近代欧美国家借工业革命之力崛起，科技的进步非但未成为普惠世界的福祉，反而沦为侵略扩张的工具。例如，蒸汽机驱动着坚船利炮，叩开亚非拉国家的大门；先进的武器装备，成为殖民掠夺的帮凶。再比如，英国通过鸦片战争打开中国市场；法国在非洲疯狂瓜分殖民地；美国西进运动驱逐印第安人等等，这些国家以暴力手段掠夺资源、抢占领土，将剥削他国得来的财富用于改善本国部分阶层的生活，其发展路径充满血腥与掠夺......
反观中国，即便在实力日益增强的今天，始终秉持 “ 和为贵 ” 的理念。从古代丝绸之路的友好贸易，到新时代 “ 一带一路 ” 倡议下与沿线国家的合作共赢；从派遣维和部队维护世界和平，到积极分享抗疫经验助力全球抗疫......中国从未将自身发展建立在损害他国的利益之上。
总而言之，中国增强实力，是为了消除绝对贫困、提升人民生活水平，更是为了推动构建人类命运共同体，与世界共享发展机遇，这与欧美国家的侵略扩张之路形成了天壤之别。所以，对于某些人宣扬近代以来欧美国家发生的工业革命乃至科学技术如何比中国先进等问题，我们必须要实事求是一分为二分析，做到既不盲目崇拜,也不应妄自菲薄，充分了解其出发点与目的。对此，您有什么看法呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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复杂性：抓重点带一般，科技是生产力也是破坏力。1956年，毛泽东主席在中南海会见科学家钱学森，“听说美国人把你当成五个师呢!”“我看呀，对我们说来，你比五个师的力量大多啦!我现在正在研究你的工程控制论，用来指导我们国家的经济建设呢!”[《毛泽东让钱学森当将军，称其力量大过五个师》，中国青年网，2015-01-28。]“工程控制论”与“总体设计部”是钱学森对于系统论的具体运用和中国化思想发展。航天器是极其复杂的工程系统，但是社会主义建设比工程系统更为复杂。1959年5月22日，毛泽东在中南海会见波兰统一工人党代表团时指出：“我们对于经济建设还没有经验。像现在这样的全国规模的经济建设和社会主义建设，我们以前没有搞过。…我们中央和地方的负责同志过去都是干革命的，并不是工程技术人员出身，例如我就不是，是教小学的，干经济工作还要重新学习。…可以肯定，要犯一些错误，完全不犯错误是不可能设想的。问题在于有错误要发现得快一些，纠正得快一些。”[《毛泽东年谱》(1949-1976)第四卷，中央文献出版社2013年版，第53页。] (作者江涌，系中国现代国际关系研究院研究员)
(0)BBC发文，中国来真的了。 他们认为，中国不在关税问题上向特朗普低头，原因很简单：根本不需要这么做。不打算向霸凌者屈服，中国有这个实力，远远超过世界上任何其他国家。 BBC还提到，外交部发言人毛宁近日分享的毛泽东霸气发言的视频，“搬出毛泽东的形象，你就知道他们是玩真的了。”
(0)中国哲学传统的任务与目标。。 在中国传统哲学中，“中和”是非常重要的观念。“中”的涵义是恰到好处，既不太过，又不不及；“和”的涵义是协调各种不同以达到和谐统一；各种不同按照适当的比例形成统一就有了“和”，而这个恰当的比例就是“中”，所以“中”的目的是实现“和”。将“中和”的概念扩大到人类社会，就是要将各个民族、各个行业的常人、能人、猛人、狠人等放在适当的位置、发挥恰当的作用，彼此没有冲突。一个和谐统一的社会应该是“人尽其才、物尽其用”。所以《中庸》才说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，……此天地之所以为大也。”
(0)要表达出“谈”的意向和姿态。《人民日报》社论提到了，该谈的还要谈，不放弃谈。但民间很难接收到这个点。中美谈判可以起到稳定剂、定心丸的作用——哪怕只是谈起来。民间害怕中美就这么杠下去了。所以，对外也要释放一些正面信号，即我们也在和美方接触。 这一条，本质上也是预期管理的一部分，即对民间传达什么信号的问题。中国老百姓的心态，还是和谐社会，不希望冲突。兔主席/tuzhuxi
(0)孟子的仁政与文化的传承。如果我们追溯到中国传统文化中的经典思想，孟子的“仁政”思想便是其核心之一。 在孟子看来，君主的职责就是要关心百姓的疾苦，施行仁政，让每一个人都能过上安宁的生活。 他提到“民为贵，社稷次之，君为轻”，这一观点早已打破了西方“权力至上”的思维模式，强调了人民的价值与尊严。这不仅仅是一个政治理念，更是一种文化的表现。 当国家的领导者能够以仁爱为本，以百姓为重时，整个社会的文化就会浸润其中，形成一种温暖、包容的社会氛围。而每一个公民，也在这种文化的熏陶下，自然会产生对弱者的关爱与同情心，推动社会向更加和谐、理想的方向发展。书行杂记
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