人类命运共同体蕴含着集体主义、共同富裕、经济一体化和世界大同等理念，而西方那套学术理论已不能适应时代发展需要？

        现代化是一个世界性的发展主题和历史进程，已经成为人类社会的根本走向和文明进步的标识。但是，在过去的几百年中，世界各地都难免出现战争、暴乱、侵略、杀戮、资源枯竭等“人为性”地影响人类社会发展的问题和灾难，即使到了21世纪，仍然不能避免，对世界发展带来了新挑战，引发了“世界怎么了”的普遍困惑。回顾世界现代化发展历程，可以发现，现代化似乎总是跳不出“既承载人类美好向往，又难免给世界带来灾难挑战”的“历史周期率”，甚至一些国家的现代化成果和霸权霸主地位就是建立在破坏人类社会共同发展的基础之上。虽然导致这一现象的原因很多，然而唯独不能忽略的是西方理论对世界现代化发展的误导。

        “现代化”的研究起源于西方。二战后，面对一大批新出现的独立国家及所引起的世界格局和国际形势的变化，西方国家用“现代化”这一新的理论视角和研究方式，塑造了一幅“现代、文明”的世界形象，并借助新兴社会学科建构出一套世界现代化叙事体系，来影响新兴国家发展方向，进而达到掌控世界格局的目标。这套现代自由主义意识形态及其衍生的社会科学体系发源于英国，发展于美国，曾流行于世界，其基本逻辑是将资本主义描绘成人类文明的终极状态，将资本主义社会和资本主义国家定义为现代社会和现代国家，其产生的逻辑误导是追求现代化就要“西方化”，就要按资本主义的逻辑来进行。而一旦按照西方逻辑来指导现代化就“悄无声息”地陷入了现代化所开辟的“世界历史”及其内在的“支配—从属”关系，不可避免地被抛到由西方扩张势力及势力范围所及的“统治—权力”各种关系之中。对此，马克思在《共产党宣言》中有过经典批判：“使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。因此，西方现代化是人类进步和发展不可重复的经验，基于西方经验得出的现代化理论是人类进步和发展不可普适的理论。通过对西方理论对世界现代化发展的反思可以发现，现代化进程之所以总是跳不出“相悖”的“历史周期率”，原因在于原发的西方现代化理论在逻辑、标准和路径等方面对世界现代化进程产生了误导。资本主义病得很重,西方急着为它诊脉,却开不出良方。活不好,死不了,是它目前的状态。前景如何,还不好说。资本主义发出了紧迫的SOS信号。世界经济论坛主席施瓦布在2012年达沃斯论坛期间对《德国金融时报》记者说,"人们绝对可以说,当前形式的资本主义制度不再适合当今世界。”

        而人类命运共同体理念植根于人类共同利益，蕴含着集体主义、共同富裕、经济一体化和世界大同的深刻内涵，为破解全球治理难题提供了东方智慧。反观西方资本主义学术理论，其基于个体主义、零和博弈的核心逻辑，已难以适应全球化深入发展的时代需求。首先，集体主义理念强调人类休戚与共，突破了西方“自我中心”的价值局限，在应对气候变化、公共卫生危机等全球性挑战中彰显出强大凝聚力。其次，共同富裕追求全球发展成果共享，戳破了西方资本主义贫富分化的制度性困境，为发展中国家争取公平发展权利提供了理论支撑。再次，经济一体化理念倡导开放包容的合作共赢，摒弃了西方贸易保护主义的短视思维，契合了全球产业链深度融合的客观趋势。最后，世界大同的愿景则超越了西方“文明冲突论”的狭隘认知，为不同文明交流互鉴搭建了桥梁。中国式现代化正是立足于这种文明新形态不断探索发展成型，抵达了新的历史方位，必将在文明的至高点上形成现代化新理论，创造现代化新道路，为人类做出更大贡献......

         总之，人类的现代化发展理论和现代化事业必须建立在人类社会的整体发展和世界历史的未来走向上，这样的现代化首先规定了现代化的文明形态，现代化的理论逻辑、实践标准和推动路径需要服务于这种文明新形态。当今世界，单边主义、民粹主义抬头，全球发展失衡、治理失灵等问题凸显，西方资本主义理论难以给出有效的解决方案。而人类命运共同体理念以整体性思维重构全球治理逻辑，用合作取代对抗、以包容替代排他，既尊重各国发展道路选择，又着力破解全球性难题，彰显出鲜明的时代先进性和实践指导意义。这一理念并非对西方理论的简单否定，而是基于人类发展规律的理论创新，为构建更加公正合理的国际秩序、实现人类永续发展指明了方向。对此，您有什么看法呢？快来《共绘网》的评论区参与讨论、点赞并转发吧！谢谢啦！