除了一些不会自传和公转的天体，比如一些静止的小行星或彗星，因为没有固定的运行轨道，只能在太空中到处遨游，可以说，宇宙中几乎所有的天体都在自传。
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天选之人的苦，从来不是自找的，而是老天安排好的剧本。 为了把你这块璞玉打造成世间罕有的 稀世珍宝，老天会设置重重障碍，磨掉你的浮躁与杂质。你受的苦，都是你能扛的福。你熬过的困境、经历的坎坷，都是命盘里精确的匹配。看似无路可走的绝境，其实是人生翻盘的伏笔，是天道在悄悄打磨你的心性、格局与韧性。 想要好的东西进入你的生活，你必须 用失去给它腾出位置。旧的不去，新的不来。不丢掉烂人烂事，好运就进不来。你现在辗转反侧睡不着的烦心事，你揪着好几年放不下的烂过往，等过个三五年回头看，根本都是不值一提的小波澜。没有这场痛彻心扉的消耗，你永远长不大、看不透、稳不住、飞不高。 转运的前兆，就是极致的痛苦——是背叛、是孤独，是终于对周围所有的烂人烂事彻底死心。不再心软，不再共情，不再什么破事都往自己身上揽。甚至变得六亲不认、变得有些冷漠，这时好运才刚准备进门。事情来了就让它来，事情走了就让它走，你的心不挂碍在任何一件事上，这就是无所住。 当你不再强求，不再抱怨，不再执迷的时候，浓雾散去，天道规律自然就显现了。那一刻，你不需要找天命，因为你顺应了天道，天命自然就会来找你。利他从来不是一种选择，而是一种醒来。醒来后你会发现，你帮不了别人，因为你就在别人之中；你也恨不了别人，因为你就在别人之中。万物一体，同体大悲。 所有靠掠夺、算计、投机生存的人，最后一定会栽在自己的心机里。这是天道规律，比人为报复狠一万倍。世间所有的失去，从来不是亏欠，而是如期归还。普通人最大的隐形漏财，不是消费，不是被骗，而是暴怒、嗔恨、烦躁、崩溃。很多人发火之后，紧接着就是破财被骗、丢东西、工作失误——不是巧合，是情绪直接破了你的财库气场。 微小的善意不会立刻变现，但会悄悄净化你的气场。行善不是吃亏，是最低成本的改运。守住善良与温柔，就是守住一生安稳。 善良最大的回报不是发财，而是避灾。福虽未至，祸已远离。
(1)三大规律的内在逻辑关系，对立统一规律作为根本规律的统领作用，对立统一规律在辩证法三大规律中占据着核心地位，发挥着统领作用。列宁明确指出，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，是理解其他规律和范畴的钥匙。这种统领作用主要体现在以下几个方面：首先，对立统一规律是质量互变规律和否定之否定规律的基础。虽然对立统一、质量互变和否定之否定是唯物辩证法的三大基本规律并且彼此相互依存不可分割，但在归根结底的意义上来说，质量互变规律和否定之否定规律都以对立统一规律为基础，是对立统一规律的特殊表现和实例。例如，质量互变规律虽然揭示的是事物发展的形式和过程，但事物之所以能够实现由数量增减的量变到一个质态向另一个质态飞跃的质变的转化，乃是事物内部矛盾亦即矛盾双方对立统一所引起的。
(0)我们一直都在提倡科学精神，把科学程度的高低看做文明的标志，把科学看成是宗教的死敌。也许看了爱因斯坦的这句话，我们才真正知道科学和宗教在源头上还有这样千丝万缕的联系。翻开西方的科学史，有多少科学家把对宗教的殉道精神转换成了科学上的献身精神，阿基米得、哥白尼、布鲁诺……他们所留下的故事，不仅使人震撼，而且令人深思。当罗马大军攻陷叙拉古城的时候，阿基米得正在沙地上演算着几何题。面对着敌人明晃晃的兵器，这位日神般的数学家镇定自若地提出了人生的最后一次请求：稍等一下，让我先解完这道题……。为了确立“日心说”这一冒天下之大不韪的科学理论，哥白尼几乎耗尽了自己后半生的精力，在其生命的弥留之际终于使《天体运行论》一书公之于世……。而为了坚持这一科学结论，布鲁诺曾遭受开除教籍、流亡、监禁，直至被绑在火刑柱上烧死……。 这样的例子实在是太多了，以至于安徒生在其童话《光荣的荆棘路》中断言：“除非这个世界本身遭到毁灭，这个行列是永远没有穷尽的！” 科学与宗教都肇始于人类探索宇宙及自身的冲动，但随着科学取得愈来愈大的进展，在一些人的心中，它也成为了一种宗教似的信仰，但科学精神的实质是怀疑精神，它本身反对任何形式的崇拜，在科学面前，任何真理都是短暂的。(哲学人）
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