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世界大同:跨国家、跨地区、跨民族、跨文化审视人类?

发布日期:2017-10-30    浏览次数:2436

  

        古今中外,中西方伟人先哲先后提出大同思想,尽管细节各有区别但整体大同小异,到今天,世界大同依然是人们对人类社会的一种最高理想理念。如何做到世界大同?

  

        全球一体化为世界大同奠定了扎实的基础。全球一体化中最突出的是经济一体化,世界各国经济之间彼此相互开放,形成相互联系、相互依赖的有机体,消除国别之间阻碍经济贸易发展的障碍,实现区域内互利互惠、协调发展和资源优化配置。与此同时,世界大同要求人类要形成命运共同体。这个世界,各国相互联系、相互依存的程度空前加深,人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一个时空里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。世界大同,当是一种跨国家、跨地区、跨民族、跨文化的发展趋势。世界大同:跨国家、跨地区、跨民族、跨文化审视人类?您认为呢?

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ssfbffvfg2023-12-02

南宋末代的宰相贾似道求和于蒙古,反而促使南宋早亡于元的后果。这些历史往事,都是发生在十三世纪的阶段。在东西方历史上造成一个偏见论点的,也是此时发生,那便是由成吉思汗的西征,造成西方人至今误解东方人为“黄祸”的论点,以及附会基督教《圣经》上所说的魔鬼,与东方中国龙的图腾连在一起,谬论连绵,形成畏惧和仇恨东方人和中国人的偏见心态。 西方的历史学家或历史哲学家,因为不大明白中国历史,从来没有人做详细的研究,理出公平的理念。中国本土的学者,也往往随便跟随西方学者的观点,认为凡是中国人便统称蒙古族。也不仔细研究分析中国各民族,尤其是汉族,它和印第安族与蒙古族祖先的血缘传统关系,等等。希望将来的学者能正视这些问题,不要而忽赂过去,造成人类之间的大误会。如因此而使世界上有些人借此挑起种族主义或有色人种的战争,那就更加罪过了!…… 成吉思汗崛起后,为什么不先行南征,打垮金国,直下江南而统一南宋的天下,却偏要远征西域而打到欧洲呢?这个问题,大家似乎都忽略过去。尤其是西方的学者,过去素来不了解东方和中国的历史背景,所以只以“黄祸”这一个观念,用来概括蒙古或东方,甚至是所有中国人的野蛮了。 如果你熟悉中国史,不要说上古或西周,你只要从秦汉开始,展开中国历代的历史记录,几乎不论哪一朝、哪一代,百年内外或几十年之间,所谓匈奴、突厥等等从西陲、北疆进入的侵略战争,都不一而足。中国历史上所谓的“胡人”,就是指由西陲和北疆所有侵略中原的各个民族的统称。而且历代以来的胡人,大多数早已是胡汉交流的混血种族。不管如何,凡是从西陲北疆入侵的胡人,以畜牧为生,牛马羊及骆驼的蕃畜,首先便需要占领西北和北疆的蒙古草原,才能立足。而草原在中国西北的边境,根本就无法严格划界。因此,西胡、北胡的入侵,首当其冲的便是蒙古各族。铁木真(成吉思汗)从幼小孤苦的心灵中,深受他族侵凌之害,而且也明白西胡的祸害特别深,所以一旦崛起,趁着屡战屡胜的余威,就长驱西向。所以他对被征服的各国说:“因为你们犯有滔天大罪,我乃奉天命来惩罚你们的。”这便是他西征的原因所在。——《原本大学微言》

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灵小丽2022-08-30

我想给大家讲讲“家和万事兴”这个话题。一个家庭要想万事兴,就得家和。要想家和,就得知道这个家庭里都生活着什么样的人,这些人如何相处才能和,进而促使万事兴。一个家庭一般生活着夫妇、父子(母女)和兄弟姐妹。夫妇如何和?夫义妇随;父子(母女)如何和?父慈子孝(母教女成),孝敬父母是子女应尽的义务;教育子女成人且热爱家乡、建设祖国亦是父母应尽的义务。这就是家庭教育。一对夫妇如何教育子女养成良好的行为习惯?这就是家庭教育“立德树人”的根本任务。《说文解字》讲:教,上所施下所效;育,养子使做善也!就是说一对夫妇养育儿女要用自己的言行教育他们做好事当好人。但请注意,要教育好子女,首先得修养自己的品德——养私德、守公德、成大德。因为火车跑得快全靠车头带。父母做好了,相信也能带动子女做好。家好国就好。 家庭里还有兄弟姐妹。所以我再讲讲兄弟姐妹如何相处这个话题。我个人总结了兄弟姐妹相处三个原则:一是重亲情,轻钱财;二是看优点,忘恩怨;三是勤走动,多伸手。兄弟姐妹相处好了,父母也才安心。家和了,国兴了,民族团结了,社会和谐了,就为中华民族的伟大复兴奠定了基础。 家是这样,国也是这样。古圣先贤有言:兵亡亡于弱小,国亡亡于内乱。我们国家是五十六个民族共同守护的家园,我们宁夏是一个少数民族聚集的自治区。唯有民族团结——就像石榴籽一样牢牢抱成团,才能发展壮大!(作者:许安平,学友讲堂教授)

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陈伟 好2021-04-29

有容乃大

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天高云淡2021-01-13

“共绘网人”為人民谋幸福, 他们是人民的大救星!地球揚昇 ,天下為公 。 世界大同, 全世界人民聯合起來,傳遞愛心,無私奉獻,共同打造無限美好的新時代!

