全球90%贫困人口身处资本主义体系，长期接受市场经济天然合理、贫富差距不可避免的理论熏陶。这套理论（学术与著作）将贫困归因于个人能力、竞争差异，掩盖了资本逐利、剥削剩余价值的本质逻辑，让底层民众默认贫富分化是正常现象，丧失对社会不公的理性认知与反抗意识，陷入越努力越贫穷的循环。
更关键的是，资本主义国家牢牢把控意识形态与教育话语权，大中专院校极少系统开设马列主义课程。而马克思主义揭示了资本剥削的真相，指明共同富裕、消灭贫困的科学路径，是打破阶层固化的思想武器。但资本家刻意封锁这套新思想、新理念和新方案，不让青年、学生接受与接触公平分配、共同发展的理论方案，本质是维护自身利益，将广大底层民众锁死在贫富分化的历史洪流中……这也是资本家（少数利益集团）不可告人的秘密，指望共同富裕很难。
总之，在私有制主导、资本理论洗脑、科学理论被隔绝的环境下，财富持续向少数资本家集中，贫困不断在底层积累。不打破资本主义思想垄断，不普及马列主义和毛泽东思想的公平理念，全球范围内实现真正的共同富裕便无从谈起。对此，您觉得呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论、点赞并转发吧！谢谢啦！
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发展马克思主义政治经济学要反对两种教条主义倾向。马克思主义政治经济学作为揭示资本主义经济运行规律和社会主义发展路径的重要理论体系，在中国经济学理论建设和实践探索中具有不可替代的指导意义。然而，在当前的学术研究中不乏教条主义倾向，这既包括对《资本论》理论的机械套用，也包括对西方经济学的盲目崇拜。第一种教条主义是一种对马克思主义政治经济学采取机械照搬的做法。一些人以《资本论》中关于资本主义生产方式的各种经济范畴为“一般性”，企图把《资本论》反映资本主义经济规律的理论不加分析地套用到社会主义市场经济，把它说成是中国特色社会主义政治经济学的经济规律。这是不顾社会生产方式的差异，把马克思关于资本主义生产方式的认识当作永恒的普遍真理，不仔细考察社会主义生产方式和资本主义生产方式的特殊性和区别性，在方法论上混淆了“火地岛的政治经济学”和“现代资产阶级政治经济学”。例如，有学者试图从马克思的剩余价值规律中析出一个“相对剩余价值规律”，并且要把这个相对剩余价值规律解释成中国特色社会主义政治经济学的基本经济规律。[16]再如，有学者认为：“只要存在商品经济，剩余劳动也必然创造价值，剩余劳动创造的价值也应该是剩余价值，所以剩余价值和价值增殖过程就不应该是资本主义社会特有的经济范畴，应该是在存在商品经济的其他社会形态中也存在的经济范畴。”[17]这种看法忽视了马克思经济范畴的历史性，机械移植了资本主义生产方式的经济范畴，没有认识到剩余价值理论是揭示资本主义社会特有现象的经济规律，将其泛化成普遍适用于商品经济社会的经济规律。因此，该学者错误地认为只要存在商品生产，剩余劳动就必然表现为剩余价值。剩余劳动在不同社会形态下表现形式不同，封建社会中佃农向地主缴纳的地租是剩余劳动产品，但绝不是剩余价值；社会主义经济关系下的剩余劳动也不创造剩余价值。 丁堡骏 竺新颖
(0)我们急需建立和完善社会主义经济学理论体系：坚持马列主义和四项基本原则、坚持“人民至上”、追求社会效益和长远利益、维护人民利益、社会公共利益和公平正义、共同承担社会责任！
(3)谢谢教导！什么是福报：接受正确的教育，积极向上的正确认知！有非常好的理论！乐观向上！活的快乐！活的积极！活的上进！活的正派！活的阳光才是真正的福报！[合十][合十][合十][合十]
(4)特喜欢博主的节目！实事求是，通俗易懂，每期必看也必关注，点赞和小红心！资本主义的经济自由主义已经过时，它已经不适应真正为人民服务政府的要求，相反，它是祸害国家的根基和人民的尊严！
(5)当下，社会科学的主流理论主要采用男性的、资产阶级的、受过良好教育的富人的视角来描述世界，本书作者瑞文·康奈尔称其为“北方理论”，而基于其他国家和地区（如南半球）的经验的社会知识并未得到应有的重视。在此背景下，本书重新整理并阐释了澳大利亚、非洲、处于现代化进程中的伊朗、二战后的拉丁美洲和20世纪70年代的印度等国家和地区的社会科学理论，试图以“南方理论”一词，唤起人们对知识领域中的边缘-中心关系的关注，囊括世界范围内更为多元的声音，打破欧美知识霸权，为社会科学理论开辟一条新的理解道路。
(0)资产阶级经济学聚焦市场经济运行的表层现象，价格、供需、市场交易、资本收益、生产技术效率、资源配置方式。默认资本主义私有制、雇佣劳动制度是天然永恒、合乎人性的固有制度，把资本主义当作人类社会唯一不变的经济形态。割裂经济和社会制度、阶级关系、上层建筑的内在联系，回避生产资料所有制、阶级剥削、资本的社会属性，只解释“经济怎么运转”，不解释制度本身的由来与内在矛盾。
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