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如何解决身份歧视?

发布日期:2014-06-03    浏览次数:2254

  

       日前,一则“过农历生日是农村人”的话题登上了微博热门榜,事情源于西安十岁男孩因过农历生日被同学嘲笑,引发广大网友的火速关注。男孩被嘲笑,显然是受到了一种身份歧视,城市人常常把农村人视为二等公民,戴着有色眼镜看待他们,他们在生活、工作中得不到应有的尊重和关心。除了城市人歧视农村人,社会上还有一些分出上下等人的歧视之举正式工歧视临时工,开私家车的歧视没车的,雇主歧视雇工……社会是由不同阶层人员组成的,期间存在差距是很正常的,但对他人的一种身份歧视实属不应该的,这是个人权位思想、阶层地位在作怪,严重情况下往往容易引发社会矛盾。消除身份歧视,不仅需要社会齐心协力缩短贫富差距,也需要每个个体树立正确的价值观,不拜金,不以财富论英雄,不以财富作为衡量成功与否的标准,富人阶层要提高自身修养,回报社会,普通阶层要树立自信,积极奋斗。如何解决身份歧视,你有什么建言?

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HGFGF2020-10-20

只要穷人和边缘化群体在社会视野之外,身份政治就会蓬勃发展。对失去身份的怨恨始于真正的经济困境,一种消除怨恨的方法是减轻对工作、收入和安全的担忧。在美国,大部分左派几十年前就不再考虑雄心勃勃的社会政策去缓解穷人的生存条件。比起提出可能代价高昂的计划、具体地减少不平等来说,谈论尊重和尊严更容易。这种趋势的一个主要例外是奥巴马,其“平价医疗法案(ACA)”是美国社会政策的里程碑。奥巴马健保的反对者试图将其定位为身份问题,暗示该政策是由黑人总统设计的,以帮助他的黑人选民。但ACA实际上是一项旨在帮助不太富裕的美国人的国家政策,而不论其种族或身份,许多法律的受益者包括南方的农村白人,但他们被说服,投票支持誓言废除ACA的共和党政客。{美国新保守主义学者福山(Francis Fukuyama)}

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曹海心2020-06-02

熹华君:回想文革,遇罗克的《出身论》如一道闪电,洞穿了那个荒谬的时代。如果唯出身论,这个社会岂不是陷于龙生龙凤生凤老鼠生崽打地洞的循环?社会又何谈公正和进步? 用出身论来判断一个人,是典型的诛心之论,我批不倒你,用你出身的烙印打击你。可以想想,如果唯出身论,中国现在应该还是夏朝奴隶制时代。用出身论攻击别人的人,自己的祖祖辈辈都是贵族? 出身论的荒谬,更体现在背叛出身的比比皆是,更有不肖之子离经叛道,数典忘祖。出身论这样的历史垃圾,被人一拿出来就散发着恶臭。

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呼啦啦啦2019-08-16

今年政府工作报告强调,坚决防止和纠正就业中的性别和身份歧视。 据统计,超过一般的女性在求职过程中遭遇过性别歧视,如果算上已在职场打拼的职业女性,仅有3%认为自己没有遭受过性别歧视。 如同李银河所说,性别歧视的话语和观念还远远没有退出公共话语的舞台,男女平等的事业还将经历一个漫长而艰苦的跋涉过程。强对妇女就业的培训服务,促进3岁以下婴幼儿照护服务发展,加强中小学课后服务,完善落实生育保险制度,为妇女就业创造良好环境和条件。加强监察执法,依法惩处侵害女职工孕期、产期、哺乳期特殊劳动保护权益行为。对妇女与用人单位间发生劳动人事争议申请仲裁的,要依法及时快速处理。同时,大力开展宣传引导,逐步消除性别偏见,引导全社会尊重爱护妇女,引导用人单位知法守法依法招用妇女从事各类工作,引导妇女合法理性保障自身权益。

