东西方文化的确截然不同。东方文化内敛含蓄，讲究传统传承，遵循大自然的自然规律；西方文化外向开放，强调创新自由，差异明显。几千年来，西方人过复活节、万圣节和圣诞节等；中国人庆24节气。
例如西方复活节在春季，人们会举行寻找彩蛋等活动，象征新生与希望。万圣节时，当晚孩子们会穿上奇装异服，挨家挨户要糖果，各种鬼怪装饰随处可见，充满神秘氛围。而圣诞节是纪念耶稣诞生的日子，家家会装饰圣诞树，挂起彩灯、彩球等，亲人们团聚在一起，互赠礼物，共进丰盛的晚餐，处处洋溢着欢乐、温馨的气息，这些节日的穿着打扮大部分都与鬼神（阴阳）有关，承载着西方独特的文化与传统......
而在中国，节气自古以来就有，立春时，人们会 “咬春”，吃春饼等迎接春天到来，到了夏至，有吃面习俗。秋分则有祭月等传统活动，感受秋日平分的奇妙。冬至一到，北方吃饺子、南方吃汤圆，寓意团圆。二十四节气它科学地反映气候变化，指导农事，是先辈们对自然规律的探索和发现。人们依节气而作，顺时而食。节气更融入了普通百姓的生活，成为独特的文化符号，承载着中国人对大自然的敬畏、对生活的热爱，代代传承。近些年来以节气为载体的庆祝活动也是日益增多，说明现代年轻人对传统文化的了解日益加深，对自然的体验也加强了......
由此证明西方崇拜神（上帝或耶稣），而中国更遵循天道（大自然），比西方显得文明与开化，东西方之间的文化差距可见一斑。这更进一步地说明西方是有神论者，而东方是无神论者。对此，您认为呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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传统节日设置的主要目的也就在于此——加强道德教育、和谐人伦关系。这是中国传统文化作为伦理型文化的一个重要特点。抓住节日“以文化人”的文化本质。在古代，“文化”一词由两个字组成：“文”，甲骨文和金文的字形像站立的人形状，文的本义为文身。《说文解字》云：“文，错画也，象交文。”后来，“文”泛指符号，引申为文字，并进而有了文章、礼乐等释义。“化”的甲骨文和金文像两个人形，一个正立，一个倒立，会意变化颠倒之意。可见，“化”的本意为变化。《说文解字》解释：“化，教行也”，是“化”的引申义，意为人受教而变化。文、化二字合而言之，就是“以文化人”，以文学、文艺、建筑、雕塑，包括节日，对人进行教化，使人转恶为善、转迷为悟、崇善向贤便是其中的重要内容。伦理道德教化是古人设置节日的重要目的。以清明节为例，清明节上坟扫墓，缅怀过世的父母祖先，其中蕴涵的“以文化人”教育意义非常显著。《论语》中讲：“慎终追远，民德归厚矣。”民风淳厚、人心厚道是结果，根源在于重视丧祭之礼，提倡知恩报恩、饮水思源、不忘本的孝道教育。因为人只有培养起知恩报恩、饮水思源的行为方式，才能减少见利忘义、忘恩负义的现象，从而使社会风俗变得淳朴厚道。一般而言，在道德教育中身教胜于言教。父母在世时，一个人通过孝敬父母的行为就可以潜移默化让孩子学到孝敬。但是如果父母过世了，又如何以身教教导儿女孝顺恭敬呢？在清明节带领儿孙参加祭祀祖先和过世父母的活动便是一种比较有效的方式。所以《礼记·祭统》云：“是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与！”君子的教化必须从根本教起。同时，上辈人能够追念祖先和父母，晚辈就会从他们身上学到知恩报恩并因袭下去。因此，在中国古代，皇帝对于祭祖非常重视，并且设置隆重的祭礼。清明追念父母、缅怀祖先还体现为古人要依时依礼进行祭祀的风俗，清明和冬至进行的祭祖最为隆重。清明节除了举办祭祖礼仪之外，还有一项重要的内容就是昭述祖德，以此传承家风、家道、家文化。古时庶人（平民）虽没有庙，但是家家户户设有祠堂供奉祖先的牌位。每到清明祭祖时，全家族的人被召集在祠堂之中，听讲祖先的德行。例如，在哪朝、哪代，家族中出现了哪位有德行的先人，对国家、民众有何贡献。原载《学习时报》
(0)在粮食安全方面，“春节”这一遗产项目包含着粮食种植、加工、保存，以及年节食品备制的知识和实践，寄托着人们对丰收的期盼，不断强化着对粮食安全重要性的认识；在优质教育方面，春节的相关习俗、知识、技能及传承方式为教育体系提供了丰富资源，作为一种补充教育与正规教育协作互补，中国人对自己文化的认知，正是在长年累月的习俗实践中形成的；在性别平等方面，春节习俗中的性别平等观念越来越得以凸显，其作为一把尺子，印证着中国社会的巨大进步；在包容性经济发展方面，春节产生的消费需求为社区成员的可持续生计和体面就业提供了重要机会，所有社会成员都被鼓励平等地参与经济活动；在环境的可持续发展方面，我国在春节习俗的实践中不断强化着礼敬自然、与自然和谐共生的环境伦理观念，以低碳实践为环境的可持续发展作出应有的贡献；在和平与社会凝聚力方面，春节的开放性和包容性传达着“和合”理念。这一理念不仅强化了社会内部的团结和谐，而且在国际交流中增进了不同文化间的相互理解和欣赏。作者：朝戈金
(0)说的非常的正确[强][强][强][强][强][强][强]找回自信，返璞归真吧！老祖宗留下来的才是精华珍宝[抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心]
(0)近百年来，世界人类文化所宗，可说全在欧洲。最近五十年，欧洲文化近于衰落，此下不能再为世界人类文化向往之宗主。所以可说，最近乃是人类文化之衰落期。此下世界文化又将何所归往？这是今天我们人类最值得重视的现实问题。 以过去世界文化兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断。这可说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命、自然融合一体。我以为此下世界文化之归趋，恐必将以中国传统文化为宗主。钱穆
(0)水，是自然生态系统中那个最不惧怕前路有任何困难，永远不会服输、认怂的特殊物质，水的字典里就没有“投降”两字，从来没有过不去的沟坎。中国人就老老实实照抄、照做大自然的规定之举，历史上曾经记录过的愚公移山、精卫填海、夸父逐日，女娲补天、大禹治水、后羿射日、嫦娥奔月、仓颉造字、燧人取火、炎帝耕种、岐伯修医，以及现代中国的和平崛起和民族复兴壮举。中国人前行路上到底有多难？但再困难也难不到他们后退半步。
(1)传统经典文化研习与感悟， 中华文明， 大道(自然之道)至简，“公”平(动词)均(尊…君)衡，自然衡恒！ 公主(字…子)平，社会宁………均(皆…界)依自然生，何以不平衡？ 中华自然“生”命的“至均(尊)哲学(或法则)……入生平，仅半程；后半程，出息(或自然)衡……暑季不知后季寒，寒季均知后(或前)季暖，过季(疾…)必反！！！ [憨笑][憨笑][憨笑]
(0)人伦关系是人类最初始，最直接的社会关系，所以以人伦关系为基石的思想是永远不会消失的，不过不消失不代表不会改变，存在方式和表现形态会有很大区别，即使号称自由的西方，最强势力也是以家族方式存在，无论东西方，人伦作为社会关系的基础部分是一样的，见过枝干比主干粗壮的，没见过离开主干的枝干能长青的。
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