言论自由是公民按照自己的意愿自由地发表言论以及与听取他人陈述意见的基本权利，但要保证被议人员的人身权利和人格尊严。
而由于言论是公民表达意愿、交流思想、传播信息的必要手段和基本工具，也是形成人民意志的基础，因此，言论自由在公民的各项政治自由中居于首要地位。可对于言论自由，《共绘网》想问：说出来的都是不真实，不客观，不公正，甚至是反动及仇恨的言论，这有啥意义吗？不是在浪费（消耗）普罗大众（良民）的时间吗？各位网友、粉丝，对于此话题你是怎么看的？你有何高见？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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因为知道问题实质所在，不存在什么禁区和禁忌，敢于直视问题实质，敢于分析发言敢于建议献策，这才是解放思想、实事求是。这也是中国四十多年突飞猛进背后看不见的思想和信仰的力量。否则，当任何人思考和解决问题的时候，明明对问题心知肚明，明明知道问题实质所在，还一本正经地从其它方面找原因，提思路，整个社会就开始背离实事求是，问题也不可能得到根本解决，未来也只会暗淡无光。而这，也是任何一个中国人不愿意看到的。相信任何一个中国人，都会把国家利益摆在首位，把国家富强民族复兴作为自己的梦想，所以对问题心知肚明就要说出来，未来才会更加好起来。（鸟叔看天下）
(0)在人类争取新闻自由的路上，有一位杰出的思想家，他是英国的约翰·弥尔顿。他在1644年出版的《论出版自由》中写道：“虽然各种学说流派可以随便在大地上传播，然而真理却已经亲自上阵；我们如果怀疑她的力量而实行许可制和查禁制，那就是伤害了她。让她（真理）与谬误交锋吧，谁看见在自由而公开的交战中，真理会败下阵来？”这句话成为了讨伐言论管制的经典“檄文”。弥尔顿这本书里创造了一个新概念——“观点的自由市场”。后来罗纳德·哈里·科斯在《商品市场与思想市场》一文中继承了弥尔顿的“观点的自由市场”，提出了思想市场。（文 | 清和 智本社社长）
(0)衡量作品好不好，是有标准的。首先，文字得干净。其次，文笔要优美，要流畅，要通透，还要有文采，读起来能给人通透脊背的快感。再次，文章里面，要有能给人启迪的价值。也就是古人讲的文以载道，你得言之有物，得对这个世界，做出更高的思想抽象和价值提炼。要不然，你浪费了别人的生命，阅读你分泌出来的垃圾，这是图财害命的行为。
(1)如果国内的公知们能学习一下瑞典人民，热爱自己生活的土地，不那么负面，不那么煽动情绪，可能明天会更美好。当然我们也需要拥有自己的独立思考，考察信息真实性的能力，不要人云亦云，当然除非你自己想听一条假消息，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，希望大家都活的清醒一点。 当然未来的路很长，愿我们都有属于自己的民族自信吧。春秋时期，因为鲁国人日记写的好，才把那段历史叫“春秋”，所以掌握话语权，好好写日记还很关键啊。
(0)我们应该容许言论自由，但自由是有界线的。个人的自由不能有社会危害，文责需要自负的。 真实应是客观、全面、本质的真实，容不得偏狭短视与私欲。 视角可以独特，但必须直立站正，大头朝下看世界，一切都会是颠倒的。 文学作品可以无国界，但作家是有祖国的。无论你的主观愿望如何，胡乱作为是会构成叛国罪的。 是非曲直、褒贬毁誉终究是要由人民与历史评判的，公道自在人心。
(0)可以说，脑残没有逻辑，有的话，就是四个字：胡搅蛮缠。不讲逻辑，只要按照自己的那个思维方向上走就可以。回避事实，转移话题，断章取义，故弄玄虚，非黑即白，含糊其辞，要么就干脆恶语相向，怎么难听都行，抵赖过去就好。
(0)立马发了朋友圏，给一些以为在吃瓜的朋友提个醒，补补脑，免得没吃成瓜，变成了枪。兮兮攘攘，利之来往。利总要配合上群休和立场才有意义方方们最近很喜欢打着为了别人的旗，忽悠别人砸自己的锅，小心垃圾！
(0)争论，让人遗憾的不仅是法治思维的缺失，还有两个很重要的缺位，就是良知的缺位，常识的缺位。当然更多的争论，已经完全是背离良知和常识的谩骂，让这场争论变得一地狼籍，不忍目睹。
(0)被圈养了两三代的熊猫，连独立生存的能力都丧失殆尽了。联想一下几千年封建专制，数十年闭关锁国，反右，文革准说话吗！连续几代绝大多数都不会独立思维，不会说了，少数有主见者也被封口删帖了。不解宪法规定的基本人权落在实处，反思也只是隔靴搔痒罢了！
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