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世界上有普遍真理的人性观吗?

发布日期:2016-10-19    浏览次数:5590

     

          人性是人类讨论的永恒的话题,在中西方,人们对人性的论述大有不同。世界上存在普遍真理的人性观吗?

         人性善是华夏文明中的主流思想,孔子将仁归结为人的根本属性。儒家认为,如果以道德和礼制来教导百姓,将使他们自爱自重,心悦诚服。这种人性善的思想主导了中国传统文化很多年,直到现在,依旧影响着中国人的习惯、法律和世界观。在西方学者对人性的思考中,“原罪”是理论核心,人性是恶的,人一生下来就背负原罪的烙印,一生都需要忏悔,需要上帝的救赎。正是不同的人性观,使得中国仍保持了一种民族凝聚力,而西方总是具有侵略性。除了这两种人性观外,世界上存在普遍真理的人性观吗?请您发表真知灼见。
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彩云听风雨2024-02-20

什么是真理? 真理又哪些特点?绝对真理和相对真理如何定义? 这篇文章,我们来聊“真理”问题,主要内容有以下几点: ①什么是真理? ②什么是相对真理?什么又是绝对真理?二者是什么关系? ③如何掌握真理?又如何发展真理? 马克思主义认为,真理是客观内容和主观形式的统一体。 也就是说,任何真理的内容都是客观的,但是形式是主观的。 说真理的内容是客观的。 这是因为客观事物及其规律,不会以人的意识而转移或改变,是雷打不动地存在。 比如地球每天都绕着太阳自嗨,地球不会因为你晚上怕黑它就不嗨了,也不会因为你怕光,它就少嗨几圈。 说真理的形式是主观的。 这是因为正确反映客观事物及其规律的方式方法,受人们的意识影响,会有不同的表现形式。 比如老师讲课,同样讲马克思主义哲学原理,有人讲得生动有趣,也有人讲得枯燥乏味。 那么,真理还有什么特性? 马克思主义者认为,真理具有客观性,这是真理最重要的特征。 这是因为马克思主义的真理观,是建立在“物质决定意识”“存在决定思维”的基本原理之上。 这是因为物质是客观存在的,不会以我们的想法、心情、感知为转移。 你开心或者不开心,你沮丧或者不沮丧,你富有或者不富有,你灵醒或者不灵醒,物质都在那里存在着。 为此,真理具有客观性。 承认真理的客观性,是一切唯物论的共同原则,也是唯物主义者认识世界的底层逻辑。 此外,真理还有具体性、全面性、绝对性、相对性的特点。 其中,真理的相对性和真理的绝对性是重点内容。寒牛出栏

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春天都江堰2023-11-14

挺对,做起来不容易[吃瓜]

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张老汉2023-01-31

读了文章,感叹生活中人性的本质有恶有善,感恩自己有一个善良的母亲。生活中:对儿媳:每次回国休假回老家看望母亲,母亲不会让我在老家待太长的时间,总是让我回山东德州多陪一下她的儿媳妇、亲家;对子女:我家兄弟姐妹多,我算是条件比较好一些的,我们每次孝敬母亲的钱,母亲会私下资助困难一些的子女,我们心知肚明但不说破;对孙子女:我们家兄弟姐妹多,下一辈的子女也多,家里开始重视后辈的教育,孙子女的考学、找工作这些事,我母亲比这些孩子的父母操心的都要多,母命不可违,这些事情的操办也都落在我身上。

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莫云舒2023-01-28

理解了人性,比懂多少道理都实用。

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李京霖2021-09-07

人要做到善良和宽容, 因为,善良是灵魂的返璞归真, 宽容是人性的虔诚皈依。 心怀善良和宽容, 能洞穿黑暗,砸破狭隘的锁, 开启心与心的信赖与共鸣; 心怀善良和宽容, 能融化坚冰利剑, 既善待自己,也善待他人; 心怀善良和宽容, 会坐拥点点滴滴真善美的记忆。 让我们真诚做人,实在做事, 做个善良之人,以宽容之心 对待所经历的一切人和事吧。

