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舌尖造假,该不该计较?

发布日期:2014-05-16    浏览次数:2648

  

       日前,关于《舌尖上的中国2》“造假”的新闻成为媒体和网友热议的话题。网友纷纷吐槽《舌尖上的中国2》“造假”是在欺骗观众,“逾越了纪录片的底线”。其实,纪录片通过重构现实或者“摆拍”的方式还原真实世界并不等于造假纪录片“摆拍”的历史和纪录片本身的历史一样长,世界上第一部纪录片就是“摆拍”摄制的,导演为了还原爱斯基摩人传统的生活方式,仍要求爱斯基摩人使用传统的捕猎工具进行“摆拍”。许多中国人耳熟能详的国外纪录片,包括BBC的《美丽中国》和雅克•贝汉的《迁徙的鸟》都不乏“摆拍”的成分。

       因此,只要这种方式表达的是有真凭实据的事实,大家不妨善意的接受这种节目艺术上的微创作此外,纪录片摄制方是否应该主动向观众透露“摆拍”,则并无法律或行业自律贵规定,主动透露“摆拍”只是一项道德义务。

       舌尖造假,该不该计较?你持什么观点?


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一共有人参与  条评论

jhthre2020-02-08

徐贲:谎言有“黑”“灰”“白”三种。黑色的是一种编造的、颠倒黑白的谎言,也是奥威尔在《1984》中描绘的那种最“经典”的极权谎言。黑色宣传是所有谎言中最富有“创造性”的,也是最强势的。这种谎言需要有一个成功的极权制度作保证。它依靠一个封闭的信息、话语环境。它的先决条件是听话者心甘情愿地相信说话人的消息来源和内容。《1984》中的“战斗就是和平”“愚昧就是力量”“奴役就是自由”“专制就是民主”,就是典型的黑色宣传的例子。   与黑色谎言相对的是白色和灰色的谎言,后面两种谎言有着不同程度的“真实”成分,如提供不实信息的确实信息来源、借貌似中立的媒介散播误导性的信息、有选择地摘取只对自己有利的话语、创造性地误读和断章取义、把自己的话强塞到别人的嘴里、将自己的意思移花接木到别人的文字之中、装正经、装正派、鬼鬼祟祟地推卸说谎的责任。当然还有许多不同程度的“半真话”。白色和灰色谎言的目的与黑色谎言无异,都是要故意混淆某些问题的实质,以骗术和欺诈来让人上当受骗。   白色和灰色谎言与黑色谎言的另一个区别是,说谎的人特别心虚,因为他们说谎,自己心知肚明,他们还知道,他们的谎言并骗不了人,别人对他们说的慌也是心知肚明,只是迫于他们的淫威,不敢作声罢了。说谎是他们的工作,就像美国著名演员约翰·库萨克(John Cusack)所说,“墙上的钟明明是10点,他们告诉你是9点。你看看墙上的钟,怎么也不明白他们为什么要说谎”。他们说谎,“只是因为说谎是他们该做的事”,而不是因为他们真的以为有人会把墙上的钟看成是9点。这样说谎必须把说谎当作一种职业,对他们来说,说谎不是一种劣行,而是一个工作,他们说起来也是有头有脸的人物,其实只是一些以说谎为饭碗的食客而已,正因为如此,他们往往会把事情越弄越糟。

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水獭332019-10-14

也叫“历史重现”,会更具有观赏性,更容易被历史事件所感染。

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薯条番茄酱2019-08-10

事实上,在业内摆拍很常见,毕竟一些事情稍纵即逝很难再现,但界限相当模糊。如果事件发生时现场无捕捉,需要再现的,摆拍无可厚非,但是如果是为了营造氛围而与事实不符就不应该。向经典致敬无可厚非,致敬的模式也有很多种,关键在于是否学习到经典的精髓。

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品,可哦结婚2019-05-28

中国人在餐桌上浪费的粮食一年高达2000亿元,被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。与此形成鲜明对照的是,我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。这种“舌尖上的浪费”引起人们的关注。 “舌尖上的浪费”有民间的,更有官场的。人们去餐馆吃饭,点完的饭菜吃不完就直接废弃在饭店,理财君表示这简直就是间接谋财害命! 节庆时节,聚会增多,请人吃饭一定要多点菜,不然觉得丢面子。往往造成请客的点得不少、赴宴的吃得不多,一桌宴席有一半会被浪费。 有调查显示,一个人每天至少消耗粮食一公斤,而一个中等规模以上城市一天就要浪费掉64000公斤饭菜,64000公斤饭菜至少能满足6万人一天的口粮。另外民间攀比之风,大有穷人乍富之状。资源浪费尤为严重。婚礼排场之攀比、奢侈品购买至攀比、子女教育至攀比、展会攀比至浪费、包装攀比至浪费等等。部分市民会因“菜没剩多少”、“嫌麻烦”、“碍于面子”,很少把剩饭菜打包带走。在韩国KBS电视台的直播室墙上挂着这样一幅画,画上有一个小沙锅,沙锅里放着钱有纸币和硬币,文字说明是如果碗里剩的是钱你还会把它扔掉吗? 吃不完就少点一些,剩下的打包吧,没什么面子不面子的!

