一提起印度这一个古老的国度,人们脑海中闪过的,除了千年文明古国的标签与浓厚历史底蕴之外,恐怕还有不少负面评价。其中印度的种姓制度起源于公元前1500年,中亚的雅利安人入侵,雅利安人为了巩固自己的统治地位,建立了种姓制度,但当时只是一种教义。
其主要目的是为了保障雅利安人在古印度地域里的权益和地位,让作为受害者的古印度人承认侵略者的合法性。而印度的种姓制度和宗教信仰只重视来世不注重今生,此陈规陋习和风俗传统严重制约了其经济发展,有不少外人对其嗤之以鼻——因为刻板印象中的“脏乱差”仿佛成了它的代名词......如人人都不勤奋努力活在当下而讲轮回与解脱(生死轮回的法则),又如何加快现阶段的社会进步呢?对此,您有什么看法呢?欢迎大家在下方留言评论。感恩您随手传递到朋友圈,让更多人受益!
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活好当下,不辜负人生! 人生看似是一辈子, 其实只不过为三天, 昨天、今天和明天。 昨天就是过去, 今天就是现在, 明天就是未来。 再好的过去,都会成为历史, 再差的现在,也需要去珍惜, 再远的未来,也必须去努力。 沉溺昨天的人,最糊涂, 挥霍现在的人,最愚蠢, 畏惧明天的人,最懦弱。 只有用一颗平常心面对的人, 才是最幸福的人。
1、甘地反对印度的种姓制度,他认为人们都应该能够“像爱自己一样爱世上最平凡的人”。由于他的身体力行,所有印度人终于能够自由地在村子里同一口井中打水喝,到同一个寺庙去祈祷,甚至可以相互通婚。---甘地 2、我首先是一个人,其次才是印度人。---甘地
英迪拉·甘地是印度独立后首任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的女儿,其中尼赫鲁是和印度圣雄一样的人物,他们的姓氏高贵,印度实施的种姓制度,容易取得社会地位和政治地位,后来在英国留学的时候,她嫁给了甘地,所以就姓了丈夫的姓氏,他的丈夫是费罗兹。甘地,他姓氏改过,生于一个异教家庭,(区别与印度教)后来生下了拉吉夫。甘地,他的妻子和儿子先后都当上了印度总理,不过由于国内的矛盾,先后被刺杀了.他跟圣雄甘地没关系,只是他妻子由于父亲的关系跟圣雄甘地有关系。
这个现象说明现在社会普遍信仰缺失,加上公信力缺失,导致很多人在现实里找不到解决问题的办法和可以相信的正常渠道,只有转而去虚无缥缈的地方相信菩萨,寻找心里安慰和寄托了。
有些人说:“劳动是手段,享受才是目的,劳动是苦事,享受才是幸福。”这话不对。诚然,在阶级社会里,对于被压迫被剥削的劳动人民来说,劳动的确只是谋生的手段,终年劳动,不得温饱,因而劳动只是痛苦的事。但是,劳动的本来面目却并不是这样的。所谓劳动,是指人的生产活动。人类之区别于一切动物,就是由于人创造了工具,进行社会生产劳动,创造社会财富。恩格斯说:劳动“是整个人类生活的第一个基本条件,并且是重要到如此地步,以至我们在某种意义上应该说:劳动创造了人本身。”(摘自《劳动在从猿到人转变过程中的作用》)照此说来,劳动是人的本能,劳动是人类生活的第一个基本条件;人本来是本能地喜欢这种或那种劳动,把劳动、创造当作是快乐的活动,当作是生活的第一需要的。——抄自《幸福观讨论集》(广东人民出版社,1964年12月)第150-185页
因果。种因得果。宗教里有六道轮回之说。种前世之因,得今生之果;种今生之因,得来世之果。这也是宗教里教育人要积德行善的原因,就是为了让你的来世更好一些。今生之果,就是你的命。有些人生在平常人家,有的人生在富贵之家,这都不是你能选择的。对人的一生影响最大的家庭环境,你不能选择,你的父母、兄弟 姐妹、妻子、儿女,基本都不能选择。妻子貌似可以选择,其实可以选择的范围很小,你的家世决定了你的对象范围,你的累世因缘,造就了你的可选对象数目有几个。如果你打破了这个选择范围,必然会有额外的付出,甚至灾难。
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