一提起印度这一个古老的国度，人们脑海中闪过的，除了千年文明古国的标签与浓厚历史底蕴之外，恐怕还有不少负面评价。其中印度的种姓制度起源于公元前1500年，中亚的雅利安人入侵，雅利安人为了巩固自己的统治地位，建立了种姓制度，但当时只是一种教义。
其主要目的是为了保障雅利安人在古印度地域里的权益和地位，让作为受害者的古印度人承认侵略者的合法性。而印度的种姓制度和宗教信仰只重视来世不注重今生，此陈规陋习和风俗传统严重制约了其经济发展，有不少外人对其嗤之以鼻——因为刻板印象中的“脏乱差”仿佛成了它的代名词......如人人都不勤奋努力活在当下而讲轮回与解脱（生死轮回的法则），又如何加快现阶段的社会进步呢？对此，您有什么看法呢？欢迎大家在下方留言评论。感恩您随手传递到朋友圈，让更多人受益！
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活好当下，不辜负人生！ 人生看似是一辈子， 其实只不过为三天， 昨天、今天和明天。 昨天就是过去， 今天就是现在， 明天就是未来。 再好的过去，都会成为历史， 再差的现在，也需要去珍惜， 再远的未来，也必须去努力。 沉溺昨天的人，最糊涂， 挥霍现在的人，最愚蠢， 畏惧明天的人，最懦弱。 只有用一颗平常心面对的人， 才是最幸福的人。
(1)1、甘地反对印度的种姓制度，他认为人们都应该能够“像爱自己一样爱世上最平凡的人”。由于他的身体力行，所有印度人终于能够自由地在村子里同一口井中打水喝，到同一个寺庙去祈祷，甚至可以相互通婚。---甘地 2、我首先是一个人，其次才是印度人。---甘地
(0)英迪拉·甘地是印度独立后首任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的女儿，其中尼赫鲁是和印度圣雄一样的人物，他们的姓氏高贵，印度实施的种姓制度，容易取得社会地位和政治地位，后来在英国留学的时候，她嫁给了甘地,所以就姓了丈夫的姓氏,他的丈夫是费罗兹。甘地，他姓氏改过，生于一个异教家庭，(区别与印度教)后来生下了拉吉夫。甘地，他的妻子和儿子先后都当上了印度总理，不过由于国内的矛盾，先后被刺杀了．他跟圣雄甘地没关系，只是他妻子由于父亲的关系跟圣雄甘地有关系。
(0)这个现象说明现在社会普遍信仰缺失，加上公信力缺失，导致很多人在现实里找不到解决问题的办法和可以相信的正常渠道，只有转而去虚无缥缈的地方相信菩萨，寻找心里安慰和寄托了。
(0)有些人说：“劳动是手段，享受才是目的，劳动是苦事，享受才是幸福。”这话不对。诚然，在阶级社会里，对于被压迫被剥削的劳动人民来说，劳动的确只是谋生的手段，终年劳动，不得温饱，因而劳动只是痛苦的事。但是，劳动的本来面目却并不是这样的。所谓劳动，是指人的生产活动。人类之区别于一切动物，就是由于人创造了工具，进行社会生产劳动，创造社会财富。恩格斯说：劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，并且是重要到如此地步，以至我们在某种意义上应该说：劳动创造了人本身。”（摘自《劳动在从猿到人转变过程中的作用》）照此说来，劳动是人的本能，劳动是人类生活的第一个基本条件；人本来是本能地喜欢这种或那种劳动，把劳动、创造当作是快乐的活动，当作是生活的第一需要的。——抄自《幸福观讨论集》（广东人民出版社，1964年12月）第150-185页
(0)因果。种因得果。宗教里有六道轮回之说。种前世之因，得今生之果；种今生之因，得来世之果。这也是宗教里教育人要积德行善的原因，就是为了让你的来世更好一些。今生之果，就是你的命。有些人生在平常人家，有的人生在富贵之家，这都不是你能选择的。对人的一生影响最大的家庭环境，你不能选择，你的父母、兄弟 姐妹、妻子、儿女，基本都不能选择。妻子貌似可以选择，其实可以选择的范围很小，你的家世决定了你的对象范围，你的累世因缘，造就了你的可选对象数目有几个。如果你打破了这个选择范围，必然会有额外的付出，甚至灾难。
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