时下，线上征婚越来越流行，打开电脑，映入眼帘的百合网、世纪佳缘等婚恋网站比比皆是，电视里《非诚勿扰》、《我们约会吧》等征婚交友类节目屡创收视佳绩，这种时尚的征婚方式逐渐得到人们的认可，也成为坊间茶余饭后的热点话题。线上征婚的好处可信手拈来，它符合了不同阶层人群对伴侣的需求，促进了征婚过程的高效化，同时通过网民、电视观众的浏览发挥舆论监督的作用。然而，随着时间的推移，线上征婚的缺点逐渐暴露出来。因为缺乏一定的资料认证和审查，网站征婚信息常常真假难辨，电视节目中即便有节目组的监督，但难保做到疏而不漏，对征婚双方构成一定的财产、人身安全。其次，只为搏眼球出位在节目中逢场作戏的征婚托不在少数，有节目组故意制造噱头的原因，也有个人自我炒作，抬高身价，非诚中就出了马诺、谢佳、马伊咪的红人。
在被利益蒙蔽内心的世界里，线下征婚反而显得真实、自然，不失为征婚的一条好途径。征婚，你选线上or线下？它们的利弊，你来说一说。
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异地恋五年结婚生子，自己带大两个娃，两个娃相差不到三岁，这些年他要个人空间要一个人静静，下班后无话可说，冷暴力让我心力交瘁。沉积的感情消耗殆尽，没有力气走下去了。
(0)不过我不希望姑娘那么早结婚，如果没有遇到真正爱惜她的人，可以选择不婚我也不会催他，儿子就看他自己的选择了。基本上尊重他们自己的选择。 不会像以前父母看我没结婚就催得不行不行的，其实，人始终都是孤单的，在不打扰别人的情况下活着也挺好的.当是来人间体验一遭。
(0)我比较支持线下征婚。线下相对线上来说更真实，更容易了解一个人。你可以通过面对面的沟通和相处来选择与自己人生观、价值观以及生活习惯相同的人，而且线下征婚一般都是亲朋好友介绍或者日常生活中遇到，知根知底更可靠，线上虽然能节约很多时间和精力，但是缺乏真实性和准确性，我们无法准确的了解到他的为人处事以和日常生活习惯以及个人素质，婚姻是一辈子的，尤其是是在这个充斥个各种不安因素的社会，想要获得一份更牢靠的感情，不仅需要自己平常的努力经营，更需要一开始的谨慎选择。
(0)我认为线上征婚具有一定的优势，首先，线上征婚可以节约一定的时间成本，你不需要每天花费时间出去见面；其次，线上征婚的对象可以多方向性，因为互联网充斥在我们的生活中，微博，微信，QQ这些交流工具使的人与人之间的距离减少了很多。
(0)我认为线上征婚具有一定的优势，首先，线上征婚可以节约一定的时间成本，你不需要每天花费时间出去见面；其次，线上征婚的对象可以多方向性，因为互联网充斥在我们的生活中，微博，微信，QQ这些交流工具使的人与人之间的距离减少了很多。
(0)我选择线下征婚，首先，线上征婚的确有很多好处，可以在一个大平台下挑选和自己有着同样价值观，世界观的人，选择范围大，不好之处体现在资料的真实性和动机方面，容易上当受骗。而线下征婚，基本都是通过亲戚、朋友介绍，在介绍给你的时候，通常已经做了很多调查，比如背景、生活习惯、为人处事方面，两人在一起是否适合，有了先前的调查，彼此都知根知底的，这样也大大提高成功率，在同样的世界观下，更能发展稳定的感情。毕竟网络是一个比较虚拟的世界，所以线下征婚更真实且实际。
(0)我选择线下。线下发展起来的感情比较真实自然，不是刻意按照自己标准规定匹配出来的对象，而是通过相互间沟通和了解发展而来的感情，这样的感情基础也不那么脆弱。缺点可能就是给予对方没有太大的想象空间吧。线上征婚利处就是可供选择性大，面对众多拥有各种不同特色不同条件的对象人选，有比较大的考虑和选择空间来选择与自己合适的对象。弊端就是存在太大的诚信危机，资料的真实性和目的动机的单纯性都无法确切辨认，这也会给线上征婚的人们造成一定的损失。
(0)我选线下，线上征婚的好处就是可以认识很多各种地方、各种性格的人，不管你想要哪一个地方或是什么性格的人，在线上把你的要求一输进去，就有很多人任你选择，但是你想过没有，这个人是不是真的存在呢，他说的是不是真的呢，这就是线上征婚的弊端，你无法确定他的真实性。线下征婚，一般都是朋友、亲戚介绍或是自己认识的，知根知底，不会上当受骗，而线下征婚比较局限，供你选择的不多，因此可能会一直遇不到自己想要的。我自己是一个比较保守的人，我觉得还是线下征婚更可靠，不能说在网上不会遇到一个合适的人，但是网上的骗子很多，这是我们要考虑的，为了安全起见，我会选线下。
