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韩国暖炕申遗,别急着嘲笑?

发布日期:2014-03-19    浏览次数:2489

  

       韩国人在申遗这件事上是出了名的“执着”,早有端午节申遗、泡菜申遗、中医申遗,现在又拟将暖坑技术申遗。暖炕申遗的新闻在网络上不胫而走,众网友的各种嘲笑声也毫无意外的接踵而至,“炕”是中国发明的东西,韩国人怎么又开始喧宾夺主;“炕”在寻常百姓家只是一个御寒工具,根本没什么申遗价值。其实,无论韩国是否喧宾夺主,暖炕是否有申遗价值,面对韩国不断保护文化遗产的主动行为,国人首先要做的不是嘲笑,而是反思。中国有着上下五千年文明历史,有四大发明,有诸子百家、读书礼乐可是我们对文化遗产的敏感性一点儿也比不上韩国,中华古老文化在一点点被发达的科技文明所挑战,人们的内心也在一步步被虚拟的互联网所侵蚀,还有多少人读过四书五经,了解古今历史,又多少人会讲地方方言,会记得传统节日的诸多习俗,又有多少学生汉语学的比老外好,我们需要反思,摈弃嘲笑。韩国又申遗,你怎么看?对中国有什么借鉴意义?

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一共有人参与  条评论

悬崖不勒马2023-09-18

今日全球华人公祭人文始祖伏羲,中华文化8000年,源远流长,博大精深! 南韩棒子说屈原是韩国人,为什么会认为是它的?因为这个鼻子大的地方自古都是中国的附属国,太不自信没有文化底蕴,只能靠幻想偷,认为觉得维持着文化

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宇宙旅行2020-03-25

智sir:无论是韩剧、音乐,还是男团明星,比如鸟叔这种传遍全世界的歌手,都会给人造成一种错觉,觉得韩国的文化输出很强。 确实,前几年的韩流,可以说席卷整个中国,一点都不夸张。 但出了中国呢?或者说出了儒家文化圈后,韩国的影响力还有那么强吗? 并没有。 严格来说,韩国属于文化荒漠,一点都不夸张。 我们仔细理一下,韩国电影在国际上基本没有什么影响力,甚至没有出名的韩国明星,可以达到李小龙、成龙高度,更没有什么知名导演;从饮食文化来讲,韩国菜也默默无闻,沦为一种小众菜系。 唯一能拿得出手的是韩国流行音乐,本质上还是照搬欧美的音乐风格,做出各种迎合欧美口味的内容,没有自己的民族特色。 这和韩国在全世界的地位一样,作为美国小弟,只能成为欧美市场的零件提供商,作为欧美文化的一个分支补充,难以自主发育。 韩国当然想培育自己的文化,但无论人口还是本国市场,都太小了。 如果要用一个贴切比喻来形容,韩国就像没有堂食的个体餐饮店,专门做外卖,客户喜欢哪种口味,就无条件迎合,靠各种精美包装,输出标准流水线食品,而没有自己的独特招牌口味。 所以你可以看到,无论是竞争激烈的男团女团模式,还是批量制造的整容明星脸,都像是从流水线产品里走出来,千篇一律。 无论韩国媒体怎么自吹自夸,文化输出的主要对象还是东亚,并且以中国为主。当「限韩令」一来临,韩国的文化输出就遭到断崖式下跌,尴尬且被动。

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芒果乌龙茶2019-08-09

有句话叫做“放在手里的时候毫不在乎,等到失去的时候才懂得珍惜”。从本次韩国将儒文化申遗,可以有效的证明儒文化已经深入到这里的每一个角落。并且从目前的状况来看,虽然中国的世界遗产已经位居第一名,但是在保护程度上和其它国家还有一定的差距。

