随着人类的发展进步，一方面，各国各民族之间的相互联系越来越紧密，相互依赖度越来越高；另一方面，人类面临的挑战越来越具有全局性、综合性和长远性，没有哪一国能够独善其身，也没有哪一国可以包打天下。
而人类共同体就是指人们在共同条件下结成的集体。在人类生活的不同层面、不同领域、不同范围，都会形成各种各样的共同体。整个人类，不管何国何族，恐怕是欲存俱存、欲亡俱亡。在这样的现实状况下，人类已经命运与共，已经结成命运共同体。从这个意义上说，人类命运共同体是必然的事物。所以是否可以说，人类命运共同体其实就包含着“大融合”、“大一统”、去“各种主义”和全球共同价值观（普适价值观）等内涵（容）呢？对于此话题你是怎么看的呢？你有何高见？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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系统论的创立者贝塔朗菲强调，任何系统都是一个有机的整体，它不是各个部分的机械组合或简单相加，系统的整体功能是各要素在孤立状态下所没有的性质。亚里士多德的“整体大于部分之和”的名言常用来说明系统的整体性。系统整体性投射到今日中国的国家治理体系和能力上，顺理成章出“大安全”理念。所谓大安全就是全面的系统的安全，是共同的整体的安全，是显在的潜在的安全，涵盖政治、社会、经济等各个安全领域，突破传统安全观，并随着时代和实践的发展不断丰富。“大安全”的保障在国家治理“一体化”、在“大一统”。《决定》中有十次之多“一体化”建设与改革。诸如：“强化一体化国家战略体系”，“培育全国一体化技术和数据市场”，“完善陆海天网一体化布局”等。此外，增强“大一统”观念，采取“统一”(概念出现25次)措施，杜绝各自为政，或政出多门。如“构建全国统一大市场”，“建立统一的全口径外债监管体系”，“健全全国统一的社保公共服务平台”，“探索建立全国统一的人口管理制度”等等，当然最重要的“统一”是“坚持党中央对进一步全面深化改革的集中统一领导”，属画龙点睛。 (作者江涌，系中国现代国际关系研究院研究员)
(1)人类命运共同体理念，植根于5000多年的中华文明，汲取了中华传统文化中“天下观”与“和文化”的思想精髓——“天下大同、协和万邦是中华民族自古以来对人类社会的美好憧憬，也是构建人类命运共同体理念蕴含的文化渊源。”在给马耳他圣玛格丽特中学“中国角”师生的复信中，习近平主席这样阐释。 世界不会忘记，2022年2月，克服疫情带来的不利影响，中国如期举办北京冬奥会，向全世界展现了人类面对困境、战胜挑战的决心和信心。当盛大的焰火在“鸟巢”上空绽放出象征团结的奥运五环和“天下一家”中英文字样，人类命运共同体理念得到完美诠释。（记者刘华 杨依军 许可 朱超 伍岳）
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