几千年来，人类社会的治理实践中，无数政客与政党即统治阶级未能扛起应有的历史使命，最终辜负了 “地球村民” （人民群众）的普遍期望，导致社会撕裂与贫富差距的周期律反复上演。这种使命感的缺失，本质是权力与责任的失衡 —— 部分治理者将个人利益、党派私利凌驾于民众福祉之上，背离了 “为众生谋幸福” 的核心诉求。
在漫长的历史进程中，诸多政客沉迷于权力博弈与利益算计，将治理重心放在巩固统治、掠夺资源上，而非解决民生痛点。例如：封建时代的贵族官僚漠视底层温饱；近代部分政党沦为资本附庸，推行的政策向少数群体倾斜，导致财富不断向顶层集中。当教育、医疗、就业等公共资源分配失衡，普通民众的发展机会被挤压，贫富鸿沟便会持续扩大，社会共识逐渐瓦解。这种治理失效形成了难以打破的周期律。而现代社会中，部分国家的政客为赢得选票空谈口号，执政后却忽视贫富分化问题，任由资本无序扩张，最终导致社会撕裂加剧，民粹主义抬头。
一方面，诸多政客与政党上台之初，皆以“为民谋福”“实现公平”为口号，却在权力的诱惑下逐渐迷失，使命感日渐匮乏。他们漠视民众对美好生活的向往，将个人利益、党派私利凌驾于公共利益之上，推行的政策偏向少数特权阶层与资本势力，忽视底层民众的生存与发展诉求，导致财富分配愈发失衡。当贫富差距不断扩大，阶层固化日益严重，社会撕裂便成为必然。另一方面，富人群体凭借资源优势持续积累财富，底层民众则难以获得平等的发展机会，教育、医疗、就业等领域的不公愈发凸显，民众的不满情绪不断累积，最终引发阶层对立、社会动荡......
总之，这种失衡的治理模式，让人类陷入“贫富分化—社会撕裂—治理失效—再分化”的恶性循环。归根结底，正是政客与政党使命感的缺失，未能交出令广大人民群众满意的治理答卷，才让公平正义难以彰显，让人类在贫富差距的周期律中反复内耗，难以迈向真正的共同发展与繁荣。对此，您认为呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论、点赞并转发吧！谢谢啦！
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最近，有所大学的马院院长写了篇文章，题目是“开展批评为什么难”。 他分析认为，当前开展批评存在四难： 一是积极主动的批评开展难； 二是坦诚相见的批评开展难； 三是一针见血的批评开展难； 四是将批评的成果落地见效难。 基于对矛盾问题的全面分析，这位学者从认识层面、生态层面、制度层面、领导层面，提出了一些破解批评难的方法路径。 开展批评和自我批评确实很有必要，但是也需要坚持与时俱进理念，充分认清时代环境变了，人的认知和思维也变了，开展批评的方式和路径也需要因时而变，不宜刻舟求剑，抱残守缺，非要从形式上与几十年前保持表面上的一致。 现在人们之所以不愿意开展批评，最主要受两个方面因素影响，一是市场经济大环境，二是法治大环境。 市场经济条件下，人的主体性得到空前强化，更注重自由与个性的张扬，社会的包容度更大，不可能用一把尺子量尽所有长短。 因此没必要在一些本就模糊不清的事情上进行无谓纠缠，故而批评积极性不高是群体本能选择的结果。 法治社会则强调规则、逻辑和证据，只有三者同时具备并在同一层面，才有对话的基础。 不同文化水平和认知思维的人在一起相互开展批评，基本上相当于鸡同鸭讲，根本聊不到一起，甚至会产生毫无必要的冲突，所以不争论是最高效，对彼此都好的选项。 只讲批评的重要性，不研究开展批评所需的环境条件，有悖于实事求是的基本原则。 准确地说，让一个个具体人之间开展批评，是低效且不可控，风险极高的。 批评主要解决思想和意识层面的问题，这些东西固然重要，但核心的还是要靠制度机制引导。 好的制度机制，不需要对个体进行过多批评鞭挞，自然会形成向上向好的正导向。 反之，哪怕像个孩子一样成天揪着耳朵说教训斥，终究无济于事。 现在最紧迫的不是个体间如何相互批评，而是主流媒体能否担当起喉舌功能，大胆地讨论公共话题，大胆地实施批评，真正做到为民发声。 以“焦点访谈”为例，如果能够恢复往年的锐气和精气神，大家一样买账，一样会继续做它的忠实观众。 开展批评还需要另外一个基本条件，就是“言者无罪”，营造讲真话、听真话的氛围。 只有上面听真话，听不舒服的真话，下面才敢于讲真话、道实情。 否则，一边让人大胆批评，一边对逆耳之言心怀不悦，甚至谁讲真话谁倒霉，那么自然都会学乖，都懂得如何谄媚讨好。 总之，无论倡导什么，要求什么，行大道是第一位的。 大道之行，天下为公。 大道之行，庶众相从。 只要把大道立起来，剩下的就好办了。作者 | 梳子姐