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闵小军2021-05-03

人生不能仅靠反什么而活。只有积极的努力所产生的积极成果才能在当今之世发生自救救人的真实作用。就知识分子而论,努力于知识和真理的探求是中心的任务。从一长远的过程和根本的培养来说,一个社会文化还有什么比知识和真理更重要呢?然而,我们必须认识清楚,真理是吃素的。当财富太多时,真理就逃走了。当权势临头时,真理就远避了。财富可以购买金山,但买不来一条定律。

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刘氏2021-01-19

《共绘网》连续数年读者量保持逆势增长,一方面得益于社会各界友人、国内外顶尖学者作者和广大读者的鼎力支持,另一方面也与其议题的敏锐性和内容的深度性紧密相关。这里,已成为一个联通国内外各领域、会通国内外思想界、融通各界有识之士的新兴平台。

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王宏广2021-01-13

人类社会的问题当然离不开了解人性。可阅读米瑟斯的《人的行为》和休谟的《人性论》。人性的弱点,必须有规则的约束,社会才能存在,社会就是人在交往中建立的各种关系网络。事实证明,市场交流系统在人类建立的各种交流系统中是最不坏的。它形成了一套平等适用于所有人的一般正当行为规则。这样的规则被严格遵守的的地方往往也就是繁荣昌盛自由的地方。这样的规则及其秩序都是自生自发形成的,不是人之设立形成的。

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可以同人2019-11-04

王朔:我是人,追名逐利的人,因而所有人都是追名逐利的人,就是这么一个简单的逻辑。我发现自己不是一个好人,而且被再三证明,于是十分失意地接受了现实。这时能多少对自己有些抚慰,不至于因此不爱活了的唯一有效的方法是将同一逻辑逆推:所有人都不是好人,我是人,所以我只能不是好人。这么想显得事情有商量,一切都先天的,与人格品质无关的,不是不想当好人,是当不成,甚至可以把这归为人性,这样才算全乎人儿,好人才没人性呢! 实际上是自己先预备了答案,再去套所有人,非要列出和自己答案相等的算式,否定别人就是肯定自己,不说自己比别人优越吧,起码不比别人更坏——千万别有例外。 这么想惯了,好好的便眼露凶光,谁也没招你谁也没惹你就觉得已经被人严重对不起了。 这听上去像自我批评,准备改,不,我不是这意思,我坚持自己的观点:没一个好东西,怎么想别人也不过分。所有自夸的、自以为正确的、在外招摇的,都是暗中夹带自己私利的,必须有人出来给他们添点恶心,别让他们觉得有一手遮天的好事,占多大方便宜现多大眼,这不是洒狗血,是行使自然规律。 应该立法,取消所有公众人物的名誉权、隐私权,造成一种共识:公众人物,即是供公众嚼舌头的人物。这样,就剩下无耻之徒了,起码可以少一些爱得了便宜卖乖的假正经。

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德0宁0德2019-10-17

中国人成长环境中的家庭责任感,包容感一直是最令人动容的。

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于中 弩2017-02-17

马克斯•舍勒(Max Scheler)在谈到人的问题时说:“在人类知识的任何其他时代中,人从未像我们现在那样对人自身越来越充满疑问。”恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,援引欧洲一句谚语说:“人是什么,一半是野兽,一半是天使。” “天使”和“野兽”是人性这枚硬币的两面,也是人的社会属性与自然属性的两面。人其实是一种非常难以简单下定义的动物。从“最好的”方面看,人是所有动物中最高尚的,但假若没有法律和公正,又将可能是“最可恶”的。人性中非理性和种种恶点,在特定的非规制、非法治状态下就会大量释放出来。 关于人性善恶,中国历代思想家展开过经久而热烈的讨论。孟子认为人性本善,荀子

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