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胡恬歆2018-08-14

韩国将暖炕申遗,倒是给我们提了个醒:文化保护,要善于挖掘传统文化中那些细小的亮点,既重视国粹瑰宝,又不忽略寻常事物。

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田幂幂2018-08-10

暂且先不评论韩国将暖炕申请非物质文化遗产这件事成功的可能性有多大,就单单是韩国上下对非物质文化遗产保护的这种“敏感”和周全,就值得我们去学习,反观我们的一些优秀的文化遗产,却在城镇化推进的过程中随着一些手工老艺人的离去而失传,这无疑是让人非常心痛,但愿这个看起来不怎么靠谱的暖炕申遗能给国内的相关文化保护开发部门带来一些思考。

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王卉纤2018-08-09

如果就事论事,其实暖炕技术不仅仅是作为一种非遗文化有保存价值,而且“传统的暖炕采取燃烧树枝或木炭取暖,这比起使用石油、煤炭等燃料更加环保。” 而且在韩国的相关官员看来,如果暖炕技术成为世界文化遗产,那么地热采暖的独创性和优越性将广为人知,这对相关产业的扩大出口和未来发展大有好处。

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夜雾樺2017-09-19

加强中国自然遗产保护,落实相关法规、加强科学规划很重要。要严格执行世界遗产相关法律法规要求,推进自然遗产保护管理的法制化、规范化建设。同时强化规划建设管控,科学编制和实施遗产地保护管理规划,妥善处理保护与利用的关系。自然资源保护要与当地经济发展相结合。民众生活改善不了,自然没心思保护自然遗产。要加大保护投入,健全世界自然遗产地生态保护补偿政策,规范门票收入用途,保障保护管理经费需求,中国自然遗产的保护和发展,需要全社会参与。

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彭开宙2016-08-19

非遗是与民众生活密切相关、世代相承的传统文化形式,可以说,它是以人为本的活态文化遗产,它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,是传统在历史长河中的流变。

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李小满2016-08-03

乡土建筑遗产的保护是传统村落保护的关键问题,它不同于古建筑、石窟等其它遗产类型,具有更强的综合性和活态性,因此需要以更为整体性的思路、更为灵活的策略和更为细致的方式开展保护工作,使得这一反映中华古老农耕文明的宝贵遗产得以长久保存和延续。

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陈振胜愿与您共绘美好未来2014-03-20

“韩国又开始申遗了,怎么办,怎么办啊?”、“棒子又开始要偷我们东西了”,我们就像三国里的袁绍一样总是落后曹操一“一步半”,在反应上比人家慢“半步”,在潜意识里差了人家“一大步”,韩国对于申遗的热情和急切跟部分国人的冷嘲热讽和崇洋媚外对比太明显不过,就像一个人家里有成堆的奇珍异宝,却总是流连忘返于古玩市场的那些仿冒品,是不是很可笑。

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吴泳蓄2023-09-12

俄国诗人马雅可夫斯基有一次戴一顶破帽子外出,几个游手好闲的人嘲笑他:"喂,你脑袋上的那个东西是什么玩意?是帽子吗?"诗人反问:"你帽子下面的那个东西是什么玩意儿?是脑袋吗?"

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方永扐2018-08-10

韩国作为近年来屡屡在申请非物质文化遗产方面和中国“撞车”的国家,这次又急躁的喊出要“抢得先机”,在中国之前申请暖炕为非物质文化遗产,如此按耐不住的心情和即将着手付诸实施的行动不得不让中国警醒:面对数量越来越少的非物质文化遗产,我们不能在沾沾自喜于我们国家“历史文化悠久”、“名胜古迹众多”、“文化底蕴深厚”,而是要认真盘点和检视我们手头还有哪些传统的文化习俗和传统以及民间工艺有可能申遗,有可能申遗之后被发掘壮大,成为民族文化的重要的一个方面。

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阮图图2018-08-09

作为世界非物质文化遗产来讲,其根本目的是保护与传承,让全人类共享宝贵的文化遗产。我们要引导公众正确看待申遗,创造理性客观的舆论环境。

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鲍家科2015-05-19

近年来,不时有嘲笑长城“无用”的议论。说花那么多人力物力,死那么多人,挡住外族入侵了吗?修长城实在是个又笨又蠢的主意。有的还把修筑长城归结为我们祖先闭关锁国自我封闭心态的产物。   这是很不公正的。   嘲笑长城无用倒也并非今日始。唐人楮载不就在他的《长城》诗里说过:“安知万里连云色,不及尧阶三尺高”吗?只不过改革开放以来,随着熙熙攘攘你来我往内外交流的热络,认同这种嘲笑的又多了一些罢了。   然而,细心观察一下可以发现:自古以来对长城持否定态度的,多属文人墨客,鲜有政治家军事家。相反,在那个北方游牧民族一再崛起,长城一线居民一再遭受残酷侵扰的时代,凡身负边防重任又真懂军事的人,鲜有不重