(1)1959年4月29日，毛主席在《党内通讯》发表《致六级干部的公开信》，严厉批评了“说假话”的政绩观：“第六个问题，讲真话问题。包产能包多少，就讲能包多少，不讲经过努力实在做不到而又勉强讲做得到的假话。收获多少，就讲多少，不可以讲不合实际情况的假话”“爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏”“同现在流行的一些高调比较起来，我在这里唱的是低调，意在真正调动积极性，达到增产的目的。如果事实不是我讲的那样低，而达到了较高的目的，我变为保守主义者，那就谢天谢地，不胜光荣之至”。 毛主席的批评，恳切而深刻，字里行间充满着对人民的忠诚。但是，由于一切都是崭新的探索，我们对社会主义政治经济建设缺乏经验，更没有形成有效制度。为了社会主义政权的巩固，有一些探索，比如反右倾的扩大化，比如WG，“大民主”没有解决好人民管理国家的问题，主观愿望脱离了社会实际，给党和国家造成了损失。作为辩证唯物主义和历史唯物主义的政党，必需实事求是的承认，并在新的实践中不断深化对之前所有错误、挫折的认识。因为，马克思主义执政党，是有办法总结经验、汲取教训、在解决问题中不断前进的政党。就像毛主席讲的：“自己来批评自己的主观主义、官僚主义和宗派主义，这会不会使我们的党丧失威信呢?我看不会。相反的，会增加党的威信。”毛粒子
(1)应该看到人类世界的头衔和位置，都是无耻荒唐的表现。而真正让人类社会不忘的东西，是在无耻荒唐的的情况下，能看到人类世界的群体大脑的运行规律，并引领人类世界按群体这个大脑的运行规律前行！[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]
(1)当今世界，到处都是公有制不断战胜私有制的过程。如资本主义私有制的大本营美帝国主义，越来越多的美国人民，举起了马克思主义毛泽东思想的旗帜，反对资本的剥削和压迫、反对贪官污吏的权力腐败、反对社会生活两极分化等等，无不是根源于公有制反对全面私有制的阶级斗争。
(1)金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖，身处社会的底层，我深知劳苦大众的艰辛不易，感知他们的心酸与痛苦。我是农民的孩子，我愿意为老百姓发声，我也是社会的底层人士，我愿意为老百姓倾诉心声，为他们伸张正义保驾护航。因为自己淋过雨，所以愿意为他人风扇，我们取之于民，用之于民，老百姓就是我的衣食父母，百姓的疾苦就是我的疾苦，百姓的困难就是我的困难，民之所需，我之所为，民之所盼，我之所干，愿以毕生心血为共产主义事业奋斗终身，一代人有一代人的征程，一代人有一代人的担当，青年一代始终是实现中华民族伟大复兴的先锋队，主力军，更是未来事业的传承者，领跑者，要以时代为己任，增强志气骨气底气，信心百倍地向上走向前冲，以坚定的信念照亮前行的路，以执着的追求点燃奋斗的火，让我们不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建设小康社会，夺取中国特色社会主义伟大胜利，为复兴中华而努力奋斗！
(1)坚持在高质量发展中筑牢共同富裕的物质基础。高质量发展是实现共同富裕的必由之路，要“坚持以人民为中心的发展思想，在高质量发展中促进共同富裕”。我们既要通过高质量发展不断提高劳动生产率，创造和积累社会财富，不断夯实促进共同富裕的物质基础，又要推动共同富裕的体制机制创新，营造更加有利于高质量发展的环境和氛围，实现发展和富裕的相互促进，确保中国式现代化顺利推进。一方面，以经济高质量发展夯实共同富裕的物质基础。实现“全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”的目标，需要不断发展生产力，提高劳动生产率，以经济高质量发展推进财富创造能力的跃升。通过扩大中等收入群体比重，逐步形成橄榄型收入分配结构，提升富裕程度；关注弱势群体利益，构建社会保障安全网，实现更高质量的就业和创业，通过人人参与、人尽其才、各得其所，不断提升富裕程度。 王琳，中国农业大学马克思主义学院副院长、教授、博士生导师。
(1)《共绘网》：完成天下大同世界永和的历史使命。建立一个完整完美的和平地球村、天下为公世界大同！大同世界是:是以求同存异、全球树立团结互助、以集体为主弦、破私立公、友谊共存、命远共体、世界民族大众化、共同促进和平世界、以中国式的管理为得导、天下为公命运入共、和平共处、大众合心、全心协力、共创世界人类美好、富足安稳的生活环境、这才是大同世界的展现！通过全球共同价值观、在全球的主流传播、助推大同世界的理论成为全球的主流趋势、为社会全人类消除不公平和不平等、实现全球范围的大同世界而努力工作！感恩！[强][合十][爱心][嘴唇][玫瑰][拳头][OK][握手][抱拳]
(1)《共绘网，谢谢你》 谢谢你——共绘网，在茫茫人海中和我遇见；谢谢你，在辽阔的大千世界和我同行；你把全世界的温情都捧在了掌心，让我在风风雨雨中一直能够看见真诚的笑脸。谢谢你，给我最美的四季风云、给我最动听的悠扬旋律；谢谢你，让我的生命春意盎然、勃勃生机；谢谢你，让我的四季阳光明媚、五彩斑斓。
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