“心灵鸡汤”指那些柔软、温暖、充满正能量的话语或文章。每天，我们都会在微博、朋友圈刷到各种“心灵鸡汤”。尤其是来自于长辈发来的鸡汤文，还二话不说坚决要求你“干了这碗鸡汤”。
而最近，英国哲学家朱利安•巴吉尼提出：为什么“心灵鸡汤”（废话）没什么作用。其实不难看出，所谓的“心灵鸡汤”这一大堆作品、经书、垃圾资讯和假新闻（谣言）等大都浮于表面，其也不过是消磨人的时间，并不能解决人类所遇到的许多现实的（民生的）、深层次的问题与矛盾，您说是不是呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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1，残雪在卖弄希腊哲学，残雪以为这很新鲜，并且能唬住文学读者，别忘了她的第一身份是作家。而在专业哲学者那里，这一点都不新鲜。残雪不放过任何一次卖弄哲学的机会，这既是哲学初学者的本能，更是残雪想显示残雪作为作家的另类。 2.残雪胆大在什么地方，她竟在“努斯”身上做了两件事： （1）造了一个“新努斯”，这个“新努斯”是“交合的大自然的基质为努斯”，是“新努斯的大自然”（残雪语）。“努斯是精神化了的物质，新逻各斯则是物质化了的精神” 为什么残雪给努斯加进了大自然，并把努斯和逻各斯进行“物质化”的改造与解释？是因为残雪为自己生造的哲学观点铺路。 前面说过，残雪要用中国的天人合一缝补西方哲学自然与人、肉体与精神的对抗，她要把自然与人、肉体与精神统一起来。 我把肉体与精神视为一体，西方哲学片面强调精神，忽略了肉体，由此出现了灵肉分离之痛。我的小说补足了他们认识上的缺陷（《残雪：读懂陀思妥耶夫斯基，才能读懂我》） 交合，我认为大自然是精神物质的交合。（残雪语） 合的大自然。也可以叫交合论，交合论就是辩证法的本质。不能单独地提出来精神，也不能单独地讲物质（残雪语）。 问题来了： 残雪为什么敢统一自然与人、肉体与精神的对抗？西方哲学家为什么几千年统一不了？而残雪随意就统一了？ 首先因为残雪具有严重的唯物主义倾向，残雪大量的言论潜在地反映着物质主义。其次，残雪具有严重的中国实用主义价值观。第三，残雪拥有严重的人与自然不分的天人合一思想。第四，残雪根本不知道恰是肉体与灵魂的对抗才促进了西方宗教、哲学的发展，甚至推进了西方社会的前进。试问：把人和自然统一到一块，人自然化，自然人化，这不是反智？肉体和精神统一，是提升肉体呢，还是提升精神？肉体和精神能统一吗？肉体和精神统一后，难道不是行尸走肉吗？中国人没有精神追求不摆在残雪眼前吗？这些是常识啊，而残雪不但不自醒，反而嘲笑西方人愚笨。搞哲学敢这么随意地凶猛吗？ 自从残雪进入西方哲学之后，总想用道家缝补西方哲学所谓的缺口，残雪跟格非、阿城没有多大区别，骨子的道家思想严重而为本能，只不过残雪披了一张西方哲学皮。 要问的是，此时邓晓芒在哪里？为什么任由残雪如此搅和西方哲学？ （2）第二件事，残雪用努斯删除上帝。 残雪不懂西方基督教与神学，2009年才深入西方哲学，她只能用努斯代替上帝。其实，经过新柏拉图主义者努力，努斯已经走进基督教，成为三位中的圣灵。基督教含有希腊的哲学因子。 为什么残雪宁接受希腊哲学的努斯，却拒绝上帝？因为残雪不但是唯物主义者，更是坚定的无神论，她连爱因斯坦、杨振宁的自然神造物主都坚决拒绝。残雪哪里知道人格神上帝生产出了终极价值观和宪政共和，哪里知道自然神造物主出产出了科学。其兄邓晓芒对基督教有清醒的认识，却对残雪的独断听之任之。 （3）残雪小说技术与逻各斯十分矛盾。残雪的隐喻、象征、荒诞等小说技法，来自于现代主义和后现代主义，而后现代主义是反逻各斯中心主义的，反形而上学的。残雪一边鼓吹努斯与逻各斯，一边却用反逻各斯中心主义者生产的小说技法，残雪把残雪弄得很尴尬。先写小说，后入哲学，矛盾就此产生了，残雪却不顾这些矛盾，非要用后有的哲学观“统治”自己的前期作品，非要说自己小说一直本能地贯彻她后有的哲学观，真有点不伦不类。这些问题有待于后人继续挖掘吧。残雪的哲学观一点都不新鲜，反而荒谬至极。堡长
(0)“五毒”：养生、育儿、鸡汤、八卦、成功学，长期占据畅销书排行榜 。读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为：这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。文/叔本华
(1)现在大家动不动称事业，其实都是职业。事业是要对全社会真正有贡献的，不是口说为社会，实际是为饭碗考虑的职业。新闻出版业，如果要当事业考虑，必须从整个社会大文化大教育着眼。否则，就等而下之，免谈了。……——《南怀瑾讲演录》
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(1)系统地把握事情。局限：1.在极致处、终极层次上运思可能让人走火入魔，所以，陈嘉映老师在《十三邀》里说他们哲学系招学生，会注意筛掉那些精神不太正常的人，这种人在学哲学的人里据他说还挺多的，哲学家里不是很多，民哲里好像也挺多的。我管这叫“尼采症”。 2.反思过多，可能会延宕实际行动，沉迷于精致的思考，可能会构成对现实生活的一种逃避，像那个思索To be or not to be的丹麦王子。我管这叫“哈姆雷特症”。 3.普通哲学读哲学，容易读假哲学，就是把鸡汤、意识形态宣传品当成哲学；还容易假读哲学，这还不是说假装读哲学，而是说以误解、扭曲的方式消化哲学思想。
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