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多谈经济,少谈意识形态?

发布日期:2015-06-12    浏览次数:2983

  

在追求经济发展的今天,共同利益成为国家和个人角逐的目标,而源于社会存在的意识形态却常常成为经济发展的阻力。

当然,任何一种意识形态对于该团体的集体利益增长都曾经起过积极的促进作用,这是不可否认的。但是,意识形态具有自然的背离现实的倾向,制造假象,变成祭祀的仪式。随着外部环境的变化,意识形态会沦为集体中的一种保守力量,如果某种意识形态过于僵化,则会束缚民间社会的发展,从而扼杀整个社会的积极性与创造性,进而制约经济增长。所以,我们应多谈经济,少谈意识形态,您同意吗?

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程勤旺2023-01-02

该研究问题的是一部分人,该少谈主义的是另一部分人,只有该研究问题的人把问题研究透了、解决好了,才能让另一波人闭上谈主义的嘴。不是吗?

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龙门阵2022-11-25

中国正处于社会大变革时代,问题层出不穷,采取什么样的方法来解决这些问题关系着中国的命运与前途。五四运动前后关于“问题与主义”的争论在当时影响广泛,或许对于今日解决中国社会诸多问题亦有借鉴。自1951年开始大陆学界将“问题与主义”的争论定位为马克思主义与反马克思主义的论战,这一政治性定位阻碍了学者探讨这一争论的意义。罗志田系统梳理争论的文献,对于“问题与主义”争论的性质进行了反思,将其重新定位为:第一,因相近而区分;第二,整体改造和点滴改革的争论;第三,外来主义是否符合中国国情的争论。罗志田就争论本身的讨论比较到位,论证也很有力。然而,罗志田忽略了争论的核心观点,问题与主义的争论实质上是关于问题与方法的争论,胡适批判纸上主义、理想主义和外来主义的矛头对准的是教条主义,胡适批判教条主义的方法恰恰是杜威的实效主义,问题与主义之争实质上是教条主义与实效主义之争,或者更准确说是教条方法与实效方法之争。这一争论的现实意义在于,它与毛泽东的《反对本本主义》和1978年关于真理检验标准的大讨论息息相关,与中国当下往哪儿去息息相关。 为什么这一视角被人们所普遍忽视呢?关键在于争论各方对“主义”概念的含混和对实效主义解决问题的程序不了解。本文对争论各方关于“问题”和“主义”的概念进行逻辑分析,揭示“问题与主义”争论的核心,总结实效主义解决问题的思路,最后指出马克思主义与实效主义在社会稳定时期的一致性。(柯华庆,四元论提出者、党导立宪制理论创立者。)

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高洁2021-04-12

肖磊:虽然说发展经济不是万能药,但没有经济的发展,就更谈不上其他层面了,因此,当西方放弃谈论和关注经济,而开始专注于意识形态的时候,我们应该高兴才对,因为这就是我们新的机会,要知道美国正是在跟中国吵架吵得自我感觉良好的这两年,中国不仅签署了诸多的自贸协定,而且成功走出了疫情危机,而美国不仅退出了诸多经济贸易组织,还失去了五十多万无辜者的性命。

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故人归CF2020-06-21

我的结论是真实的学派之争发生在公众之间,现在已经少有经济学家拘泥于学派分歧了。还是小平同志说得好:不管黑猫白猫,抓到老鼠就是好猫。数十年前胡适之也曾说过:少谈些主义,多研究问题。

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江宗国2020-04-08

诺贝尔经济学奖得主阿罗曾说,集体行为是必不可少的,而且有利于社会,但组织有着逐渐走向机械重复和墨守成规的趋势,这对组织运行和个人的自我发展都会造成危害。 维持过去习以为常的行为规则看上去是一个便利简化之举,但这种僵化却妨碍了有关新生事物和非常态事件的信息传递。组织必须准备针对知识和需求的变化作出反应。中国的落后,在很大程度上就是国家这一超级组织墨守成规、禁锢了个人创造力的结果。 1978年之后,中国在独立和稳定的基础上发生的最大变化,就是在强烈的危机意识下(如“开除球籍”的警示),推动改革开放,激活亿万人民的积极性。中国的动态演进如大河奔涌,无数地方、企业、个人的创造力则如源源不断的溪流汇入大河,小溪不竭,大河水满。 有一句耳熟能详的话,就是“开放倒逼改革”。这是对的,组织变革往往都是被外力、危机、忧患意识所激发的。

