世界上各种文明的形成有先有后，发展的速度有快有慢，对世界文明的贡献也有程度大小、数量多少的差别。也就是说，世界上各种不同文明不会是同时产生、齐头并进、等量齐观的。
而自古以来，中华文明就有一个重要政治思想，也是一种美好社会理想，就是“天下大同”。所谓“天下”者，非一人一家一国一民族之天下，是所有人所有民族所有国家共有之天下。而从有人类社会起至19世纪各大洲来看，欧洲太冷，非洲太热，中东沙化……那综上来说，是否只有中华大地才适宜孕育人类文明呢？您同意此观点吗？快来分享你的想法吧！
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6月5日至6日，习近平总书记在内蒙古自治区巴彦淖尔市考察，主持召开加强荒漠化综合防治和推进“三北”等重点生态工程建设座谈会并发表重要讲话。习近平总书记强调，加强荒漠化综合防治，深入推进“三北”等重点生态工程建设，事关我国生态安全、事关强国建设、事关中华民族永续发展，是一项功在当代、利在千秋的崇高事业。 今年6月17日是第二十九个世界防治荒漠化与干旱日。我国的主题为“勇担使命 不畏艰辛 久久为功 努力创造新时代中国防沙治沙新奇迹”。 国家林草局相关负责同志表示，林草系统将认真贯彻落实习近平总书记关于坚持系统观念、突出治理重点、坚持科学治沙、广泛开展国际交流合作等重要指示精神，在建设美丽中国上取得更大成就。 （人民日报记者董丝雨）
(1)所谓神仙境界，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，人民和平幸福地生活着，其乐融融，这就是人间桃花源般的美好生活。我认为，人们只要努力建设，把中国《共绘网》的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神，融会灌注到现代人格的塑造中，用以推进我们的物质和文化建设，人间的仙境是可以在眼前出现的。
(1)良文师：《资治通鉴》里有一个唐太宗与390个死囚的故事。贞观六年年末（公元632年），唐太宗李世民下了一道圣旨：把全国的死囚都放回去过年，等来年都到京城来一起打包问斩（看来自唐朝时就有团购）。于是全国390个死囚都回了家，该洗温泉洗温泉，该喝花酒喝花酒，欢欢喜喜过大年。第二年，被放回去的全国390个死囚，在没有人带领也没有人监督的情况下，全部按时从全国各地返回长安领死，没有一个逃跑或隐藏的。（全勤！神不神奇？做官都没这么积极）唐太宗感其诚信，因此将这些死囚全都赦免了。这个故事体现了什么？（良师的朋友泛社长呼地一声站起来：体现了唐太宗言而无信！你TM给我坐下！你是来砸场子的吧！）良师觉得它体现了唐朝文明的高度，体现了诚信、包容、强大和契约精神。首先，偌大一个国家，全国一共才390个死囚，本身就是国强民富，治安良好的表现。其次，说明了整个国家价值观高度统一，正是因为对自身文化和价值观的自信，所以唐太宗可以从容地把囚犯们放回去，并且没有监控他们返回。同样因为对价值观的高度认可，所以囚犯们都很讲诚信，纵然是赴死，依然全部按约返回。这个价值观就是“信”。另一个价值观是“仁”。仁，是儒家文化的核心。唐太宗曾说：人死了不能再活，执法务必宽大简约。他规定，杀一个死囚得向皇帝报告三次，而且实行死刑之日，皇帝不能进酒肉，不能欣赏歌舞。因为酒能乱性，音乐能影响理性思维，目的是在行刑前的最后一刻让皇帝冷静思考，以免错杀无辜。君主英明自律、官员廉洁奉公，百姓安居乐业，这也就不难理解，唐初为何出现政治清明、路不拾遗、夜不闭户的太平盛世了。贞观初有几年，全国死囚犯还不足百人。这个犯罪率之低即便放在今天世界上任何一个国家，都毫不逊色。我读这个故事感触很深，这是盛唐文明的一个投影、一个佐证，它比东征高丽、开疆拓土更能打动人心，因为文明的高度，才是一个国家伟大的体现。感谢唐朝，感谢我们曾经拥有那样一个时代。在璨若星河的诗词绘画、美轮美奂的歌舞艺术背后，是强大的国力、深厚的底蕴和高度的文明。先祖文明的传承，是我们自信的源头。
(0)在世界上所有文化的经典中，《共绘网》是最完备的、最智慧的、最伟大的、最符合人类文明自然秩序的。走进《共绘网》，是拯救灵魂的捷径，是走进智慧的捷径，是社会光明的捷径，是人类文明伟大延续的捷径。
