近代以来，中华民族历经沉沦与抗争、奋斗与崛起。拿破仑说:中国是一头沉睡的狮子，它醒来世界会为之震颤。的确，在飞速发展的今天，中国的崛起令世人震惊。但一些民族沉沦现象：忘记历史的悲剧和教训；男性的懦弱和堕落；女性的物资和拜金；知识阶层的卑躬屈膝和跪权逐利……也值得国人警醒。
历史既是对曾经发生过悲惨事件的记录，也有对发展过程中失误和教训的总结，既是对现在的一种警示和鞭策，也是对不忘过去，铭记屈辱和悲惨命运的时刻。而有些人崇洋媚外，在社交媒体上大言不惭，恐怕早已忘却历史的悲剧和教训，抵制敌对国产品不应该只是说说而已。与此同时，一个伟大民族的延续和发展，是经历了无数有志者用鲜血和生命换来的。曾经面对种种艰辛和压迫，无数的热血男性总是走在最前面，站在最险处，无畏无惧，勇往直前。而男人女性化、懦弱化的现象如今不少见，那些血气方刚之魄去了哪里？还有，“宁愿坐在宝马车上哭，也不愿在自行车上笑”，这无疑是女性拜金主义的具象化，这样不但会从思想上逐步迷失方向和追求，更会在精神上醉迷与沉落。此外，还有知识阶层的卑躬屈膝和跪权逐利。当一个民族的知识阶层不安于自身的专业领域，不安心于自己本身的职业贡献时，就会通过各种途径迈入其他的行业，从事与自己所学专业无关的事务。热衷于追名逐利将是这个民族最大的人才损失和失败......
以上种种苗头凸显，我们还不赶紧自省吗？基于此，生命赋予了我们光阴，你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍？生命赋予了我们理想，你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落？生命赋予了我们力量，你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨？那就让暴风雨来的更猛烈些吧！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“一万年太久，只争朝夕，”希望大家积极发声、呐喊！
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转一名网友的话术：作为一名普通市民，也是一位家长。近日看到多地宣布将中考历史、地理、生物调整为等级制、不计入总分，内心非常不安。 我完全理解“减负”的初衷，但我必须指出：历史、地理不是可选项，它们是国民教育的基石。 历史，是一个民族的集体记忆。 忘记历史就意味着背叛，对个人如此，对一个民族更是如此。如果历史只是一门“不用怎么学”的科目，那未来我们的孩子，如何去理解“我们是从哪里来的”？如何理解先辈走过的路、付出过的代价？如何理解这个国家为何是今天这个样子？ 地理，是一个公民的生存坐标。 一个国家的地理认知，是国民凝聚力的基础。一个对自己的国土缺乏基本认知的人，不可能对这片土地产生真正的感情。当一个孩子不知道中国有多大、有哪些山川河流、有哪些城市边疆，他如何理解“国土”二字的重量？
(1)“贾桂思想”来自京剧《法门寺》：贾桂是权宦刘瑾身边的小太监，主子让他坐下，他说“奴才站惯了，不想坐”。贾桂思想 = 奴才思想、精神跪着、不敢平等、不敢独立判断。1. 对上奴性：见权威就低头，唯命是从，没有主见。2. 对下摆谱：仗着主子势力，对更弱的人狐假虎威。3. 自我矮化：把“被压迫/被轻视”当成天经地义，“站惯了”就不敢坐。4. 缺乏自信：在更强者、外国人、权威面前伸不直腰，事事觉得不如人。教员后来借贾桂批评一种现象：革命胜利、国家站起来了，但有些人精神上还当奴隶，“人家让坐，他说站惯了”。所以反对贾桂思想，就是提倡：有骨气、有自尊、独立思考、不盲从权威、不崇洋媚外。 放到现在说，贾桂思想不一定是“古代奴才”，也可能是职场里一味附和领导、学术上盲目迷信外国理论、生活里不敢争取自己权利的心态。一句话版：不是没椅子，是跪久了不敢坐。
(0)一代人有一代人的上甘岭，先辈不跪，我辈亦不跪！致4．9号中美贸易战 ， 104%和再加125%还有啥区别吗？是的，超过这个数，再加多少都一样了，只不过是个数字而已了。实际上中美的贸易大门已经关闭了。
(0)正能量主播[强][强]讲的对，有同感。清除内鬼，克不容缓。 跳得越高，越凶的人，请急急配合，抓捕归案审查，好的董明珠有眼見，这也是一场大的战争，国家必须要重视，不能容返，警惕！！！！！！。 坚决支持董明珠
(0)吴宓将道德视为个人乃至民族发展的根本，在我们看来好像是把问题想得太简单了，毕竟没有制度，没有法治，以及种种因素的助力，人的道德也难以发挥。但从另一个方面看，道德又是一个无比重要的因素，因为再好的社会，有再好的金科玉律，都必须具化到每个人身上，因此人素质的高低，一定程度上也是一个国家和民族文明的高低。 作为一位学者，吴宓在抗日战争时期并未上战场，但他还是关心民族的危亡，日记中多有流露。但他最关心的，不是日本的侵略，而是中华文明的延续。比起杀敌救国，吴宓显然更擅长的是文化道德救国，他最看重的，也是文化道德救国。他认为，文化不讲、道德沦丧才是真正的亡国灭种。今天来看，他的思想之局限性是非常明显的，但他的学说，无论对错或合不合宜，都是非常真诚的。日记中一句“讲殉道殉情之义理，颇为激昂”，话虽简，却是他信仰的真情流露。 1939年他曾有诗云：“添薪灭火孰仁智，立教兴邦往后贤。”观其所谓立教，大旨便是道德之教（主要是儒家的道德之教）。就此而言，吴宓倒是难得的知行合一的教育家。他对道德的执着看起来有点迂腐，但也正是这种执着，我们可以在他身上发现中国知识分子特别重视道德节操的优良传统，也正是这种执着，使他无论在生前还是死后，都赢得了一大批学子的敬仰。东河长流
(1)当然，有忍受不了清贫和寂寞、不想再当知识分子了的知识分子，他们的选择无可非议，在人格上也丝毫没有什么可指责的；也有企图披着“知识分子”的外衣谋取权力、名声、地位和经济利益的假知识分子，这种人什么时代都会有，也终将为真正的知识分子所不齿。 但是，一个如此巨大而历史悠久的民族，总该有些不仅仅满足于衣食富足和各种物欲享乐的人，哪怕只有百万分之一，也是一个庞大得惊人的基数，这些人何去何从，才更能真实地实现自己的自我，是当前他们不得不首先考虑的问题。
(1)满楼道的小广告，实现了我的梦想。家里下水堵了，门锁打不开了啥的，打个电话就有人来帮，太便捷了[呲牙]而且，可选择的也多，好多家呢，整面墙，楼梯扶手，天棚，地面，家门上，福字对联上都是，太暖心了[破涕为笑][破涕为笑][破涕为笑]
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