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荆棘塞途2019-05-29

我们必须意识到,中美之间的竞争在本质上就是经济实力而非意识形态的竞争;而且,正是中国经济,尤其是制造业的发展使中美经济之间更多地呈现出竞争性,并被特朗普视为美国全球霸主地位的最大威胁。因此,恰恰是特朗普的这种精明的商人性质和对重建美国制造业的渴望和专注,将使中国面临前所未有的挑战。

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IUYKNFH2019-02-07

就中国而言,时间是最好的朋友。如要拉长时段往前看,如果中国能够避免矛盾的爆发越过临界点、能够大体消化这个矛盾凸显期的话,我们就有可能平安度过这个风急浪高的“历史三峡”,驶入水阔天高的发展新阶段。 以现在政府的表现来看,我觉得可以说是清醒的。 2017年中印“洞朗事件”发生,网上一片喊打喊杀之声,但两国最终以和平方式解决。 2018年10月,日本首相安倍晋三访问中国。此访是时隔七年日本领导人再次访华,是一次“务实之旅”,中日双方就第三方市场合作达成52项协议。 2018年11月,中印边界问题特别代表第二十一次会晤,双方表示,就边界问题达成“重要共识”。 2018年11月,台湾“九合一”选举,民进党惨败,承认“九二共识”重又成为台湾政坛的重要政治口号。 2019年1月9日,第五轮中美贸易谈判尚未结束。特朗普在推特里发出:“Talks with China are going very well!”(“与中国的磋商进行得非常好!”) 可以看出,中国正在尽全力稳定局面,避免任何一个战略方向的矛盾激化,以防被民粹裹挟、为“政治正确”所绑架,给自己以更大的战略回旋空间。 如果中国能实现这些目标,重新校准全球利益框架,让包括美国在内的西方渐渐接受自己的逻辑,承认现实,放平心态,那么“和平崛起”将真正有了现实的可能性。

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邹继宏2016-03-25

我赞同,发展才是硬道理。能不能创造高于资本主义的劳动生产率,是社会主义制度是否具有优越性的重要标志。上世纪90年代苏东剧变的一个重要原因,就是没有解决好制约发展的体制机制问题,没有把经济建设搞上去。

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陈云华2015-11-25

世界经济充满挑战,同时也面临困难和风险。世界这艘巨轮,只有校准航向、把好舵盘,方能闯过激流、避过险滩。方向和路径、决心和行动,至关重要。坚持推进改革创新、坚持构建开放型经济、坚持落实发展议程、坚持推进互联互通。决不让任何事情干扰世界发展进程,坚持合作共赢理念和命运共同体意识,在多元发展中彼此尊重,让世界经济血脉通畅起来,才能有合力,才能有共同发展。攻坚克难之际,需要有高瞻远瞩的睿智。

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徐光春2015-11-19

落实意识形态工作主体责任,是党组织应尽的政治责任、应有的政治担当,必须坚持原则、敢抓敢管。要毫不动摇坚守“主阵地”、躬身不辍种好“责任田”,在提倡什么、反对什么上旗帜鲜明,在大是大非问题上敢于发声,在思想交锋中敢于亮剑,决不能有半点含糊和犹豫,决不能被动应付、被动接招,决不能当“爱惜羽毛”的所谓“开明绅士”,坚决克服“好人主义”、上推下卸、敷衍塞责、养痈遗患等现象。

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李红2016-03-12

我相信1966年的中国,文革已经是在劫难逃了。   毛泽东是极富创意的不停顿地进行革命的人。他心比天高,才比天大。他来到地球上就是来干革命的,是造全世界的反的,尤其是要造那些比他与他的国家强大富裕自命优越的大人先生们的反。就像帕瓦罗蒂,他是来给人类唱歌的,不唱了,他也就离去了。 一、毛泽东更有兴趣的,是粪土当今万户侯、万卷书、亿万富翁 毛泽东青年时代的词《沁园春·长沙》有句曰:"粪土当年万户侯"。其实,毛泽东更有兴趣的是粪土当今万户侯、万卷书、亿万富豪。   而在20世纪五六十年代,他有著名指示曰:"要敢于摸老虎屁股",即要向强大者挑战。1965年,印尼总统苏加诺,退出联合国,首倡在奥林匹克运

