行为是生命的特征,而生命由躯体和灵魂所组成。而人本来就有动物性和社会性两面。动物性是人的本性,而社会性是为了满足动物性需要的第二性。
我们知道,食色等是基本的动物性,是生存的前提,这也是为什么说动物性是人的本性的原因。而占有欲、控制欲以及对艺术、科学的追求等等是人高层次的动物性。人类又是群居生物,为了满足生存需要必须互相依赖,有时候也可以通过互相掠夺来获得生存资源,在群体中生活必须遵守一定的游戏规则,这就是人的社会性。由此可见,有社会性和动物性的人在某些方面天生就有缺陷,故而只能用法制来规范人的行为,您说是不是呢?各位网友、粉丝,对于此话题你是怎么看的?你有何高见?快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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为了保障人民民主,必须加强法制。必须使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变。 现在的问题是法律很不完备,很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当做“法”,不赞成领导人说的话就叫做“违法”,领导人的话改变了,“法”也就跟着改变。所以,应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律,例如工厂法、人民公社法、森林法、草原法、环境保护法、劳动法、外国人投资法等等,经过一定的民主程序讨论通过,并且加强检察机关和司法机关,做到有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。国家和企业、企业和企业、企业和个人等等之间的关系,也要用法律的形式来确定;它们之间的矛盾,也有不少要通过法律来解决。现在立法的工作量很大,人力很不够,因此法律条文开始可以粗一点,逐步完善。有的法规地方可以先试搞,然后经过总结提高,制定全国通行的法律。修改补充法律,成熟一条就修改补充一条,不要等待“成套设备”。总之,有比没有好,快搞比慢搞好。此外,我们还要大力加强对国际法的研究。国要有国法,党要有党规党法。党章是最根本的党规党法。没有党规党法,国法就很难保障。各级纪律检查委员会和组织部门的任务不只是处理案件,更重要的是维护党规党法,切实把我们的党风搞好。对于违反党纪的,不管是什么人,都要执行纪律,做到功过分明,赏罚分明,伸张正气,打击邪气。(重温邓小平那篇让中国发生惊天巨变的讲话)
王利明:近几年,有关高楼抛物致人损害的事件时有发生,各地法院受理了一批有关高楼抛掷物致人损害的案件。高楼抛掷物件致人损害之所以成为侵权法上一大难题,很重要的原因在于,常常难以发现真正的行为人,因为在高楼抛物致人损害的情形,建筑物归属于不同的所有人,甚至是成千上万的业主,难以查明具体的行为人。 而高楼抛物行为不仅会造成受害人人身及财产的严重损害,而且危害公共安全,被称为“悬在城市上空的痛”。侵权责任法第87条曾对此做出规定,民法典草案在总结侵权责任法规定经验的基础上,对高楼抛掷物或坠物致人损害的责任作了进一步修改完善,从而强化了对受害人的保护,有助于预防和减少此类行为的发生、统一裁判规则、妥当处理此类纠纷。
实际上,政府和疫情已经进入一个几乎难以避开的恶性循环。人们相信权力,但权力并非万能;一旦权力不能作为,人们转而痛恨权力。2003年沙斯疫情以来,人们的行为改变了多少?除了对政治抱有更大的期望外,个体行为没有什么实质的改变。例如吃野味,人们普遍认为,沙斯是吃野味造成的。这次武汉新型冠状病毒也被认为是吃野味造成的。为什么不能改变吃野味的习惯?尽管有不少声音呼吁国家立法禁止吃野味,但为什么有关部门没有任何动作?尽管一些人认为捕捉野味的大多是没有文化的“乡下人”,但不可否认的是,消费野味的是被视为是有文化的城市中产阶层。
我们知道,人的需求是多样的,也有很多层次。正如马斯洛的需求层次理论中所说的,饮食、男女这些人类需求客观存在,但只处于需求“金字塔”的最下层,人还有精神愉悦、获得认可等高层次需求。如果一味迎合人的低层次动物性需求,只能是“一叶障目,不见泰山”。
德国有习惯,前面的人喜欢帮别人扶门,有人说德国民众天生素质就高,其实也不尽然。 真正的原因是联邦德国成立后,政府制定了一套规则,比如德国有法律规定,关门时不小心把人撞了,你得无条件赔偿,还得帮人医治。 这些规定都很具体,操作性很强。还有遵守交通规则、按秩序排队等等,随着时间的推移,这些良好的行为就变成了习惯,这个社会就变得文明起来了。
西方“民主”屡次“犯境”的一个原因,也与我国学术界对中华理论与马克思主义原理以及中西文化挖掘不深存在着一定的关系,如果我们将人性的本质含义解释清楚,并且是用其对动物寄生性实行专政,那资本主义理论便无隙可乘,并且会对其产生反噬效应。
这个世界上动物越来越灵性越来越人性,人却越来越兽性,这绝对是一种很不正常的现象!光明本来没有罪,但当她照到黑暗的时候,她便有了罪! 我想说的是,艺术品和工艺品最本质的区别在于,真正的艺术品必须是经由艺术家认真观察、独立思考,融入情感的创造;而工艺品则是同一个模子批量生产出来工业化产品。有些,甚至属于粗制滥造的仿品、残次品。这个规律,在文艺界同样适用。
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