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薯条番茄酱2019-08-10

身份歧视是一种社会病。它呈现的不仅是个体行为,而且是一种社会心态;它折射的不仅是自我构建,而且是一种社会区隔;它传递的不仅是话语暴力,而且是一种社会挤压。社会生活中,无论财富、文化、身份、地位、声望,差异是自在的,层化是客观的,多元是必然的。只是,所有这些差异、层化和多元,都不能构成社会融合的障碍。现代文明,指向的是各美其美,美人之美,美美与共。偏见来自隔阂,歧视来自狭隘,谁也不曾也不应拥有什么先在的道德优势。面对平凡的生活,面对身边的人们,无论你是怎样的富有,有怎样的尊荣,都应始终怀揣一颗虔诚之心、敬畏之心。

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王国强2016-08-03

毋庸讳言,在今天,男女权利、机会、资源分配方面,不平等现象依然存在,社会对妇女潜能、才干、贡献的认识仍然不充分。比如,就业歧视仍是女性遭遇的一大困扰。一项调查显示,86.6%受访的女大学生称就业时受过歧视。“仅限男性”的招聘门槛,让女性应聘者黯然神伤;而那些看不见却能感受到的隐形歧视,更让女同胞无可奈何。

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天涯远2014-07-07

 最近有媒体报道了一桩奇闻:江西瑞昌一名初中没读完的铁匠魏崇金,伪造党员身份、伪造学历,在42岁那年摇身一变成为官员。从2003年到2012年,魏崇金先后被任命为云南省发展计划委副主任、中国包装联合会党委书记,一度官至国务院扶贫办下属中国国际扶贫中心副主任。魏崇金身份造假败露后,有关部门已将其撤职并展开调查。   舆论对这起身份造假事件的关注,焦点似乎集中在魏崇金的铁匠身份上。这种聚焦显然预设了一个前提,即铁匠不应该成为官员。这种先入为主的判断,基于中国当前仍是“身份社会”的现实——一个人在社会分工中担当何种角色,就会打上相应的身份标签,铁匠就是铁匠,官员就是官员,两种身份之间存在清晰的分野。   从这个角度观察,舆论预设的前提确与现实相符。但是,符合现实的判断并不意味着一定就合理。道理很简单,“身份社会”本身就是一种不合理的社会结构,这种不合理足以令舆论的很多观念和判断失准。正因如此,过多去分析“假官员”如何能一路官运亨通,逼问是谁在给“三假官员”开绿灯,无非讲述的是又一个关于“瞒天过海”与“打通关节”的老故事,追问也了无新意。之所以关注这则新闻,是因为这其实足以引发一个真正值得思考的问题:如果铁匠也能通过正当途径当官,会是什么样?   事实上,魏崇金并不是第一个被媒体曝出的“假官员”。从以往案例来看,一些人假冒官员,并不全是为了以官员身份谋财。比如,因假冒国务院政策研究室司长而闻名的下岗工人赵锡永,就曾在法庭辩护时表示,假冒官员主要是因为感觉怀才不遇,参加公务员考试没考上,但“自认专业水平不错,比很多领导强,觉得自己也能当好领导”。从媒体报道来看,赵锡永这个“假钦差”的表现还称得上称职。   换句话说,魏崇金、赵锡永等人选择“骗官”,一个很关键的原因是,如果他们不造假,就没有机会成为官员。我们呼唤机会均等,但现实中人们很难逾越身份的鸿沟壁垒——如果身在体制之外,即使再有才能,即使再有为人民服务的情怀,除了从零起步参加并通过公务员考试,也几乎没有获得公职的路径。   “身份社会”的格局阻碍正常的阶层流动,其后果,不仅是滋生假冒官员问题,更遏制了社会的活力。一方面,它将很多有公共服务意愿也有才干的人挡在官场之外,强化了社会阶层的固化;另一方面,它让那些混迹官场的“南郭先生”尸位素餐,招致民怨。而且,一些年轻人之所以热衷于公考,哪怕不喜欢坐办公室的格式化生活,也不愿趁年青积极创业,在更适合自己的领域施展才华历练才干,除了公务员无社保之忧外,更多的考虑是一旦没有获得公职身份,以后就很难转换人生跑道。这对青年人的成才,又会造成多么负面的导向。   美国总统里根在入主白宫前,曾是一名B级片演员;奥巴马在竞选公职前,也曾在芝加哥做过多年的社区工作。某种程度上说,他们都曾是“铁匠”。虽然中国的国情和制度有异,但既然中国梦是每一个人都应公平地享有人生出彩的机会,我们就应通过改革,逐步建设一个不以身份决定终身成就的社会。打破身份固化,在选人用人尤其选拔官员时要真正做到“不拘一格”和“人尽其才”,让有意从事公共服务的“铁匠”们不用冒险去造假当官。(转载:易艳刚《如果铁匠能通过正当途径当干部》)

