华夏大地，悠悠数千载，仁义礼智信等传统美德如熠熠星辰，镶嵌在历史苍穹。“仁”，心怀悲悯，爱人济世；“义”，坚守正道，果敢担当；礼序人伦，和谐共生；智启心智，洞察万象；信立根本，一诺千金。辅以温良之谦逊、恭俭之自持、忠孝的家国情怀、廉耻的道德戒尺、勇毅的无畏气魄，这深厚的文化底蕴，是中国独一无二的精神瑰宝。
如今的世界，亚非拉众多国家在发展浪潮里奋勇逐梦，各自怀揣着古老的智慧与新生的渴望。当我们把目光投向这片广袤区域，合作的潜力无限。亚非拉有着丰富的自然资源与热情质朴的人民，中国有着成熟技术、雄厚资金与深厚文化积累，携手合作自是水到渠成。以文化为纽带，能消弭陌生与隔阂。秉持 “和而不同” 理念，我们与亚非拉各国分享儒家的处世哲学、道家的辩证思维，传递那份内敛温和又坚韧向上的精神力量。在经济合作中融入诚信、礼让元素，贸易往来更添温情；基建援助不只是筑起高楼桥梁，更是传递勤劳智慧、勇敢拼搏的价值。于教育交流里，输出知识同时播种礼义廉耻观念，让年轻一代共沐文明之光......
总而言之，从文化自信出发，凝聚亚非拉之力，构建一个尊崇人文关怀、道德至上、互信互助的 “文明型” 社会，人类命运共同体的美好愿景必将在携手奋进中，一步步照进现实。对此，您认为呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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中国式现代化。 研讨“马克思主义与中华民族现代文明”问题，具有前沿性，为学界和大家所关注，同时这个题目也很有延展性和包容性，其中涉及到很多需要深入思考并深化研讨的问题。如马克思主义的世界观、方法论，马克思主义的立场、观点、方法，马克思主义的基本原理等，这些怎样区分、把握与统筹理解；为什么是马克思主义基本原理同中国具体实际和中华优秀传统文化相结合，什么是基本原理，是否包括方法论内容。这些问题看似比较熟悉，但细究起来却又似是而非。
(0)回望当代社会，在我们处于和平的年代，世界上的某些角落，仍旧存在着战争与冲突，看到新闻报道中街头巷尾那些流浪的孩子、被遗弃的老人、残垣废墟中埋没的躯体，心中不免一阵酸涩。 我们总是会想，为什么这个世界这么不公平？有些人注定拥有一切，而另一些人却不得不在生死边缘挣扎。 这种不平等是否意味着人类已经失去了对他人的关爱，甚至将弱者视作可以任意践踏的存在？ 南怀瑾先生在《列子臆说》中说：“我们人之所以有文化，尤其是中国文化，就是要扶助弱小，看到可怜的就要帮助，这是仁爱慈悲，这才是人文文化的真谛！” 这句话深深地触动了我们，它提醒我们，文化的真正价值，不是堆砌知识和财富，也不仅仅是追求物质的满足。 真正的“人”的文化，是能够让我们在这个纷繁复杂的世界中，保持一颗温暖、仁爱之心，去关怀弱者、帮助那些需要帮助的人。 这是中国文化传承几千年来核心价值观。书行杂记
(1)中华优秀传统文化博大精深、历久弥新，经历了漫长的发展过程，为中华民族的缔造和发展奠定了深厚的基础。如果用关键词来概括中华优秀传统文化的精髓，有一个至关重要的词，就是“道德”。 只有重视党员领导干部的道德修养，重视党员领导干部自律和良知的培养，才能造就大批明大德、知大道的廉洁之士，进一步在党员领导干部的思想上筑牢拒腐防变的堤坝。
(0)中国传统文化，是注重“教育精神”的。中国古人看重由学来造成人，更看重过由人来造成学。因此，在中国学术传统下，看重每一个学者，更甚于其看重每一项学问。 中国古语有云：“经师易得，人师难求。”若我们仅把经学当做一种学问来看，此一学者易近于一经师，即为某一项学同之师。若我们把经学当做一种作育人的学问来看，此一学者易近为人师，助是可以为人人之师了。 因此、中国人研究经学，其最高向往，实在周公与孔子其人。周公成为一大政治家，孔子成为一大教育家。 中国人认为只有会通综合以上诸经而加以研究，才能了解周公、孔子之为人及其在历史上之贡献与影响。——钱穆先生《中国学术通义》
(0)中华文化的核心是“道德“，所以天下只有中华文化及文明可持续，所有的不可持续皆因没“道德”，都是“仁义礼智＂层面，属于“失＂层面，这就是唯有“道德＂才能救天下，所以不修道不足以今生为人
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