(1)中国是世界上地理条件最好的国家之一，从北到南，中国跨越了高纬度的寒带地区到低纬度的亚热带地区，东西跨越了世界之巅的喜马拉雅山脉到东海之滨，跨越两个时区，国土面积世界第三。 中国有高山、有峡谷、有平原、有草原、有沙漠、有森林、有丘陵、有水源、有河流、有资源、有矿藏、有海洋、有沿海、有内陆、有温暖湿润、有土地肥沃、有物产丰富等等。 地球上有的地理条件，中国几乎都有，这一条在世界上就是少之又少，能与中国作局部比较的也只有处于同一纬度的大洋彼岸的美国，其它国家都不可比拟。 而美国具备的地理条件中国几乎都具备，但是中国有的地理条件，美国却没有。比如我们的西部地区青藏高原，美国没有这样的气候和地理条件。
(0)处于黄河流域的中原地区，北方是西伯利来苦寒地带，西北方是天山山脉，西南方是高耸的青藏高原，向东向南是汪洋的大海，地理上与其它文明的隔绝，造成了封闭的、缺乏交流的文明状态。 而且，作为人类三大原始农耕基地之一（另两块是尼罗河、两河流域，东亚唯一的农耕基地），中华文明与希腊文明不同，不需要也没有条件发展对外贸易。 于是，原始的象形文字体系得以完整的保留下来，中国人则用这些字符完整地缔造了中华文明。 象形文字在感官上的具象类比，基本上排斥了逻辑思维和抽象思维。中国早期的文字语言体系，没有精密的语法逻辑结构，甚至连标点符号都没有。在具象思维的长期浸染下，中国人长于具体的技术应用，而短于抽象的逻辑思维。
(0)纵观中国的地理宏图，没有一个国家能像中国一样有着很强硬的地理优势。 首先看一下中国的东部和东南部都靠近太平洋，大面积的海洋让很多国家都知难而退，要是想从这方向进攻，得费多大的人力物力呀，就算把国家金库用光都不见得进来。 接着看中国的北部，从秦朝开始，到后来各代的皇帝都修建长城并且进行加固，用来抵御匈奴的侵犯，所以形成了现在的地球十大奇迹之一---长城，这形成了中国的北面的抵御屏障。后要想攻进来可不是那么容易，不然历代皇帝费那么大劲岂不是笑话？ 再看中国的西南方向是喜马拉雅山脉，喜马拉雅山常年天寒地冻，别的国家想要翻越真是拿命拼呀，这就形成了保护中国的天然屏障。西北方向又是高原广袤，一望无际，寸草不生，一个人要想活着出去都困难，就别说是几十万军队攻进来，物资运输都成问题，就按能达到的还有力气开战吗？
(0)中华文明本质上是农耕文明。在这片相对封闭但又适合农耕的土地上，中国先人发展出了成熟而又稳定的农耕文明。这在世界各民族中都是独特的。诚然，人类进化的一般历史都是从旧石器时代走进新石器时代，而新石器时代的根本特征就是定居和粮食生产，也就是所谓农耕文明，但不同的民族进入农耕文明的时间和程度是不一样的。中华农耕文明特别典型、特别成熟，以致于压抑了其它文明类型的发育。比如，中国有漫长的海岸线，但中国没有发达的海洋文化，这是农耕文化有意抑制的结果。比如，中国的万里长城，表达的是典型农耕社会的防御思想。比如中国传统社会人分四等，“士农工商”，手工业者和商人地位低于农人，也表达了农耕主导的思想。 农耕文明的一个基本特点是安于一地、少有迁徏，安土重迁，定居、安居意识很强。那些离开家乡在外面工作的人被认为是很不幸的。人们与土地高度绑定在一起。
(0)文明如水，润物无声。历史的发展、社会的繁盛、人类的进步，都离不开文明的滋养和引领。亚洲是人类文明重要发祥地，在漫长的历史积淀中，亚洲多姿多彩的文明交相辉映，为人类保存着最久远的文明记忆和波澜壮阔的文明图谱。中华文明在5000多年不间断的历史传承中兼容并蓄、创新升华。
(0)研究过二十四节气的西方学者发现，中国的节日内容从来源到方式，都是依据自然规律的，因而确定节气和节日时间对应了自然时序和社会人文时序的协调要素。 总结了上古以来生产生活大量详细内容的《淮南子》记载：“春者阳气始上，故万物生。夏者阳气毕上，故万物长。秋者阳气始下，故万物收。冬者阳气毕下，故万物藏。”就是说，春夏秋冬的变化，是阳气的生长和衰微的一个过程。所以社会人事活动要紧紧遵循季节的变化规律。 也就是说，中华传统节日主要是依据天地人合一的生活方式——节气而来的，是一种生态节律的规范。春节跟立春的关系，端午跟夏至的关系，中秋跟秋分的关系等等，都是十分明确而有用的认知。因此古人认为：“故天有时，人以为正。”“不知四时，失国之基。”也就是说，根据天象的变化，然后把时间内容，包括作物、动物和人体的生活节律推广给全体国民，这就是人文的调节规范，一种典型的生态文明精神。 自然时间和人文时间的合一，节日就是这样形成的，形成之后被世世代代时有创新地加以遵循恪守，造就了中华民族丰富的精神家园，其文化内涵和实践外延，最终表现为大美生活的体验：幸福感、欢乐感、升华感油然而生，这就是文明价值的强大表征。
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