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陈强2016-02-15

祸起萧墙。文革中所谓思想言论告密,所告者,多为在数十年极度困苦的生活中,人们说过的牢骚话,对某些干部恶劣作风的不满,对违反常情的政治举措的不同意见。包括文革运动前和运动中,数十年里,哪怕只言片语,概被视为反动言论。更有甚者,有不少人因"反动言论"被打成现行反革命而挨斗、被捕、坐牢、乃至杀头,其实只不过是一不小心,把话说错了。一般情况下的告密,中国人称作"打小报告",运动年代的告密叫向组织个别反映"阶级斗争新动向"。告密者将某时某地某人自言自语或对他人说过的几句话记在心里,或记在纸上,秘密地告知掌权的组织领导人,并随之表现出自己的"无产阶级情感"来。此种表现那时都被认作高度的无产阶级革命觉悟,是

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张元龙2015-12-02

仰是什么?信仰是融于灵魂的血脉基因,是心中坚守的精神高地,也是执著笃行的内在动力。点燃信仰的火花,方能找准人性良知、绷紧道德底线、谨守行为规范。从“忠诚印寸心,浩然充两间”,到“不带私心搞革命,一心一意为人民”,再到“一生只做一件事,我为祖国当卫士”,不同历史时期,总有一大群信仰弥坚者撑起国家的脊梁。为什么我们党从几十人的星星之火,可以起势成为今天领航民族复兴的执政大党?为什么中国能从四分五裂、满目疮痍的状态,改天换地、惊世转身赢得世界尊重?物质力量的背后,是胸中的信仰起到了关键作用。处在当下这个大发展、大变革、大调整的时代,信仰是一个不可回避的大问题。透析我们的时代与社会,传统与现代、进步与

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周惠2015-10-22

西方中心主义作为西方资本主义社会的主导意识形态,其要旨是强调以资本主义自由、民主、人权为核心价值的西方文明是人类最优秀的文明,决定人类文明发展方向。西方中心主义大约从17、18世纪开始出现,至今已有近400年的发展演变历程。在不同时期和不同学科领域,都有几位代表性人物对它加以增补和提升,力图使它对非资本主义的意识形态具有更大的渗透力和影响力。   400年来,西方资本主义的历史地位和处境经历几次重大变化,推行西方中心主义意识形态的指向也相应发生了变化。17、18世纪,西方资产阶级处在反封建革命时期,其意识形态代表人物主要强调的是以资本主义自由、民主、人权为核心的价值体系和社会制度在反封建方面

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吴斌2015-10-15

王克明、宋晓明主编的《我们忏悔》(中信出版社2014年5月),由数十名文革等政治运动亲历者的忏悔回忆录组成,兼备为自己作传的自传性和为时代作证的见证性。书中以40年代后期至50年代初期出生的作者最为集中,多为"老三届"中学生,只有个别作者出生于30年代,超过70岁。书名"我们忏悔"已经充分表明本书的特点,就是回忆、反思、忏悔的三位一体,追忆者角色和思考者角色的高度统一,"我"既是回忆主体,同时也是反思主体:今日追忆和叙述之"我"反思、审判昨日行为言说之"我"。回忆、忏悔和反思的是自己的过失甚至罪行。 不能独立思考还是放弃独立思考?   各种政治运动的参与者的重要特点之一就是盲目跟风,对最高领袖

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田北辰2015-08-24

  美国人权组织“自由之家”星期四发表年度报告称,世界各地的互联网自由度连续第四年下降,其中表现最恶劣的国家是中国、叙利亚和伊朗。这三个国家在65个国家和地区网络自由度排名中垫底,中国倒数第三。   “自由之家”总部设在华盛顿,是一个国际性的非政府组织。西方媒体报道称,该组织的大部分资金来源于美国政府,与美国国防部关系密切。   在“透明国际”刚把强力反腐的中国全球清廉指数排名大降20位之后,这是又一西方组织通过奇葩排名恶心中国。不过由于这种做法不顾底线,其意识形态攻击的色彩很容易辨认,它们对损害西方各种组织在中国人中的声望算得上是“高级黑”。   由于网络自由可以有不同标准,再稀奇古怪

