
圣人之所以称为圣人,在于其超越了世俗的纷扰,直指人类存在的本质( 真理 )。他们不是沉溺于人情世故( 婆婆妈妈 )的调解者,也不是阶级斗争( 勾心斗角 )的参与者,而是以深邃的哲思洞察人类命运的智者。从孔子的 " 仁者爱人 " 到柏拉图的 " 理想国 " 等,圣人们都在为人类构建精神坐标。
在当今世界,人类面临着气候变化、文明冲突、技术伦理等全球性挑战。这些问题的解决,需要的不是琐碎的计较,或某方面鸡毛蒜皮的事。而是超越性的天花板智慧,正所谓 “ 大事不湖涂,小事不纠结 ”……圣人的价值,正在于他们为人类提供了应对这些永恒课题( 哲思 )的思考维度。他们站在全球化的高度,关注的是人类整体的命运,而非局部的得失。而构建人类命运共同体,需要这种超越性的视野。比如《共绘网》思想中的 " 天下大同 " 理念和新方案,与当今世界追求的共同价值不谋而合。他们教导我们超越狭隘的利益之争,关注人类共同的前途命运。这种思想在当今全球化的时代显得尤为重要。
总而言之,圣人的智慧启示我们:面对复杂的世界,既要脚踏实地解决具体问题,更要保持对终极问题的思考。唯有如此,人类才能在纷繁的现实中不迷失方向,在应对挑战时保持清醒。这才是圣人思想给予我们的最宝贵财富。对此,您说呢?自古以来,我国就有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声,积极建言献策,担负起历史赋予的光荣使命!快来《共绘网》的评论区参与讨论吧!
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中国传统文化,注重对人文社会与历史演进之实际贡献。中国人爱说“通经致用”,或说“明体达用”。中国人看重经学,认为经学的伟大,其理想即在此。即由学问来完成一个人,再由此人来贡献社会。 所贡献的主要事业对象则为“政治”与“教育”。此等理想人格之最高境界,便是中国自古相传所谓的“圣人”。 因此,经学在中国,一向看为是一种“做人”之学,一种“成圣”之学。 要做一理想人,要做一圣人,便该在实际人生社会中去做,此便是中国学术传统中之人文精神。要接受此种人文精神,必该通历史,又该兼有一种近似宗教的精神,即所谓“天人合一”的信仰。必该博闻多识,对一切自然界人生界的知识能贯通合一,而从此寻求出一套当前可以活用的学问来真实贡献于社会。此是中国经学所理想追求之大目标。 ——钱穆先生《中国学术通义》
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传承 经历 觉悟 历练 顿悟 布施 [强][强][强] 你真的成熟了!为我们的民族自信呐喊吧!!!支持你!为祖国有你们这样的年轻人骄傲和自豪![强][强][强][合十][合十][合十][爱心][爱心][爱心]
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在生活的纷繁复杂中,你总能以一种清醒和通透的态度面对世界,你的存在仿佛是一道亮丽的风景线,给人以启示和力量。你身上所散发出的共性,不仅仅是一种生活态度,更是一种人生智慧。你对别人不再有期待,不奢望去改变别人,懂得凡事靠自己。别人的评价已经不再那么重要了,所有的事都不比自己开心重要。
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