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品冠2014-10-28

“20世纪建筑遗产”,顾名思义是根据时间阶段进行划分的建筑遗产集合,包括了20世纪历史进程中产生的不同类型的建筑遗产。众所周知,20世纪是人类文明进程中变化最快的时代,对于我国来说,20世纪具有更加特殊的意义,在20世纪的一百年时间里,我国完成了从传统农业文明到现代工业文明的历史性跨越。没有哪个历史时期,能够像20世纪这样,慷慨地为人类提供如此丰富、生动的建筑遗产,同时也只有建筑遗产才能将20世纪的百年历史进行最为理性、直观和广博的呈现。 20世纪建筑遗产见证着国家和民族的复兴之路,体现着建筑先辈为争取民族独立、国家富强、社会进步而前仆后继、自强不息的精神,凝聚着各个时期建筑师的崇高理想、

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肖灿雄2014-10-10

 沉睡的千年古道——丝绸之路,多国多年都在酝酿申遗。如今在联合国教科文组织的积极推动下,终于尘埃落定,成为全世界共同保护的人类遗产。它戴上了应得的桂冠,受到应有的致敬。 一、酝酿20余载申遗8年一波三折     1988年,为了强调中西文明相遇时所产生的复杂文化交流,帮助塑造多元特性以及丰富欧亚大陆的共同遗产,联合国教科文组织启动了“对话之路:丝绸之路整体性研究”项目,激发了全世界对丝绸之路的兴趣。此后,联合国教科文组织又开展了5次国际性考察,丝绸之路浑厚的历史积淀让前往考察的专家欣喜不已,其丰富的文化内涵引起了全世界的瞩目。     记者采访时了解到,早在2006年,在世界遗产中心的推

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谷沐风2014-10-09

铭记历史,离不开那些唤起记忆的遗址。烽火连天的抗战岁月,留下了许多可歌可泣的浴血奋战,也留下了侵华日军罄竹难书的罪证。令人遗憾的是,不少抗战遗址如今正逐渐淹没在现实之中。喜峰口、山海关、潘家口等战役都是在长城上进行的,但现场却没有标识,长城上每天游人如织,谁又知道这里曾经发生过什么?不少烈士陵园由于年久失修而变得荒废败落,杂草丛生,谁会记得这里埋葬的都是为国捐躯的先烈?而缺乏明确的保护,也让生活覆盖了纪念,衡阳五马归槽遗址已成为一处坟山,车公山抗日战壕遗址现为村民菜地。 更令人痛心的是,在一些地方,抗战遗址遭受破坏的现象屡见不鲜。如今,阜新万人坑遗址遭到严重破坏,出现纪念碑损坏、馆内没照明、

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多远才算近在咫尺2014-06-19

中华传统节日的规律是因天人相应而立,孕人文精神而丰。对节候风俗人们总要做人文的解说。中国各地区的“解说”又往往与纪念本地域的先贤挂上钩,形成民间传说。如端午节的龙舟竞渡和包粽子,楚人挂上屈原,吴人挂上伍子胥,越人挂上孝女曹娥或越王勾践……总是传扬传统美德和高尚人格的故事,经过历代的选择,屈原越来越突出,甚至被说成端午节“起源”于营救和纪念屈原。 “起源”之说当然只是附会,但中国人之所以选择屈原,是有丰富人文内涵的。屈原是中华民族第一位伟大诗人,他以自身的高洁人格谱写了伟大诗篇,他以伟大诗篇表现了自身的高洁人格: “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”忧国忧民,不仅“太息”,而

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