树立正确的人生观和世界观对每个人而言，都是至关重要的。只有树立正确的人生观、世界观，一个人的人生旅途才有远处的灯塔。如果把人生观比作诗，世界观比作远方，你会“擎画诗”与“目（眼）光远”吗？
所谓人生观，就是指一个人对人生的根本态度和看法，这其中包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。一个人所处的生活环境以及个人的、生活经历、道德修养等一系列内外因的共同作用形成了这个人的人生观。所谓世界观，就是一个人对世界的总体的、根本的看法。每个人的世界观都是在社会实践中产生，是对社会存在的反映，正确的世界观为我们认识改造世界提供了帮助。人们常说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方，正确的人生观就好比一首脍炙人口的诗，正确的世界观能为我们描绘出未来蓝图。娱乐至上的年轻人究竟还会“擎画诗”与“目（眼）光远”吗？
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阅读和欣赏古诗，不仅可以怡情养性，还能让人懂得很多道理。诗歌中寄托着作者的深厚情感，也满载着诗人的人生感悟，所以细心品味优秀作品，就好像自己也经历了无数坎坷。 很多人一辈子读过很多书，有些道理却始终弄不明白。可是一旦栽了一个跟头，仿佛立刻就开了窍。并非读书无用，而是实践出真知，唐代一位诗人就真切地感受到这一点。下面介绍刘禹锡的这首《学阮公体（三首）》，此诗阐述的人生大道理，黄庭坚读完也深受启迪。 《学阮公体（三首）》唐代：刘禹锡。<其一>、少年负志气，信道不从时。 只言绳自直，安知室可欺？ 百胜难虑敌，三折乃良医。 人生不失意，焉能慕己知？<其二>、朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。 出门有远道，平野多层阴。 灭没驰绝塞，振迅拂华林。 不因感衰节，安能激壮心？<其三>、昔贤多使气，忧国不谋身。 目览千载事，心交上古人。 侯门有仁义，灵台多苦辛。 不学腰如磬，徒使甑生尘。刘禹锡是中唐著名诗人，他一生仕途艰难、人生多舛，曾经多次被贬，却一直保持着顽强的斗志。刘禹锡被贬朗州期间，心情一度非常压抑，有一次他翻阅魏晋时阮籍的《咏怀》诗，心中很有感触，于是便效仿其风格写下这三首诗。 永贞革新失败后，作者坚信自己的政治主张是正确的，对前途仍然充满信心，因此作者要总结失败的教训，作继续战斗的准备。这三首诗分别从三个时间点上表达了作者对社会、对理想的看法，是作者自我形象的真实写照，集中反映了其人生观中百折不挠、自强不息的精神风范，运用了象征、暗示、比喻等手法，曲折隐约地表达了作者的思想。 第一首说明了自己亲身经历忧患之后才知道直道之难行。诗歌大意是：我年轻时就有着远大的抱负，遵奉直道不与世俗同流合污。只说法度如绳丝毫不能苟且，那知道搞阴谋的人卑鄙恶毒？百战百胜不一定能认清对手，多次折臂却可以学到些医术。一个人如果没经过什么波折，他有办法认识自己的不足吗？诗人少小就胸怀大志，崇尚直道，不从流俗。但是，因为涉世未久，阅历匪深，所以对复杂纷繁的社会现实、变幻无穷的政治风云还缺乏足够的认识。“只言绳自直，安知室可欺？”诗人把政治斗争想象得过于简单，把斗争的对手估计得过于善良，不曾料到他们会大搞阴谋，会暗售其奸。这是诗人自我总结的政治斗争失败的原因和教训。诗人懂得“百胜难虑敌，三折乃良医”的哲理，面对失败不消极、不悲观，从“失意”中认识自我，总结经验，吸取教训，从而积极准备继续投入战斗。尤其最后这四句，都是金玉良言，令人醍醐灌顶！ 第二首表现了作者虽当衰节却仍不改其壮志的胸怀。诗歌大意是：飒飒秋风感奋了伏枥的老骥，冷冷秋霜激动着在冓的鸷禽。老骥要驰骋，哪怕路途遥远；鸷禽想翱翔，何惧天空层阴。奔驰的老骥消失在边塞尽头，奋飞的鸷禽掠过彤红的枫林。若不是有感于衰节的到来呵，我怎么能够激动起壮志雄心？ 这首诗着力勾画了“老骥”和“鸷禽”的形象，卒章显志，交代了勾画这两个形象的意义，将全诗所抒发的感情充分地表达了出来。“老骥伏枥，志在千里”是曹操的流传千古的绝唱。“老骥伏枥，志在千里”其所以见佳，不但在于它“以彼物比此物”，突现了“烈士暮年，壮心不已”，抒写了曹操的宏图大志，而且更在于它可以被不服老的人们为言己志而顺口吟诵，可以被人们为了形容他人的老年笃志而信手拈来。刘禹锡对“老骥伏枥，志在千里”这两句特别喜爱，不止一次地将其溶入自己的诗文之中。