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yfffxbg2019-04-16

欧亚大陆或中央欧亚大陆“元地理”概念的提出,以及俄罗斯和哈萨克斯坦以此来定位自己的地缘属性提示了亚洲一体化的一个重要路径,即广袤的中央欧亚干燥地区不再是边缘,而是连接欧洲和东亚的核心地区,抑或成为哈尔福德·麦金德(Halford John Mackinder)所称的世界岛的“心脏地带”。作为中国建立新世界秩序的“一带一路”战略所覆盖的中心地域也正是这个地区。因此,我们有必要观察近代以来中国是如何处理与这个地区的关系的。......费孝通将中国和内亚之间的征战和贸易看作相互影响和交换的模式,在无意识中形成中华民族,使之成为“自在”的民族实体。他提出,1840年中国被西方半殖民后,这些长期不和的民族开始“意识”到他们的中国人身份,于是“自觉”地认同了一个中华民族。我们可以看出,费孝通不是以征服或被征服的名义将内亚人纳入到中华民族中来,而是通过揭示内亚人发挥其自身的能动性来实现的。成为中华民族有机部分的原内亚征服者被认为不再与汉人敌对,进而划清与外部世界的界限。 内亚这个区域在中国的近百年的遭遇呈现给我们一个很有意思的现象,它经历了被压制,然后被彰显的有趣过程。中国也从与内亚游牧人划清界限、致力驱逐转变为主动拥抱内亚历史文化遗产。目前许多中国学者根据孔子“和而不同”的理念,提出中国自古以来就是夏中有夷,夷中有夏的多元整体。这也就是说,尽管有杂音,中国学界逐渐形成的共识是没有内亚就没有中国,不管是古代,还是现在,抑或是未来。

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IM,HJKIO2019-02-08

因为全球化,欧美是最重要的力量。如果欧美离开,那么全球化就基本上不存在了。现在的状况很像一战。19世纪是一个黄金时代。自由主义的市场经济,造成了19世纪繁荣富强,人们相信,人类最美好的日子即将要到来。 结果进入到20世纪,就出现了大问题了,民族主义起来了,民粹主义起来了。在每个国家误判下,走向用战争来解决问题。在1910年,伍尔夫曾经说过一句话:1910年12月30日,人性改变了。这是很有意思的一句话。自由主义、乐观主义在西方破产了。一战就是自由主义破产造成的。那么,我们现在怎么吸取这个教训?这其实就要从全球的视野去看这个问题。

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JYUJT2019-01-27

就一般意义而言,欧洲历史上各民族的形成走过了不同的道路。民族主义理论产生于法国大革命时期,在此之前,有些民族已经形成,但并未有自觉意识。法国革命之后,像英吉利、法兰西、荷兰、波兰、俄罗斯等在民族主义理论滥觞之前便已获得民族认同感和民族意识的民族,被称为“老民族”。16世纪以降,法兰西人和英吉利人已经基本完成了民族建构的任务,成了欧洲两个重要的“老民族”。更为重要的是,国家的形成为民族的形成提供了最重要的框架条件:“在这两个国家内,国家的产生和民族的形成是齐头并进的:民族在国家疆域内形成,而疆域外的人们则不属于这个民族。”而德意志人、意大利人、加泰罗尼亚人等“新民族”,直到19世纪初民族主义运动肇兴时才依靠民族主义理论逐渐催生和强化了民族意识。作为一个“新民族”,德意志人的民族意识不像英、法等民族那样,是在历史进程中渐进地生长起来的。因此从一般的意义上来看,德意志人的民族建构比起各“老民族”,道路就更加崎岖和艰难:“在民族的起源和建构问题上,我们不像你们(指荷兰人)或是瑞士人那样简单。总是有些什么事情不对头。”民族意识是民族认同的基础,而长期以来德意志民族的民族意识一直是模糊不清的,因此导致德意志人的民族认同也难产和混乱。但是造成德意志民族认同困境的决定因素,则主要是产生于德意志民族所处的特殊的地理位置和所经历过的特殊的历史发展进程。正是在这个历史进程中,产生了一系列的问题,才使得问题日益突出。

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bfhfhshtdfd2018-12-27

之前中国落后、动荡的时期将一去不复返。现在,中国的崛起不仅在经济、军事和金融方面与西方文明发生碰撞,更在文化上发生强烈碰撞,中国最终是要从文化上改变世界,而不是像西方文化那样要消灭其它文明和文化。现在中国文化正在走向世界,正在重新被世界喜爱、接受、使用。世界也正在进入中国时间,中国正在从多个方面改变世界。这是趋势,这是方向,这是潮流,没有任何人、没有任何国家、没有任何一种政治力量能够改变这种趋势、方向和潮流,“世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。”

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潘淑芬2021-08-03

这些模特哪里找来的,真是丑的可以,清华人就这个审美?他们也好意思说自己高端上档次?到时间清理了

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