资本主义政治经济学（理论）的核心逻辑，是维护少数权贵与资本集团的利益，以资本垄断为基础，必然走向赢者通吃、贫富分化，这是其制度本质决定的。而马恩列主义与毛泽东思想，始终站在最广大人民群众一边，以实现共同富裕为根本目标，代表绝大多数人的根本利益。对照两种学术思想、理论的本质差异，地球村民完全能够清晰辨别真假“公知”。
假“公知”往往打着自由、市场的旗号，贩卖资本主义理论，为资本特权辩护，无视广大底层民众疾苦，刻意美化贫富差距，本质上是为少数权贵利益集团发声。他们混淆是非、歪曲理论，把资本掠夺包装成合理竞争，把两极分化说成自然规律，目的是维护不公秩序。而真“公知”则坚守人民立场，传播科学理论，揭露资本垄断的危害，倡导公平正义与共同富裕。他们以马恩列主义和毛泽东思想为指引，心系广大群众，敢于为底层发声，推动社会朝着公平共享方向前进......
总之，两种理论、两种立场泾渭分明。只要看清其学术思想和理论为谁服务、利益流向何方，就能戳穿假公知的伪装，认清其维护少数人利益的真面目。地球村民唯有站稳人民立场，掌握科学理论武器，才能不被误导，真正辨别真假公知，向着共同富裕、公平正义的方向坚定前行。您说对吗？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论、点赞并转发吧！谢谢啦！
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习近平总书记提出“两个结合”的思想，把马克思主义基本原理同“中华优秀传统文化”相结合提到同“中国具体实际”相结合同等的高度，并对如何结合作出了一系列重要论述。他强调：“中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。”(37)“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的政治抱负，‘位卑未敢忘忧国’、‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’的报国情怀，‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的浩然正气，‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬尽瘁，死而后已’的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。”(38)这些重要论述坚持、发挥和推进了毛泽东同志全面分析中国古代文化，要加以充分利用的光辉思想。对于纠正、克服中国古代文化研究、宣传中尚存的错误偏向(即不分糟粕和精华，混淆糟粕和精华，甚至把糟粕当精华大加宣扬)以强有力的批判武器。作者：梅荣政
(0)功利主义驱动社会内卷。现代社会内卷现象的根源，深植于资本驱动的社会结构转型之中，归根结底在于资本主义社会的基本矛盾，即在于生产的社会化与生产资料私人占有制之间的冲突。 资本的积累与扩张不仅改变了生产关系，也重塑了人的社会角色和心理状态，将个体从被动的“被规训者”转化为“物质的奴隶”。在传统的“规训社会”中，无论是东方的儒家伦理还是西方的基督教义，都作为上层建筑的一部分，服务于维护既定的社会秩序与阶级统治。它们通过一系列道德教化和社会规范，使个体服膺于社会的总体要求，形成了一种稳定的“被规训者”身份。这种个体身份由外力“规训”而来，并而非自我选择。随着工业革命和现代化进程的推进，资本主义社会关系发生了质变，从“规训社会”过渡到了“功利社会”。在这个新阶段，资本逻辑促使社会结构进一步分化，同时将功利主义价值观灌输到社会的方方面面，个体看似被赋予了更多的自由和选择，但实际上只是集中到眼前的物质利益极大化。作者：江涌 周洪宇
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