人类社会发展到今天,经历了漫长的过程,我们每个人都要从历史中了解过去,铭记历史可以更好的创造未来,然而,一些国家为了自己的利益却不断泯灭历史,改写历史,让历史成为统治的工具。
例如:日本侵略中国是不争的事实,但直到今天,现代社会不断发展壮大,中日贸易额不断增长,但日本仍然不愿承认这段侵略历史,还不断修改历史教科书,错误引导日本学生,造成日本民众对中国的误解。历史是神圣的, 是不可侵犯的,共绘网提议:各国历史教科书应统一由联合国教科文组织,从更高、更大、更广的视角来编写发行,以保持客观、公正,还原各国真实的历史概貌。对此,您有什么高见?快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点,都是一种思考......
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到了20世纪,史学界出现一次大的革命,那就是“年鉴学派”的兴起。年鉴学派反对把历史局限于政治史范围之内,主张研究历史的全貌。布罗代尔就是年鉴学派第二代的代表人物,由于他的工作,年鉴学派在二战后占主流地位,其影响也从法国扩大到全球。
"解放欧洲"之旅造成了数百万妇女被强奸。不光强奸成风,任意杀戮,虐待战俘,公开抢劫,酗酒闹事,都成了苏军的代名词。巴顿曾经在给他妻子的信中写到:苏军是一支具有严格纪律的乌合之众。从乌克兰一路犯罪到柏林,甚至在西方来接管西柏林时,苏军的伤风依旧。特别是柏林北部一个叫泰格尔的监狱,苏军占领后,里面的许多被关押多年的苏军战俘在被释放后,他们被压抑多年的生理需求突然间不再受到任何约束,抢劫和强奸在他们出现后突然升级……英国一本讲述二次大战期间,苏联红军强奸二百万名德国妇女的书籍出版后,很多沉默了超过五十年的受害人,都纷纷打破缄默,指控当年苏军的罪行,填补这片空白的历史。受害人中包括德国前首相科尔的夫人,当年她只有十二岁,和母亲同时被苏军强奸。 苏军出兵中国东北,奸淫抢掠无恶不做。从苏军进入东北开始,其相当一部分官兵就表现出严重的放纵行为。他们不仅对战败的日本人进行抢掠施暴,而且对于其盟国中国的老百姓,也经常进行骚扰。特别是抢东西、强奸妇女两项,造成了东北许多群众的严重恐慌。在一百多万进入东北的苏军中,这些事情在各地造成的影响相当恶劣。当了十四年亡国奴的东北人民见到的“解放者”们,却是这样的一副形象:苏军的散兵游勇们白天就在街上乱窜,有的到处找酒喝,有的偷仓库的东西,成袋地在街上拍卖,晚上喝的醉醺醺,闯街钻巷找“玛达姆”,吓得老百姓关门闭户,都盼着他们早点走。
在《历史研究》一书的开头,汤因比就尖锐指出,以往历史研究的一大缺陷,就是把民族国家作为历史研究的一般范围,这大大限制了历史学家的眼界。事实上,欧洲没有一个民族国家能够独立地说明自身的历史问题。 文明具有两个特点:第一,都经历起源、生长、衰落、解体和死亡5个发展阶段。第二,文明和文明之间具有一定的历史继承性,或称“亲属关系”,就像几代人生命的延续,每一个文明或者是“母体”,或者是“子体”,或者既是母体又是子体。但这种文明之间的历史继承性并不排斥它们之间的可比性。首先,从时间上看,文明社会最多只不过三代,历史进入文明阶段也不过刚刚超过6000年,而人类历史至少已有30万年。两者相比,文明的历史长度只占整个人类历史长度的2%,因此,在哲学意义上,所有文明社会都是同时代的;其次,从价值上看,如果与原始社会相比,所有文明社会都取得了巨大成就;但如果同理想的标准相比,这些成就又都是微不足道的。因此,所有文明社会在哲学上又是等价的。 从这些界定出发,汤因比把6000年的人类历史划分为21个成熟的文明:埃及、苏美尔、米诺斯、古代中国、安第斯、玛雅、赫梯、巴比伦、古代印度、希腊、伊朗、叙利亚、阿拉伯、中国、印度、朝鲜、西方、拜占庭、俄罗斯、墨西哥、育加丹。其中前6个是直接从原始社会产生的第一代文明,后15个是从第一代文明派生出来的亲属文明。另外还有5个中途夭折停滞的文明:玻里尼西亚、爱斯基摩、游牧、斯巴达和奥斯曼。
在我看来,最大的价值,是揭示美国历史某种层面的虚构性。这种虚构性是政治与文化相互交织的结果,其目的在于给国民和世界塑造一套想象的共同体,是进行自我定位和国际定位的一种必然和必须。客观来讲,对历史进行作假的并不仅仅是美国,这几乎是每一个国家都会存在的“黑点”。重要的是敢于正视历史,才能看清当下问题的本质。
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各国教科学应由本国家自己编制。 理由:联合国本质是二战的产物,是战败的东方文明被迫纳入西方文化中,本质由西方意识世界统领,因而联合国教科文并不能做到真正的公平性。而各国的教科书本质是统治阶级为灌输意识形态统治而编制,联合国的加入可能会有意进行西方文化渗透,不利于本国的统治。日本修改历史和误导群从本质都是意识形态的统治。历史虽是神圣的,但多多少都有点政治形态领域存在,我国的史书也不能做到完完全全的真实性
我认为这种做法并不合适。虽然历史事实是客观的,但是怎么样去讲述历史、描述历史其实是具有一定的主观色彩的。第一,学习历史不单单是学习某个历史事件,我认为通过学习历史,其实是在学习本国文化。各国的文化差异巨大,一套统一的历史教科书必然会在此有所缺失。我们学三国、学孔子,就是在忠义、学道德。而其他国家可能更注重于其他方面,因此他们的教科书中会更侧重于曼德拉、林肯等。第二,学生在课堂上学习历史的时间是有限的,因此这就要求教科书要有所侧重,比如对于近代中国的屈辱历史,作为中华儿女是万万不能忘记的,而如果你要求联合国编写教材时,将这一部分大篇幅描写,是绝无可能的。最后,对于日本篡改历史的行为,我们要强烈谴
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