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醉此间2014-06-30

贝尔市是美国洛杉矶近郊一个蓝领工人聚居的普通小城。2010年7月初的一天,50多岁的拾荒妇女简•艾丽丝从回收的废纸中发现了一份贝尔市官员的工资单,上面的数字让艾丽丝惊呆了:市长里佐的年薪竟然高达78.8万美元,相当于美国总统年薪的近两倍,警察局长的年薪同样令人咋舌…… 这一连串数字让艾丽丝非常“生气”。贝尔是洛杉矶地区最贫穷的城市之一,然而,当地政府官员却享受着难以想象的高薪。艾丽丝愤然走上街头,通过演讲揭露这件蹊跷事。《洛杉矶时报》采访调查证明艾丽丝所言属实,之后是检察机关的介入。今年4月,里佐因贪腐被法院判处12年有期徒刑。其他涉贪人员也将面临刑期不等的铁窗生涯。 这起事件的看点有两个“竟然”:一个是贫穷小城官员们“毫无理由”的高薪行为竟然没有相应的职能部门发现并纠正;一个是拾荒妇女竟然可以和一级政府的高官们交手,并且以完胜告终。 拾荒妇女是值得尊重的。她并没有因为自己卑微的地位而放弃一个公民应有的责任担当,堪称“位卑未敢忘忧国”。反观我国,国人信奉不在其位不谋其政,殊不知,我们同样不能忘记“肉食者鄙,未能远谋”的告诫。诚然,监督政府的行为有专门的机构,贝尔市官员们的胆大妄为,倘若没有制度设计的缺失,一定与相关机构的失职、渎职有关。但是我们不能忘记,政府和其他相应的机构是每一个公民的政府和机构。既然是我们自己的政府,当他们不作为、乱作为的时候,“任何一个公民都有踏上一只脚的权利和义务”。这是每一个公民的责任,更是一个成熟社会的标志。 事情发生在美国,国情不同,自然不可简单复制,但是它展现的理念和思想却值得我们回味、反思,鼓励我们像她那样行动起来。假如每一个人都保持着“生气”的姿态,政府会规矩许多,社会会清明许多,我们的生活会幸福许多。(转载:沉静如水《从拾荒妇女看公民权》)

