当今世界是一个互联互通的世界，人、财、物以及信息等在全球加速流动，前所未有地把世界各国紧密联系起来。今天，没有一个国家可以在封闭中发展自己，也没有一个国家可以独善其身。要实现自身发展，合作是必然选择。正如习近平同志所指出的：“世界已经成为你中有我、我中有你的地球村，各国经济社会发展日益相互联系、相互影响，推进互联互通、加快融合发展成为促进共同繁荣发展的必然选择。”同时，各国发展环环相扣，一荣俱荣、一损俱损，不同发展阶段的国家面对的各类矛盾相互交织、日益复杂。世界在互联互通和相互依存中出现了许多传统国际关系时代未曾遇到过的新现象、新问题。越来越多的国家认识到，如果仅仅依靠自身努力、不寻求国际合作，许多人类面临的共同问题就难以得到解决，进而会影响各国和世界的共同发展。因此，各国在完善自身国家治理体系的同时，必须兼顾全球治理体系建设。破解全球治理难题，既需要正视眼前的困难，也需要秉持共商共建共享理念，创造性地推动全球治理体系变革和建设。“共”是这一理念的核心价值和关键字。习近平同志强调，“世界命运应该由各国共同掌握，国际规则应该由各国共同书写，全球事务应该由各国共同治理，发展成果应该由各国共同分享。”推动全球治理体系变革是国际社会共同的事业，只有坚持共商共建共享，才能在全球治理体系变革中凝聚各方共识、形成一致行动。
而共生社会作为理想社会形态，以“共同（合）体”为起点，沿着“共商共融→共建共享”的逻辑链条，最终指向“共同文明”的终极目标，形成一套环环相扣的发展体系。首先，“共商共融”是共生社会的基础。它打破个体与群体的隔阂，通过平等对话化解分歧，在文化、观念层面实现相互理解，为后续协作奠定共识基础。没有共商共融，共同体便会沦为松散集合，难以形成发展合力。其次，“共建共享”是共生社会的核心机制。在共同需求的驱动下，人们围绕同一目标参与生产建设，从搭建共同市场，到开展共同生产，每个环节都强调全员参与。从次，共同分配则确保成果不被少数人垄断，让每个人都能公平享有发展红利，避免两极分化。最后，“共同消费→共同富裕→共同文明”是共生社会的递进结果。公平的分配催生合理消费，推动社会整体财富稳步增长，最终实现共同富裕；在此基础上，物质富足会进一步滋养精神文明，形成包容、向善、可持续的共同文明，完成理想社会的闭环......
总之，这套体系将个体利益与集体利益深度绑定，让理想社会从概念落地为可实践的路径。对此，您赞同吗？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论、点赞并转发吧！谢谢啦！
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初次分配作为基础，以市场为主导，实行按劳分配，是促进共同富裕的重要途径；再分配作为保障，以政府为主导，通过税收、财政等政策，对资源进行转移和调配，成为促进共同富裕的重要手段；第三次分配作为补充，以个人意愿为主导，通过捐献、公益、慈善等行为，弥补初次分配与再分配的不足，形成先富帮后富、有能力者帮助有需要者的收入分配格局，成为促进共同富裕的重要环节。王琳，中国农业大学马克思主义学院副院长、教授、博士生导师。
(0)大道至简的“道”是宇宙自然之大道。若想悟道须先修道。 修道过程是（为道日损）“损”的文化类型。只有将后天的有为之心返先天无为之境地（损之又损以至于无为），方能在无为状态下发生质的变化——悟道。 悟道的当下即转为“不可道”的无为法（无为转无不为）。就是道家倡导的无为而治，又称道治。 古今凡是真正通过修道而悟道者，所悟之道都是完全相同的。 佛家修行者证悟开悟的当下同样是转为“不可说”的无为法。所以佛祖讲“一切贤圣皆因无为法而有差别”。 世间人之所以读不懂《道德经》和佛家的一些经书，是因为《真经》“无字，不可说（道，可道；非常道）”。所读经书不过是度化众生的方便说法。以有为法的“大脑”研究“无为法”的方便说法肯定做不到。所以佛道两家都是实修实证类型的文化。
(0)共绘网——这位创作者的全球性突破，生动展现了个人影响力如何升华为文化现象。其成就不仅赢得世界瞩目，更以实实在在的探索为行业注入新活力，树立了数字时代的创新标杆。[赞][赞][赞][比心][比心][比心]
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