有观点认为，西方部分地区流行拥抱、贴面礼，这源于古代欧洲贵族社交传统，主要是熟人之间表达亲近的礼仪，并非适用于所有人，因此初次见面大多以握手代替。另外，当地不少城市水处理标准较高，自来水达到直饮标准，所以民众习惯喝生水，这是配套供水体系造就的生活习惯，并非代表所有生水都可以直接饮用。在观念方面，部分西方社会思想相对多元，对婚恋、性的包容度较高，但不能简单概括为 “性开放”；不同国家、群体观念差异很大，大多数人依旧恪守道德底线。至于弱肉强食的思想，源自近代社会达尔文主义，它曾为殖民扩张、对外掠夺提供理论借口，进而催生了历史上的对外侵略行为，不过这只是近代特定思潮，并不能等同于所有西方人的本性。而在饮食上，当地以肉食为主，原因是欧洲古代畜牧产业发达、草原广阔，获取肉类较为便利，久而久之便形成肉食占比较高的饮食结构，常搭配面包、乳制品食用。
虽说这些习俗与观念是地理环境、历史发展、生产方式共同塑造的文化产物，文化没有绝对优劣，应当理性看待。但西方国家的诸多行为总是会让人忍不住用单一标签去看待。有另一种观点则认为：见面拥抱、贴面礼；喝生水；性开放；具侵略性（弱肉强食）；以肉食为主等行为都显化其原始与动物性既将动物的真性情表现的淋漓尽致（尽显动物本能），是文明还是不成熟？他们自始至终都认为自身文明更优越，有义务改造其他地区，支撑对外征服。
近现代西方以“文明开化”之名，对非西方文明实施掠夺与压制（如美洲原住民文明的毁灭、印度等地的殖民统治等）。当今西方内部，霸权主义、极端个人主义、价值双重标准等问题，也暴露出优越论包装下的结构性矛盾……对此，您有什么看法呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论、点赞并转发吧！谢谢啦！
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1. 西方中心论叙事被建构、被夸大，叙事逻辑、评判标准、史料取舍都存在偏见和刻意加工、修饰、美化。当然，西方还借助对外殖民、侵略扩张占领，利用强权霸权强制其他国家接受，这算不上真正意义上的构建与传播本身，而是如何让人接受的问题，以后有空再专题讨论。 2.这套叙事现在不断遭遇全球学界质疑、批判，中国、阿拉伯、非洲学者都在提出多元文明论，批判西方中心论与西方文明优越论，但目前旧的历史惯性依旧广泛存在，大多数人对西方这套历史叙事深信不疑，甚至从来没有怀疑过世界上有西方中心论的存在，也根本不相信西方人会构建西方中心论。
(1)西方从来就没有文明，如果非要说它们有文明的话，它们的文明只能概括为两个字——掠夺。针对一群从来没有经过礼乐教化的类人谈文明是十分荒唐可笑的。 它们本来就是一群人形土F，从来没有改变过，也从来没有开化过。至今连廉耻都不懂，身上的毛还远远没有进化干净，身上的味道也不属于人味儿，骨头数量也和人类不一样！它们去北美的目的就是纯粹为了掠夺，就像鬣狗找到了兔子窝一样，掠夺和吃高达是它们的条件反射，其它什么想法都没有！ 所以，你不能用人的思维去评判它们。
(2)夫教育者，化兽为人之道也。人初生，唯具动物本能，赖文明之熏陶，方成其人。教者，传道授业解惑也；育者，悉心培育也。教而化之，化其自私之兽性，升为人性，此教育之本也。 人性之辨，孟子主善，荀子主恶，皆失之机械。人生而自私，然后天可变，故曰“先天自私论”与“后天可变论”。教育之目标在变自私兽性为克欲人性。 学校教育，始于夏商，盛于周孔。孔子开平民教育之先河，董仲舒独尊儒术，隋唐立科举，至清末而废，绵延千五百年。品格为化兽为人之标志，素养为才能之放大器，学识为职业之根基。 伦理教育，以儒家为本，建封建伦理秩序，克己奉公，绵延二千余年。 功利教育，源于西方文艺复兴，资本主义之产物，主奴教育也，精致利己，丛林法则。 品格教育，适配大同时代，尚未开启，其宗旨纯然化兽为人，先品格，次素养，后学识。 今之教育，功利横行，家庭教育缺位，学校教育唯分数论，品格教育丧失，学子沦为“工具人”矣。中国有伦理教育之基，集体主义尚存，故临大难而能众志成城；西方纯功利教育，国民皆精致利己，故灾难不可收拾。未来品格教育，对功利教育，犹文明对禽兽，乃降维打击也。人类终将走向大同，品格教育之兴，实为文明升级之里程碑也……
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