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全球所有宗教应九九归一,建立共同文明的语言和哲学?

发布日期:2018-02-11    浏览次数:5296

  

自古以来,宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象,是人类传统文化的重要组成部分。随着全球文化的不断碰撞与融合,所有宗教是否该九九归一,建立共同文明的语言和哲学?

顾名思义,宗教是一种教义,是从人们精神层面出发,影响着人们的思想意识、生活习俗。世界上信仰宗教的人和国家不在少数,在我国新疆、甘肃等地区,伊斯兰教信仰者居多,西方国家多数信仰基督教。宗教之所以能够流传至今,仍为人们所信仰、传播,说明它们必然有其存在的价值。在当不同文化集结融合的当代世界,宗教也在潮流中不断改变和前进,为了更好的与时俱进,也是提取人类文化的精髓,共绘网建议全球所有宗教应九九归一,建立共同文明的语言和哲学您的看法是什么呢?

  

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一共有人参与  条评论

李琳2024-01-18

把道、儒与科学规律做比较,会认为“我国传统文化是则是治世的,带有一定的政治色彩。它只是启迪人治理社会的智慧,没有提供一套认识自然、宇宙的方法,它就像一种社会道德标准,把人禁锢在各自阶层中”。实际上科学和社会是马与车,儒释道是车夫。车夫能力量上比不了马,也做不了车,但最懂车与马之间关系的是车夫,是车夫让人车马形成了一体。思想上也是这样,科学有力量,它是功能性力量,背后是还原论的单向、第三视角思维。而儒释道背后是封闭的、第一视角的思维,是真正在其中解决问题的思路,他可以使用任何功能性工具,包括科学技术。所以西方哲学只是第三视角的工具性哲学,而不是真正解决在世的生命哲学。当然掌握东方哲学比掌握西方哲学难得多,政治家也不一定能很好掌握,不要把人的平庸视作思想的平庸。

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向阳江2023-09-18

哲学的定义是什么?我对《共绘网》的哲学概念的看法是:哲学应该是诠释世间一切万物的学问!这样说就比够简洁明了。展开就无穷无尽![玫瑰]

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冀风帖2023-07-19

在汉朝官方正式引入佛教后的数百年间,天竺西域与中原两地传经、弘法的高僧络绎不绝,促进了中国本土文化的不断提高和升级,形成了具有中国特色的佛教文化,给中国人后来的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等带来深刻影响和促进,成为中华优秀传统文化的重要组成,人民精神生活的重要内容。 东晋南北朝时期,社会陷入战乱和分裂,社会矛盾、民族矛盾越发尖锐。一方面老百姓需要慰藉心灵的思想资源,另一方面统治阶层需要治理社会问题的理论,于是纷纷求诸佛教教义。同时,随着佛教经典的大量翻译、普及,世人对佛教义理的理解越来越深刻,佛教也在慢慢吸收儒、道等本土思想,逐渐中国化、本土化。东晋著名的高僧鸠摩罗什出生于西域龟兹(qiū cí)国,自幼天资非凡,遍访名师大德,学习非常精进,而且博闻强记。太元八年(公元384年),后凉太祖吕光接他来到甘肃凉州后,弘扬佛法十七年,他既通晓梵语又谙熟汉文,所以翻译的佛经就像汉人自己的经典,没有晦涩难懂的语句。像鸠摩罗什这样的高僧大德还有很多,他们经手翻译的佛经,充分发挥了汉文字既精深简洁,又辞藻华丽的优势,所以佛经翻译成汉文后,其修学境界、思想内涵、文学价值远远超出梵文原本,以至于梵文佛经渐渐被汉本替代。经过长期演化,佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展,逐渐形成推动社会发展的合力。唐朝以儒、释、道三教并举,增强了政治的开放性,进一步促进了当时社会经济和文化艺术的繁荣发展。随后的中国与世界许多国家的文化交流越发频繁。作者:秦芳,系山东建筑大学马克思主义学院副教授

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张迅2023-07-14

哲学,是超时代的!科学可称未成型,而哲学应该是成型的,否则是伪哲学!