“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽”，诗人并不是简单地把古典化为自己的诗句之中，而是挥动大笔，给古典赋予了某些新义，勾画了一幅“老骥驰骋图”，并把这幅图与“雄鹰翱翔图”互相迭印，使老骥和鸷禽的形象活生生地勾画出来了。“不因感衰节，安能激壮心”，是诗人就骥驰鹰翔而发的议论，是诗人对老骥和鸷禽的由衷的赞叹，是诗人壮志难酬的奋力的呼喊。这十个大字，使全诗主题鲜明，使全诗感情激荡。 第三首描绘了诗人的自我形象，揭露和鞭挞了黑暗的现实，表现了诗人坚持斗争，永不妥协的顽强意志。诗歌大意是：古贤都坚守着正直的气节，忧国忧民从来不谋求私利。我目览青史搜求前贤事迹，我的心和他们连在了一起。说什么“侯之门仁义存”呵，他们是窃国大盗只知为己。我不学腰如磬折的下流相，哪怕我甑里生尘釜中生鱼。“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人”，这四句诗使读者看清了诗人是以“昔贤”为榜样的，诗人从“昔贤”身上汲取了力量，他也是“忧国不谋身”的。“侯门有仁义，灵台多苦辛”，嘲讽了王侯们只知窃国。诗人说他们唯名是求，唯利是图，绞尽脑汁，甚是辛苦。这两句切中古往今来的时弊，把诗人所处的社会的腐败现实揭露得体无完肤，鞭挞得入骨三分。“不学腰如磬，徒使甑生尘”，抒发了诗人坚持斗争，永不妥协的顽强意志。
(0)正龍鑠日 《沁园春.踏雪寻芳》 朔风劲吹，玉蝶飞舞，一宿欢畅。 看柳絮满地，冰清霜净，玉树梨花，尽情开放。 潇潇洒洒，皑皑茫茫，万里山河着银装。 松竹间，雀跃枝头耍，啼叫爽朗。 晨晓健步徜徉，登梅岭，踏雪去寻芳。 看蕊绽峭壁，心喜若狂，倾情凝眸，仔细端详。 嗅尽芳馨，神清气爽，浮想联翩致远方。 我华夏，终究会一天，遍地诗香。
(0)追梦的人不可笑，因为梦中完美的永远无法实现。追了好久，梦依旧在远方，在回首早已超越了曾经的自我，这就是不知不觉的回报。那份似水流年的岁月静好。江南的雪，随风漫舞，流减云端，如白蝶翩跹，似琼花轻扬，覆红尘，润万物，形六出，飞蝶羽，沁冰香，读文章网，喃软语，不张扬，不显摆，像极了江南女子，娴静而柔润，优雅而清丽。世人皆称这玉蕊似的冬雪为雪花，而在这人世间的群芳百花之中，唯独这似花非花的九霄琼芳，却是玉颜冰心，无根无枝，无色无香，轻轻薄薄，来自云天外，落地为玉尘，于是也就有了纳兰容若另辟蹊隧咏词赞曰：“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花”。尽管这“满枝凭借寒风舞”，的玉鸾以一种冷处的孤独美，轻轻天外来，悄无声息去，从不与依土有根的人间群芳媲美为伍，却也只输冬冠梅花一段香，而当衬上了江南的寒素，更是处处都铺挂成了一幅幅唯美的雪韵画卷。
(0)格局大了，生活就顺了。我们所有的痛苦，都不是痛苦本身，都是面对人生问题的看不穿，想不通，说不透。 总结来说，就是格局不够，你的痛苦大多数也都来源于此。 我们的汉字就很巧妙地体现了这样一个道理： 一个站在山上的人，瞭望的是星河壮阔，天地广袤，眼光长远，故为“仙”人； 一个站在山谷里的人，委身于谷底，目之所及都是鸡毛蒜皮之事，眼光狭隘受限，故为“俗”人。 做人，只要有了一定的格局，先“见自己”，了解自己的优势和不足； 再“见天地”，看清天地的广阔，自身的渺小，就也能把小日子过得顺风顺水。 格局，往往决定了我们能看多高，能走多远。（来源：人民论坛网）
(1)最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。这中间的过程就随心地活着吧！ 人一辈子过的不易，酸甜苦辣，悲观离合，我们都要好好的活着，在有生之年，过自己想要的生活。 于其取悦别人，不如快乐自己，能把困苦的生活，活出诗意，把薄情的世界活出深情，这才是本事……
(0)眼界，是改写命运的源动力 一个人 的眼界有多开阔， 潜力就有多大，目光所及之处，就是未来 心怀远方的人， 不会甘心止步于眼前的弹丸之地 胸有格局的人，一片赤诚待人接物，一颗初心行走于世，一身修养漫步人生 他们 放得下过去的丝丝心酸，看得见未来的点点希望，禁得住当下的种种不易
(1)人常说：“格局之上，所见之处，皆风景。”胸有格局的人，一片赤诚待人接物，一颗初心行走于世，一身修养漫步人生。他们放得下过去的丝丝心酸，看得见未来的点点希望，禁得住当下的种种不易。以后的漫漫人生路，请用大格局，过好小日子。
(0)读书、学习，去更远的地方的意义大概就是，远离那些自己不想见的人，也不用做那些不想做的事，希望我们都可以不被改变。喜欢读《共绘网》和书，就等于把生活中寂寞的时刻，换成一种享受。
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