从原始社会发展至今，人类文明已经延续了几千年的历史，人类起源于类人猿，属于动物的一种，与其他动物的最大区别是有文化遗产，可是为什么还未统一价值观？
对于一个企业来说，统一的价值观有助于树立员工对企业的认同感，提升员工的执行力。对于一个国家来说，统一的价值观是人们齐心协力强国的基础。那么，一步步走向高级的人类社会更需要一种统一的价值观。面对日益恶劣的环境，170多个国家领导人齐聚联合国总部共同签署气候变化问题《巴黎协定》 ，承诺将全球气温升高幅度控制在2℃的范围之内，而世界第一强国美国拒绝加入。面对来之不易的世界和平与稳定，美国却一次又一次地在中东地区制造战乱，全球恐怖主义势力也日益扩大。共绘网认为，人类社会要想健康、和谐的发展，在政治、经济、文化等各个领域一步步实现价值观的统一才是王道。各位网友、粉丝，对于此话题你是怎么看的？你有何高见？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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今年4月25日亚洲文化遗产保护联盟大会在西安召开，亚洲22个国家和3个国家组织代表参加，构建务实高效多层次政府间文化遗产保护的对话机制，加强各国的合作。亚洲文化遗产大会基金在大会上正式启动，我们将在亚洲文化遗产保护心动框架下争取文化科技等各方加入，共同参与亚洲文化遗产的保护，推动文明交流互鉴，和谐共生。 来源：刘玉珠在2023中国文化贸易发展论坛主旨演讲速记稿，有删减
(0)“胡同和四合院是北方传统民居的代表，也是市井文化的代表，具有重要保护价值。北京胡同与元大都的建设相伴而生，从街巷到胡同，呈棋盘纵横分布，形成了老城的骨架与血脉。”北京市古代建筑设计研究所所长张越说。 一系列着力保护胡同肌理和院落风貌的举措在古都有序落实：出台《北京城市总体规划（2016年—2035年）》，明确老城不能再拆，通过腾退、恢复性修建，做到应保尽保；实施新修订的《北京历史文化名城保护条例》，维护历史文化遗产的真实性、历史风貌的完整性、社会生活的延续性、城市功能的多样性…… “为保留老房子的味道，许多建筑上缺损的老构件不再是简单替换，而是专门搜集传统的材料，依据胡同特色，用传统技艺进行修复。”负责雨儿胡同改造工程现场的北京市建筑设计研究院有限公司工程师郑天深有感慨，“以往，我常常修复建筑，但这一次，我感觉是在修复城市，修复她的文明基底、抚慰城市心灵。” 随着一条条老胡同里的建筑风貌和规制格局恢复，尘封已久的古都记忆慢慢苏醒，“老巷幽宅静树依”的风韵回来了。 雨儿胡同30号院里，老居民崇宝才坐在小院核桃树下，细数着小院里的秋藤、冬雪、春雨、夏荷……一年四季都是好光景。 30多年前，崇宝才一家三口搬进30号院时，约300平方米的院子里住了14户居民，私搭乱建十分严重，密如蛛网的胡同里房屋杂乱得挤成一团。 “这些年经过修复改造，我们四合院的温情味儿回来了，私搭的棚子没了，大杂院变成了自己一直羡慕的中式大院。阳光照进屋里，心里亮堂堂的。”这位71岁老人的脸上皱纹舒展，漾出笑容。 2019年2月，习近平总书记再次走进北京胡同。在前门东区草厂四条胡同，总书记说：“北京的传统文化特色在哪里？就是胡同。如果北京的胡同都消失了，都变成高楼大厦了，还怎么记得住乡愁？我们搞现代化建设，既要把这个文化底蕴保留下来，又要让胡同居民过上现代生活，要把二者结合好。” 青砖灰瓦、朱门楹联，石纹苍老、花木扶疏。草厂四条胡同里，一砖一瓦都在讲述着古都的变迁。 “诗书修德业，麟凤振家声”“有容德乃大，无欺心自安”“德义渊闳，履禄绥厚”……四合院门上镌刻的楹联，蕴含着中华民族独特的文化基因。草厂胡同居民李彩仙列举着这些楹联，骄傲地说：“这些家风家训，是孩子们成长中最好的‘护身符’。”除了楹联，胡同里还有雕花砖墙、门簪门墩、窗棂透风……传统的印记让宅院有了生命。 雨儿胡同、草厂地区的变迁只是一个缩影。如今，白塔寺宫门口东西岔胡同、培育胡同、铸钟胡同等一批老胡同纷纷变了样。据统计，2017年以来，北京市3900多条背街小巷环境面貌得到整体改善。登上北京景山，俯瞰整座城市，成百上千条胡同纵横交错，古韵与新貌相融共生，名人故居、戏园会馆、百年老字号、非遗博物馆等历史文化载体星罗棋布，古都文化穿梭流淌。春草生，秋叶落，胡同和四合院浓郁的文化气息在岁月中沉淀绵延。“作为胡同里的一分子，我要和孩子们一起像爱惜生命一样，保护传承好这里的人情味儿、文化味儿。”崇宝才说。（新华社记者王秋韵 张漫子）
(1)人和兽的区别是什么？人有自己的灵魂，有自己的良心。“老师曾教导我们：一个人说话要拍胸膛，而不是拍屁股。”老师教得没错，说话拍胸膛的意思，就是讲话要对得起良心，不能说假话。另外还有一个意思，就是要敢讲：胸膛一怕，怕什么，LZ到处说！