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鱼鱼鱼2015-07-30

当然应该计较,若是纪录片都存在摆拍的情况,让大众如何了解真实情况,摆拍只是给人以美感而并非真实,纪录片存在的意义本就是给予大众还原真实,若无法做到,也就没有存在的意义,大众无法根据纪录片所讲而寻得真实,就是造假,如果是造假,凭空捏造一些不存在的东西,是不可原谅的。

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sakura2014-08-20

若是传统意义上的造假,即凭空捏造一些事实上并不存在的噱头来欺骗观众,则是孰不可忍的一种商业竞争模式。但《舌尖》的所谓‘造假’仅仅是摆拍,并未触及到实质性的真假问题。虽然纪录片记录的应该是真实的一举一动,‘摆拍’难免给人一种失真感,但当某一画面的发生需要耗费几个月甚至是几年才能捕捉到其行为的发生时,权衡时间财力物力人力与拍摄效果之后,多数人还是会选择通过摆拍的方式去完成这一个真实但并不自然的行为。因此,我认为,舌尖摆拍,观众无需计较;但若纪录片真的触及到了不该触及的道德底线,如造假,去凭空捏造一些本不存在的事实行为,那便是欺骗性质的错误,是不可原谅的。

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娟子2014-06-13

我不同意造假。现在的电视剧很多,电影很多,虽说是跟现实生活有联系的,但是的话真实可靠的纪录片相对来说是很少的,并且纪录片所承担的社会意义很大,这样造假,那以后还有什么是可信的叱。纪录片要获得更多的共鸣,就应该让观众了解更彻底,才能唤起我们的兴趣。

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李木子2016-01-21

这个“造假”不是传统意义上的造假,而是为了拍摄的时候视觉更美观所以“摆拍”,我觉得这个可以理解,也是一种艺术方式的体现,让它在真实的基础上很好地呈现。

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江问婷2015-11-18

每个人是独立的个体,对事物的思考也不一样。会出现这个局面,大概是每个人对“造假”的理解不一样,而网络上对“造假”给出的解释是造成假的局面。有人认为“摆拍”是一种“造假”的行为,大概是觉得《舌尖上的中国2》,没有真实的还原拍摄时的真实状况。可是从另一个角度出发,为了还原爱斯基摩人传统的捕猎,导演要求其使用传统工具,其实不就是为了还原他们原始的生活状态吗?如果没有他们的“摆拍”,我们也许就看不到他们是如何使用传统工具进行捕猎的,只能从资料文字上知道他们曾经用过的工具。在没有影响事件本身的真实性,也不影响事件的呈现下,“摆拍”也是可以允许存在的。有时候,“摆拍”也是为了让事物更好地呈现在观众观众面前

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赵光育2014-12-26

我们这代人从旧社会到新社会,见证了中国大半个世纪的社会进程;在这大半个世纪里,我们这代文艺工作者也见证了中国文艺的发展历程。 在社会主义的中国,文艺引领社会时代风貌方面的作用至关重要。文艺像一面镜子反映着社会的风气,它是精神的食粮给予人心灵的补给。然而,在市场经济大潮中,有的时候,这面镜子也会变成“哈哈镜”,镜子里反映的内容走了形,出现了一些哗众取宠的肤浅之作;有的时候,精神的食粮也变了味儿,快餐式的补给让人们的欣赏品位降低,人们的价值观在不知不觉中发生偏离……这样的时候,艺术工作者更需坚持正确的理念。 下基层采风使艺术创作更贴近生活 明确了“文艺为什么人”的问题,文艺也就自然回归到了最

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小邓2014-08-11

《舌尖上的中国》系列节目播出后惹来争议,在我看来,“摆拍”不等于“造假”,对一个特别需要强调现场性、真实性的纪录片来说,摆拍如果有误导观众之嫌,那就会产生伦理问题。但是在一部不特别强调新闻性、真实性的纪录片来说,仅在美学层面上,摆拍本身做为一种艺术手段,对主题不造成伤害,是可以被采用的。这种摆拍其实并没有影响事件的真实性,也没有影响对事件本身的呈现,相反,是为了更好地呈现事物或事件的本来状态或更完美的形式,在这个意义上它是可以被接受的。对于观众来说,知不知道这是摆拍,并没有多大区别。

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李春平2014-12-29

在我看过,过去的事实是需要我们去记得,但是花那么多时间去重构过去,还不如展望未来,去拍摄更多我们还没发现的。人是要向前走,向前发展的,一直地回望过去,只会让人停滞不前。

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李俊娜2014-05-19

我认为电视台在播出纪录片之前应该先播出一下关于纪录片的一些常识,纪录片所承担的社会意义。很多专业院校毕业的电影电视专业的学生都认为纪录片在拍摄过程中的“摆拍”是造假,这是对纪录片一个很严重的误解。其实纪录片在拍摄过程中的情景再现,是还原本就存在的世界。在不违背客观存在的情况下,可以适当的情景再现,是拍摄纪录片不可或缺的方式之一。例如《南京!南京》我们不可能回到那个时代,也不可能让南京大屠杀再重新上演一次,那么怎么才能让后人更好的理解当时的战争,这就需要情景再现。我个人认为,纪录片要想获得市场,最主要的是要先获得民众的认知,必须让大众了解纪录片最起码的拍摄常识。建议可以在每一步记录片播出之后加一

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李俊娜2014-05-19

我不同意

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