(0)“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”有夫妇才能有君臣，才能礼仪有所错，《周易》一席话，几乎将婚姻推上神坛。 古人认为，婚姻于家庭、于社会、于伦常皆是头等大事，必须高度重视。高度重视的结果，便是小儿女们自己不能做主，得由家长安排。白居易与朋友成为姻亲后，殷勤写诗寄予朋友，慨叹“最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身”。尚平，东汉人，为儿子安排婚娶后不复理任何家事，是不为家累的典范。白居易用此典故，意谓儿女的婚事我们终于安排完毕，可以向尚平学习，抽身撇开家事了。但由此可见，家长替子女张罗婚事在古代中国是多么天经地义，怕麻烦如尚平，喜自由如白居易，亦不能免俗。 男女成婚必须遵守“父母之命、媒妁之言”，从西周开始即是不成文的规矩。到了唐朝，这不再是大家心知肚明的规矩，摇身一变，成为了板上钉钉的法律条文，比以往更加强制；而唐诗中诸如“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”之类的道德教谕，更是在为这条法律呐喊助威。 但是，这就是唐人独一无二的地方，他们的生活处处充满神奇的悖反：在唐以前，当“父母之命、媒妁之言”还只是规矩的时候，人们已是分毫不差地遵守；到了唐朝，政府将“父母之命、媒妁之言”定为法律后，却有些家庭开始支持子女“我的婚事我做主”。 唐代奸相李林甫有六个女儿，都到了待嫁的年纪，还不曾许配人家。李林甫便在客厅的墙壁上开一扇小窗，用各色装饰和纱缦掩住窗户。平日就让六个女儿坐在窗后，看客厅人来人往，让女儿们自行挑选中意的对象。想想真是温馨的场景：六个姊妹一起说说笑笑，透过窗户绮丽的花纹和缝隙，各自寻找今生的伴侣。老父亲送走客人，转入窗后，听女儿们娇滴滴地说起，这家公子还不够英俊，那位侠少太过草莽气。不管相得中意否，那是李家最快乐的游戏。李林甫在历史上以政治手腕毒辣著称，但他并没有将女儿的婚姻作为政治筹码。对于他的女儿们来说，他是极称职的父亲。 …… 虽不能由着子女满大街恣意寻找意中人，父母却在能力范围内，支持子女自由选择。虽不是每一对父母都抱持开明态度，开明的父母在唐代却不在少数。所谓大国气象，并不体现在向友邦慷慨赠予了多少礼物，亦不体现在用多高的规格接待了各国来访者，而是体现在这一国之中的小民，生活的姿态有多么豁达与自在。 唐代某些开明父母，除了将择偶的权力移交子女，甚至还设计出各种离奇又美好的择偶方式，给婚姻一个童话式开端。 挑拣成婚的人选，只是第一步。要抵达婚姻，“路漫漫其修远兮”，中间尚有为数众多的繁琐环节亟待攻克。（转载：毛晓雯《凤求凰》）
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比如历史上的罗马帝国，还有现代女权自由主义的发源地法国，已经被黑人和阿拉伯人殖民成功。拿破仑时代强悍的法国经历女权自由主义洗礼后，民风奢糜，民气日衰，很快就被英国、德国和俄罗斯赶上，在对外战争中屡战屡败，丧权辱国。今天中国已经深受女权自由主义的导误，某些人嘴里的女权，绝不是真正的保护女性，而是瓦解一个民族的挑拨离间，而小鲜肉流行让很多中国男人变得没了血性没了种，所以才会有男人用什么“恋爱自由”来为洋人、黑人在中国的“性殖民”辩护。
(0)最高人民法院21日通报了七起通过网络实施的侵犯妇女、未成年人等犯罪典型案例，其中六起案例涉及杀人、绑架、强奸等暴力犯罪。 这七起案例包括被告人冯文东故意杀人、盗窃案，被告人黄苏安诈骗案，被告人王道红故意杀人案，被告人肖克臣绑架、强奸案，被告人叶振强绑架案，被告人张盛贵强奸案，被告人赵小明等非法拘禁案。 网络世界精彩纷繁，却绝非世外桃源。记者在此选取部分案例，供读者以往鉴来。 一、网络介入隐私生活酿悲剧 【案情简介】被告人冯文东通过互联网与被害人张某某（女，殁年24岁）相识。2010年7月，冯文东到张某某与被害人李仲鹏（殁年25岁）房间，依约定与张某某玩性虐待游戏。冯文东后因琐事与张某某
(0)随着现代科技的发展，网络征婚交友逐渐得到老百姓的认可。线上征婚虽便捷多种选择但有风险，易遇人不淑，在考虑线上的时候应擦亮自己双眼去看清对方是个怎样的人。而线下征婚范围相对较小，但更贴合实际。
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