(0)一个国家、民族，只有开放兼容，才能富强兴盛；一个政党、主义，只有不断吸纳人类文明共同的积极成果，才能发展进步，立于不败之地。积极吸纳和传承人类共同的文明成果，既是发展社会主义的必然要求，又是社会主义的固有本性和神圣使命。积极培育和践行社会主义核心价值观，必须具有全球视野和世界眼光，保持开放心态，把和平、发展、公平、正义、民主、自由等全人类共同的文明成果和“共同价值”作为重要的价值资源。离开这些全人类共同的文明成果和“共同价值”去培育和践行社会主义核心价值观，将被证明是孤立的，难以引领历史潮流。
(0)文明是人类区别与动物的特征。 人类依据独特的精神世界构成了文明与社会环境。 文明随着人类的演化而演化。文明的演化分成四个台阶：远古的狩猎采集文明、中古的养殖栽培文明、近古的农耕畜牧文明、近现代的工业贸易文明。 在地球上，无论哪个大陆，哪种文明，都大致经历了这样的演化台阶。在这四个台阶中，越往后演化时间就越短，演化的进程就越剧烈。这来自人类的切身感受。 人类在演化中依据不同的生存环境区分为不同的文明群体，不同的文明群体大都可以按照这四个台阶的形态逐渐提高演化的层次。 也有些文明会跳过某一台阶。 例如太平洋上的一些岛国文明，非洲大上的一些热带雨林文明，就可能会从养殖栽培文明直接跳到近现代的工业贸易文明。 文明的台阶是人类演化的纵坐标维度，人类依据不同的文明形态区分为大群体，又构成了人类演化的横坐标维度。 在每个文明群体中又可以继续分为民族、国家、城邦部落等及其以下的各个层次的社会结构。 不同的文明形态表达了人类在不同自然环境中的不同生存方式，这些生存方式的区分依据就在他们不同的公共观念与文化中。 人与动物基本的区别不在于大脑皮层和神经细胞的不同，而在于具有了独特的人类精神世界以及由此而形成的社会环境与社会文化。 文化是人类精神世界的公共化内涵的社会化表达。 人的精神世界发生和存在于个体的高级神经器官中，精神世界的功能由大脑的功能来承托。 人类依据自己独特的精神世界实现自己的环境生存，人类依据精神世界的特殊功能，将来自动物的群居本能改造为人类的社会生活环境。
(0)什么是世界文化遗产，是一项由联合国发起、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。世界文化遗产是文化的保护与传承的最高等级，世界文化遗产属于世界遗产范畴。 中国在1985年12月12日加入《保护世界文化与自然遗产公约》。截至2018年7月，中国已有53项世界文化和自然遗产列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产36项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产13项，在世界遗产名录国家排名第二位。 世界文化遗产是全世界人类共同的遗产，属于全人类，属于我们每一个人。每一次，但凡中国的项目进入世界文化遗产，我们都举国欢庆。原因在于，我们的文化被世界所接纳而成为世界遗产的一部分。而今天的年轻人们，却在为另一处世界遗产的毁灭开心不已，这构成了极大的反差，只有用精神分裂才能形容。 这也与中国所提出的“人类命运共同体”的概念是相违背的。既然是命运共同体，那就就像海明威所说，人类中每个单独个体的损失，都是我们整体的损失。所以“不要问丧钟为谁而鸣，它正为你所鸣。”一个人的离去都是人类共同的损失，更何况屹立了800多年的人类文明瑰宝。 没错，英法联军烧掉了圆明园。但有着800多年历史的巴黎圣母院同样是人类共同的瑰宝。为巴黎圣母院被烧毁而幸灾乐祸，同样是对世界文明的漠视，本质上和当年殖民主义时代的野蛮侵略军一样。要说仇恨，法德之间的爱很纠结，比我们深得不知道到哪里去了，却连纳粹都未能忍心破坏。历史早已远去，理性却止步不前，小辫子还长在心里。幸灾乐祸者，生活在刻舟求剑的历史观中。不要让仇恨蒙蔽了我们的心灵。仇恨调和不了中国人的世界观与世界的世界观之间的关系，只会让我们显得与世界脱节。野蛮解决不了问题，仇恨无法面对世界。 你怎么看待世界，世界就会怎么看你。
(0)当代中国价值观念，就是中国特色社会主义价值观念，代表了中国先进文化的前进方向，要加强提炼和阐释，拓展对外传播平台和载体，把当代中国价值观念贯穿于国际交流和传播的方方面面。
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文化政治经济完全统一并非好事，有不同的文化碰撞才能摩擦出精彩进步的火花，才能利于文化发展，弥补不足，精益求精，一言谈则不易看出，春秋战国时期百家争鸣，才能显出这些非凡文化，而国家也大力提倡百花齐放的场面，实求共同进步。
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