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winnie2014-06-09

身份歧视,地域歧视,性别歧视都无处不在。中国人排外的现象很普遍,喜欢一把一个地区的人统一看待。是否仅仅是因为我来自农村,你来自城市,我就会受到歧视或者是不一样的待遇?也不一定吧。人有个特点就是喜欢用一个名词去套一帮人。但是其中未必每个人都如他们形容的那样。 举个简单的例子,中港矛盾日益激化,在相当一部分香港人眼中,内地都被认为是农村,是乡下,是一个人民素质地下,经济落后的地方。在他们眼中,一提到“内地”两字,都会下意识地用有色眼镜去看待。为什么中港矛盾越演越烈?对的,是有一部分的内地游客素质相对较低。香港人把全部的内地人归到没素质的范畴。激怒的却是大多数相对高素质的内地人,他们不甘被带上“没素质”的帽子,也不甘被认为自己低人一等,于是矛盾出现了。 但是反内地的港人口口声声把内地看作那么不屑的地方,把所有的内地人都归为一个相对另类的群体。而事实是如何?国家领导人是内地人吧?他如果走到大街上,他会被歧视么?不会。内地有富商吧,富商投资香港,他走到大街上,他会被歧视么?也不会。为什么?因为他们有金钱或是有权力有地位。所以人歧视的根本不是你来自哪里,你是哪里人,而是你拥有什么能为他们带来什么。是价值观问题,物欲横流让人对社会不同阶层有不同的看法。一个扫地的大妈做得再好,同事老板都对其相当满意。一走出去人家听闻“扫地”两字都不会对你树立起多大的敬意吧。但是富商企业家呢,在社会大众看来第一点就是很了不起,谁会先去了解这个人人格如何,品格如何呢。 拉帮结派是人的本性。身份歧视可以减轻或者是降到最低程度,但是消除歧视我认为是不可能的。只有每个人思想水平都达到一个较高的高度,这个问题才能缓解。而这需要的思想的教育,文化的教育。需要每个人有包容宽广的胸怀。缩短贫富差距是外在的一种措施,十分必要,也很直接,但是根本还是人的思想。就算立法禁歧视也改变不了现状。这需要社会共同努力。每个人应该把心态放平衡。 我认为可以做的几点有:第一是对人民思想的教育,这是根本。第二是普通阶层的人群更应该努力去奋斗,提升自身价值。第三是富人阶级一更应该回馈社会。社会处于一种循环不断、互补互利的过程才能将身份歧视降低。

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heling2014-06-04

人的一生,少说也有几十年,要经历无数风雨,要经历失望、委屈甚至是苦难,可能会受到不公正的对待,也有可能失去本应得到的东西。该加工资了,没有自己的份儿;该提拔了,又轮到了别人。也许自己的想法和要求是公平合理的,但因为这样或那样的原因,你错失了机遇。 一个单位的利益总是有限的,僧多粥少的情况我们屡见不鲜,风水轮流转也是常有的事。其实,你只要自己扎扎实实做好了工作,即便没能得到回报,至少你心里是安稳的。吃亏是福,这话肯定是有道理的。须知,世界上没有绝对的公平与公正,我们也不应该只在乎一时一事。(转载:范精华《错失》)

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金城武2019-08-17

身份歧视不可能不存在,只要有贫富差距就会有身份不同,所以很难。缩小贫富差距就是最好的办法。

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龙长春2016-01-19

人口与计划生育法修正案草案21日提请十二届全国人大常委会第十八次会议审议。修正案草案规定,符合政策生育的夫妻可以获得延长生育假的奖励或者其他福利待遇。该草案提出,本修正案自2016年1月1日起施行。如果该草案获得正式通过,再过10天左右就可实施,这显然是急切盼望生二孩的夫妻的福音。值得高兴的是,生育假也将随之延长——这是中央明确全面二孩政策以来,舆论热议最多的问题之一。一旦生二孩可以延长产假,必然有助于提升生育意愿。根据现行《女职工劳动保护特别规定》,女职工生育享受98天产假。据说有的地方对晚婚晚育者还有15—30天的奖励。但全面两孩后,生育两个孩子分别安排多长产假有待观察。假如生第一个孩

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陈薇2015-05-19

公民意识、公民文化以及相应的政治制度和社会规范,是近代以来民主政治的基础。但是在中国传统(相对于近代而言)的法律规定和政治观念中,并无“公民”的踪迹,公民观念是舶来品,深植于人们政治意识之中的是臣民观念。臣民与公民无论实质、内容抑或表现形式都是大相径庭的。由臣民意识向公民意识转变,是中国近代政治观念发展中一个基本问题。由臣民意识转变为公民意识,是一个极为复杂的过程,同时也是一个极为困难和痛苦的过程。因此在研究传统与现代化这个大题目时,剖析一下臣民意识与公民意识及其关系,是十分必要的。这个问题又包含着许多内容,本文仅述其一二。 臣民意识的三大特征  通常认为,公民指在一个国家里,具有该国国

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