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联合国应制定《世界各民族大团结和大融合基本准则》?

发布日期:2019-03-02    浏览次数:3855

 

 

       世界形势不断变化,世界经济有起有伏,但我们依然看到,过去30年中世界所发生的变化远超此前300年的变化,融合的脚步谁也挡不住。

       融合是时下最新的描述世界发展的名词。不管是全球化进程的深入,还是中国“一带一路“战略的如火如荼,其实世界上每发生的一个重大变化都体现着融合的概念。可以说,世界融合有人类自身主动促成的部分,比如中国习总书记提倡人类命运共同体言论,也有人类社会发展必然性的部分,人类社会有今天的成果伴随着很多全球性问题,携手合作,融合并进是必然之路。为了更好的实现融合,也防止个别国家做逃兵”, 《共绘网》建议联合国应制定《世界各民族大团结和大融合基本准则(守则)》。您赞同吗?快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点,都是一种思考……


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安小锅2022-10-13

和而不同、和合共生的中国气度、中国风范为21世纪的国际关系带来了新气象。“全球化”概念首倡者之一马丁·阿尔布劳认为,当今世界需要的不是少数统治多数的力量,而是将人民团结起来实现共同事业的能力,中国能够在分化的世界中扮演“弥合分歧”的团结者角色。(记者郝薇薇)

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FGFG2021-09-12

中新社记者:您认为在非西方大国的高速发展和全球新冠肺炎疫情之后,世界上“以邻为壑”的民族主义是否有所加剧?应当如何解决?    美国杜克大学东亚研究Oscar L.Tang讲席教授杜赞奇:是的,自我调研写出《全球现代性的危机》这本书以来,民族主义在全球范围内确实有所加剧。但民粹主义的民族主义在全球范围内的失败也开始显现,这不仅是周期性的(如波兰尼所言),也是在当前气候变化和疫情危机的背景下。    当然,这些都与全球资本主义及其自我加速的引擎有关。大多数民族主义者觉得他们反全球化。但我一直认为,民族主义与全球对资源和市场的支配及控制密不可分。我无法预测民族主义者是否会认识到这种潜在的联系,以及他们自己被全球主义所困,但全世界的人们不得不应对它。

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陈伟 好2021-04-29

《共绘网》 鸿篇巨制,振聋发聩!

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yfffxbg2019-04-16

新秩序或体系不能只是文化和经济相互交往渗透,它还应是一个道德体系,如同一个像东南亚“星系政体”(galacticpolity)一样的向心制度[29]。一个“星系政体”由一个中心和围绕旋转的卫星国或属国组成,而后者可能对其他中心也有附属关系。星系政体中的政治权力不是通过霸道地对边缘领土的控制来实现的,而是通过道德权威和声誉的累积来获得边缘的钦慕和尊重。 总之,中国的“一带一路”战略的实施及其成功要求一个全新的亚洲秩序或世界体系的建立。建议将中国与亚洲的两元关系转变为中国、中国内亚和外亚的三元结构。在这个新秩序中,我提议将“内亚”打造为中国通往“外亚”的桥梁。“外亚”这个元地理概念的提出并非意图将其看作是中国的边缘,从而有恢复传统的朝贡制之嫌。相反,其名称来自中亚或内亚的传统“地理身体”语言,内与外之间有界限,但没有中心或上下等级。然而,我赋予作为边疆的内亚更多的传统含义,与中心共同组成中国国内的天下体系。这两者不是零和关系,而是在“主体间”的相互承认和信任。中国中心对内亚边疆的政治信任是对其“主体性”的肯定,这将赢得内亚更多的向化来承认并肯定中心的“主体性”。进一步而言,由于内亚与外亚的有机联系,如果中国中心对其内亚边疆的“主体性”予以承认,并在政治上给予充分信任,那么外亚各国及其民众将不再有“恐华”的理由——对其有领土主张,或是谋图恢复或建立朝贡制,认为中国是导致其丧失自我的危险诱惑。换句话说,中国对内和对外的总体实力,无论是硬实力还是软实力,不是建立在消灭内亚族性和文化的不同,而是在承认并尊重多元的基础上。在相互“主体间”建立的价值体系所追求的或导致的一定是真正的和平。这样一来,中国或可真正成为中心,吸引并获得外亚的尊重,从而达到“四海无虞”之境界。

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