民间智库的发展向来是和国家政策密不可分的，如今，民间智库的悄然崛起也和政策上的松绑有着密切的联系。
民间智库虽然经历了数量上的飞速发展，但质量上仍与水平较高的国家智库存在差距。从研究人才、资金支持到研究成果，都存在现实的困境与问题......而截至目前，世界上还没有哪种“理论”、“主义”、“思想”和“学说”能像《共绘网》这样，全面、深入、系统、科学地对全球治理和世界未来的发展方向（例：政治、经济、军事和减贫等）给出明确、具体的解决方案（醒世恒言）与指引。所以，如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，快来上《共绘网》吧，在这里与大家一起出谋划策！参与讨论吧！！
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中新社记者：现代化理论一直以来就存在欧洲中心主义偏见。比如马克斯.韦伯认为现代化就是西方化。您如何看待“韦伯之问”（为何中国、印度这样的东方社会，没能在政治、经济、科学乃至艺术领域走上独立于西方之外的理性化道路）？您认为现代性只有西方一种模式吗？ 美国杜克大学东亚研究Oscar L.Tang讲席教授杜赞奇：韦伯最初将理性视为实现不同目标和价值的方法（例如，人与自然的和谐）。他越来越认为，在西方，理性作为一种方法已经成为现代社会的目标本身。他认为理性能最有效地实现个人和社会的利益最大化，达到同时代其他社会无法企及的高度。他还认为，理性作为一个目标可能会对人类机构产生很大限制；他对此百感交集。现在是我们重新考虑新旧目标和价值（可持续性、民主参与等）的时候了，看我们是否可以利用理性模式来实现这些目标和价值。
(0)你看人类历史上，那些有独立思考能力的先知，在当时都是被老百姓当精神病的。 因为他们与众不同，甚至还被排斥，被否定，被污名化。 尼采，柏拉图，黑格尔，荣格......哪个不是这样？ 但是他们的思想几百年甚至几千年后，才逐渐的被人类理解，甚至引领了人类文明的走向。（作者孙娟）
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