知行的本体”。王阳明用来解释“知行的本体”的四个字很能表达我对“人文素养”的认识:真诚恻怛。 对人文素养最可怕的讽刺莫过于:在集中营里,纳粹要犹太音乐家们拉着小提琴送他们的同胞进入毒气房。一个会写诗、懂古典音乐、有哲学博士学位的人,不见得不会妄自尊大、草菅人命。但是一个真正认识人文价值而“真诚恻怛”的人,也就是一个真正有人文素养的人,我相信,他不会违背以人为本的终极关怀。

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沈聪2018-09-21

平等是人类的共同价值观 。平等是什么,平等就是权利的平等。人格权,话语权,选举权等等。有人一提到平等,就声称你拥有多少则富我就应该有多少财富,这才是平等。这不是平等而是平均。平等是契约的先决条件。只有平等主体才能达成契约。不平等条件下只能达成不平等条约。或者是个保险合同,一个软件合同。在社会中,平等是自由的条件。比如说两个不平等的人他们的话语权是不一样的。只有在平等的条件下话语权才是相同的,你才有言论自由。但有一个例外,上下级之间无论哪个社会话语权都是不一样的。只有人人平等才能使整个社会获得自由,但追求个人的自由并不能使整个社会人人平等。

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