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唐融2022-09-10

以性与天道为内容,一开始便使中国哲学具有哲学的品格,它同时也规定了:中国哲学的历史演化首先表现为哲学思想和哲学理论的变迁。通常将中国哲学区分为先秦、两汉、魏晋、隋唐、宋元、明清等不同时期的哲学,这种不同,并非仅仅表现为时间上的差异,而是包含多样的哲学内涵:它们乃是各个时期形成的中国哲学的独特形态。换言之,不同时期的中国哲学,不仅仅呈现历史的印记,而是首先包含新的理论内涵。事实上,每一时代的哲学,都是那个时期的哲学家创造性理论思维的产物,从孔子、墨子、孟子、庄子,到尔后董仲舒、王充,再到王弼、郭象,乃至张载、朱熹、王阳明、王夫之,等等,都作为不同时代的中国哲学家而进行了多样的思考,这种思考在理论上具有原创的意义,其产物则构成了相关时代中国哲学的实际内容。这一事实从历史演化的层面表明,中国哲学首先是哲学的理论。当我们回溯中国哲学的历史时,我们所面对的,乃是不同时期的哲学理论,哲学史的反思应当关注的,也首先是其中多样的理论内涵。 当然,在思想的演化过程中,不同时代的中国哲学系统,也逐渐取得了历史的形态,成为哲学史研究的对象。前面提到的先秦、两汉、魏晋、隋唐、宋元、明清等各个时期的哲学,对后起的哲学思考而言,同时具有已然或既成的品格,表现为历史中的哲学。进一步看,不仅在思想的前后沿革这一意义上,中国哲学呈现历史性,而且哲学的发展本身既有思想之流,又有社会之源,每一时代的社会历史变迁,也会在一定时代的哲学思想上留下自身印记,并赋予不同时代的哲学思想以多样的历史品格。与“礼崩乐坏”相关的礼法之争,构成了先秦哲学的历史背景;明清之际“天崩地解”的社会震荡,为这一时期的哲学思想提供了社会前提;近代剧烈的历史变迁与西学东渐的思想格局,同样对中国近代哲学产生了毋庸讳言的影响,如此等等。思想的历史凝结及前后相承与思想的社会根据或历史根源,使中国哲学史从不同方面经受了历史的塑型。 可以看到,中国哲学既具有生成性和理论性,又呈现既成性和历史性,二者构成了统一的中国哲学史的相关方面,并从本源上规定了如何理解与书写中国哲学。具体而言,中国哲学的理论性和生成性,要求我们在回溯中国哲学的历史发展时,不能停留于历史的叙事或历史的描述,而是需要注重揭示其中的哲学意义,展示哲学观念演化的内在脉络。如果限定于历史的描述,往往容易流于思想材料的罗列或文献、生平、师承、论说等的介绍,后者固然涉及叙事意义上的事实,却难以展示中国哲学深沉的理论内涵。仅仅专注于观念的逻辑演化,完全无视社会背景、文献实证,以及思想和学派的历史的沿革,则常常引向空疏抽象的哲学史。这里涉及史与思、历史与哲学之间的互动,真实的中国哲学史,既展开为历史中的哲学,也表现为内含哲学的历史过程,其中包含史与思的统一。(作者杨国荣,华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授)

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书客2022-09-09

真正的哲学,讲的是实用!!!邪道它只能算是意识!

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GGUHDR2022-04-17

历史上所有预言,均指向「万法归一」的伟大时代!

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罐头2020-11-10

所有外来文化很快就被中华文化所融合成符合中国国情的文化。包括现在的佛教,基督教,天主教,也已经被中国文化同化,形成了有中国特色的宗教文化,更加贴近老百姓的生活,更加贴近自然科学,顺天应人,涵盖天地万物,宇宙万法万象,道法自然,至高境界!

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jytyr2020-11-01

世界哲学归根溯源只有两种,其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现实和现世,它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学,而只是停留在纯哲学的层面,更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。

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萨克斯2020-08-26

哲学家说:对立统一;科学家说:物质不灭、能量守恒:道家、儒家共同尊重:太极、八卦;毛主席说:宇宙即我心,我心即宇宙,细微至发梢,宏大至天地。世界、宇宙乃至万物都是思惟的心力所驱使的……人活在世间,血肉就是器具,心性才是主使,神志就是天道。血肉之躯表现出生灭的现相,心性保持着不变的本质。其实,无论是古人、今人、哲人、伟人、圣人,还是中国人、外国人,在观察宇宙本体真相上,基本相似、相通乃至相同。因为绝对真理只有一个。明白了这个道理,就破除了迷惑,便超越了生死,得到了解脱,悟到了本质,提升了修为,我们就应该破除原有的贪嗔痴,去除自性妄执,慈悲为怀,感恩天地万物,增加自己的品位,争取做对天地人有利的人,对社会有利的人。

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