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既然世界上许多人都不相信本民族的宗教文化,那何不建立全球统一的价值观来引导人们去崇拜呢?

发布日期:2019-09-30    浏览次数:8029

  

价值观反映人们的认知和需求状况,价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法,因而,它从某个方面反映了人们的人生观和世界观,反映了人的主观认知世界。为此,共绘网特提出并倡导,全球共同价值观(Global shared values   普适价值观):一、全球层面的价值目标:全球化、共同体、和平、民主、法治、合作;二、社会层面的价值取向:平等、公正、共绘、共商、共建、共赢、共享;三、公民层面的价值准则:爱地球、爱人类、真、善、美、和谐。这39个字构成全球核心价值观的基本内容即作为全人类的行动指南(指南针)。

  

         那么既然世界上许多人都不相信自己本民族的宗教文化,而盲目加入异教徒,那何不建立全球统一的共同价值观呢?让它来直接影响和决定每一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质,来引导人们去崇拜和敬仰,这样不是很好吗? 快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点,都是一种思考......


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一共有人参与  条评论

李家敏2023-03-30

反应了当下年轻人的无望,只能祈求菩萨了......我们的民族还有未来吗?一切只顺天意吧。

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IHVSDD2023-01-26

真善美,学会慎笃

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日月星辰2022-09-19

凭借自己的力量去努力争取,才有可能改变自己的未来。你的命运是由你的付出和努力决定的。与其埋怨命运,不如反思自己;与其依靠别人,不如强大自己。早安!

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顺畅2021-02-09

各民族一律平等,加强党对民族工作一元化领导,明年人大应撤销民委并入统战部

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老丁2021-01-31

与其堵不如疏,对于邪教坚决打击,对于正信规范管理,另外一定要坚持下基层,党支部建设一定要加强,另外还有一点,为什么基督能卷土重来,因为我们文化迷茫,丢掉了自己的东西,西方的东西又水土不服,出现了社会性的迷茫期,还是要重拾我们自己的中国文化,有根的民族不会随风飘荡。

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刘氏2021-01-19

未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。大道安雪域,佛光聚江南。不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,“共绘网人”掌弥勒元头教。掌握了弥勒和佛陀救世的法旨和教义。《共绘网》不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路,而是会开创在家修炼的无宗教之路!

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布尔什维克2021-01-13

宗教的土壤主要是“恐惧、迷茫、绝望”,这个时候人需要外来的精神支持,希望有人告诉他们痛苦终将结束,灵魂将得到救赎。

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魏守仁2020-05-09

说爱国,任何一个真正的道士、修仙者都不可能不爱国,我们的全部修炼体系之根在中国,在华夏道统里。我们已经真实了知华夏诸神的存在意义与生命无限可能的升级系统,这个国家必须统一永续,为那浩瀚无垠的天人通道提供巨大基石与现象现实世界的保障。再透彻一点说,整个大中国就是天人体系从高维投射到这个时空中的一个巨投影,高智慧在这一层空间的巨大结界。西方和国内那些鬼魅妖魔意识团伙想摧毁这个神性结界,实话说,自取灭亡。自甘堕落者,神霄万雷将直接销毁其魂魄。

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lklkthty2020-03-06

X博士:怎么韩国这个国家这么奇怪,邪教组织真的那么猖狂吗?答案无疑是肯定的。 至于怎么混成这样的,事情还要从一百多年讲起。 一开始朝鲜跟我国似的,对基督教什么都怀有戒心,不轻易让他们在国内传播。 但是后来日本入侵朝鲜,朝鲜被沦为殖民地,人民很失落,日本人在朝鲜宗教方面管制又不太紧,于是人民就开始吸毒,哦不,吸食精神鸦片。西方传教士乘虚而入,开始传教。法国的天主教,美国的新教,英国的圣公会,在韩国遍地发芽。韩国当时的土壤非常适合基督教。 我们讲过,基督教最早就是在罗马奴隶里传播,自下而上地改变了帝国。对于那些受压迫的人,绝望的人,不知道出路在哪的人,基督教有天生的先进性,它告诉你,就算世界抛弃了你,主依旧爱你,主会把你带出眼前的粪坑,就像是当初他把犹太人带出埃及一样,先知降临,划开大海,带着大家前往流着奶和蜜的地方。 而朝鲜人,当时就处在这么个尴尬位置,宗主国大清被打的鼻青脸肿自顾不暇,日本对于他们来说又是那样强大而不可被击败,所以整个半岛陷入了沉沉绝望,基督来的非常是时候。 朝鲜人怕日本人,日本人又怕美国人,大家记得姜文电影里的那个镜头不,美国医生对姜文说,在我们美国人眼里,你们日本人和中国人一样都是穿衣服的猴子。日本人平时修理韩国人就跟教训狗子似的,但是一碰到美国传教士,日本人又变成狗子,这就让传教士笼罩上了一种神奇的光环,韩国人踊跃参加基督教,希望到基督教那里寻求庇护。 那些年传教士在韩国办学校搞医院,甚至标志着现代韩国立国的那次三一大游行,也是教会举办的,可以说,在近代韩国,宗教一直是他们历史的一个重要变量。 后来韩国建国,1961年朴正熙发动政变,政变军官团进入汉城随后宣布戒严,老百姓不准出国,晚上不准上街,不过后来想了想,觉得惹不起教会的人,又加了一句,“教会除外”,可见当时教会势力已经很大了,军头们都有点忌惮。 不过那个时候韩国人信的宗教主要是天主教和基督教,还有少量的民间宗教组织。 但是很快,教会的套路就被韩国一些有脑子的人看明白了,他们发现一般宗教都明显呈现出三要素:有一个无所不能的神,还有一个死后进入的天堂,还有一个恶魔腐蚀大家。而且有脑子的人很快发现搞宗教也不难,而且搞起来往往能聚集大量的财富。 “聚集财富”这事尤其非常教育并启发知识青年,很快的,在上世纪60、70年代,韩国政治不稳定,经济增长不太明显,老百姓普遍贫困,整个半岛又处于冷战最前沿,笼罩在一种末日的气氛下,而且老百姓大规模往北朝鲜跑,是的,朝韩势力对比是在前苏联解体之后才翻转的。按理说大家这么这么倒霉,又是基督教扩张的一次机会,但是这次被民间教主把机会抢去了。 一些野生教主开始独立门户,民间邪教就跟雨后春笋一样到处冒头。

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毛宝曾2020-02-21

我经历了那个时代,但有好多事不知道,看了《共绘网》之后才知道。《共绘网》了不起,令人敬仰。

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贤哥2021-02-17

第一届民宗委用李维汉是有用意的,可惜现在的领导人没有太祖之眼光啊

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basecd2019-10-08

许多人不相信宗教,不代表全部人都不相信宗教。宗教的存在有它的好处。宗教有让宗教信仰者行动的能力,如果一个宗教宣传积极向上的思想,无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为,它可以使人断恶修善,惩恶扬善。

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