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武凤呈2015-08-11

几年来,我在《炎黄春秋》的座谈会上,多次提过这样的建议:重新发表邓小平在1980年8月18日中央政治局扩大会议上所做的《党和国家领导制度的改革》的讲话。    今年是这个讲话发表35周年,我再次提出了。《炎黄春秋》编辑部接受了我的建议,并希望我谈谈重新发表邓小平这个讲话的理由,我就谈几点看法。 一、"8·18讲话"有现实意义    邓小平在"讲话"中分析了我们党和国家领导制度的种种弊端,如:官僚主义现象:突出表现为高高在上、滥用权力、脱离实际、脱离群众、思想僵化、墨守成规、不负责任、压制民主、贪赃枉法;权力过分集中现象,"什么事都要第一书记挂帅、拍板";家长制作风,"一言堂

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王文良2015-07-22

十七大以来,思想解放与政治民主已经成为媒体舆论和社会上的最热门的话题,党内民主问题也被许多文章提及。这是一个可喜的现象。   胡锦涛同志在十七大的政治报告中指出:“党内民主是增强党的创新活力、巩固党的团结统一的重要保证。要以党内民主带动人民民主,以增进党内和谐促进社会和谐。”我认为,除此以外,党内民主还是克服党在当前所面临的危机的最佳选择。   说党当前面临危机,恐怕不是危言耸听。近几年来,由于党风败坏,贪腐盛行,贫富悬殊,民风日下,群发性事件层出不穷,因而党群关系、官民关系严重恶化,人民的不满都集中在党的身上,这是可以理解的。因为许许多多的不良现象,归根到底都是政治权力不受限制、贪官恶吏

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魏志民2015-07-21

1962年9月,公安部编印了"党内干部教材"《毛泽东同志论阶级斗争和人民民主专政》的黄皮书。笔者喜得一本,很开心。50多年来我一直把它作为案头书之一,不知阅读过多少遍,有些条文背得滚瓜烂熟,可以信手拈来。不过不同时期阅读这本书,有不同的感受。初读时,对领袖指示在对敌斗争中一定要防止冤假错案的谆谆教导,感到特别亲切,言犹在耳,毫不怀疑其真情实意。例如1951年3月30日,毛泽东在《关于镇反工作的一个批语》中说:"请你们对镇反工作,实行严格控制,务必谨慎从事,务必纠正一切草率从事的偏向。我们一定要镇压一切反革命,但是一定不可捕错杀错。"1955年5月12日,毛泽东"在最高国务会议上提出的关于肃反工

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王烈2016-04-12

我是真没有想到自己能够活到100岁。我的传记作者宋晓梦说过,我的遭际换在别人身上,可能死过几回了。回首一生走过的路,大体上可以分为五个20年。 第一个二十年   头一个20年:学校读书,母亲家教,懂得做人,追求革命。过去在农业社会,中国曾经是世界上最先进、GDP最高的国家。英国800年前产生了《大宪章》,18世纪率先发起工业革命,中国在这场变革中落后了。日本经过明治维新,后来居上,甲午战争把中国打得一败涂地。在清朝统治时,就有学者、高官去过西方,写有著作。一些有思想的人,看到世界的潮流,想在中国进行变革,我的父亲就是这批人中的一个。他是早期同盟会会员,参加过辛亥革命,是民国时期第一届国会众议

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火鸾2015-06-23

意识决定行为,促进经济发展起着相当重要的作用。只谈经济,以利益为中心容易缺失远期发展的考虑,只有合理结合自己意识才能积极创造性的促进经济发展。

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sammikwuan2015-06-12

相对于日新月异的经济变化而言,意识形态固然会相对保守,但是我们不应该因为其相对较慢的变化速度,而否定意识形态的重要性。意识形态,轻则是态度方向,重则是信仰追求。虽说经济基础决定上层建筑,但上层建筑才是经济基础的根本。如果没有正确的意识形态作为指导,经济发展的方向就会难以得到保障,经济发展的质量难免会受到影响。所以,正是因为经济发展如此迅猛多变,重要的根本——意识形态,才要更被人们所重视。只有把大厦的根基牢固了,一座雄伟的建筑才不易倒塌。所以,在经济发展的今天,我们依然要多谈意识形态。

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