据统计，中国每年约有8万到13万人犯故意杀人罪而被执行死刑，同时还有毒品犯罪、抢劫、诈骗和经济纠纷等案件。另外每年在逃人员差不多是1-2万人左右。公安厅公布的破案率为95%以上。而近年来，我国贪污贿赂案件涉及领域越来越广，数额也越来越大，领导干部犯罪增多，这不仅仅吞噬社会财富，同时也败坏政府及其公职人员的声誉，给国家造成了巨大的经济损失，具有严重的社会危害性。
中国的“案多”，是否说明了中国还需加强法治和提升国民素质呢？毕竟一个完善的法治制度既是经济发展、社会进步的客观要求，也是确保国家长治久安的根本保障。而国民素质的提高，有利于建立良好的市场秩序和改善投资环境。您同意我们的观点吗？ 请激发您的思想火花，为实现中国梦和世界梦出一份力。
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中西对比下的市民社会。严格说来，民法就是市民社会之法。市民社会的法又是什么?这就要分析市民社会的基础。现在谈到市民社会，可能很多人会想到欧洲国家资产阶级革命之前的市民阶层，其实市民社会更加久远，有早期的市民社会和近代的市民社会之分。 市民社会的标志，我认为有三个方面： 第一，要有比较发达的交易，要从农业社会转为商业社会。什么叫自由交易?说透了就是要有发达的契约关系。什么是契约?两个人平等的交易就是契约，这种交易要做到意思自治、公平、诚信。 可以说，契约精神奠定了民事关系的核心。契约精神和发达的贸易能够使一个国家的民法更得到尊重，进而促进发展。市民社会的经济基础就是自由交易和贸易，而不是在国家强制之下进行商品交换。 第二，市民社会要有主体。这个主体就是市民阶级，最初是市民阶层，后来发展成市民阶级，这是非常重要的演变。在17、18世纪，城市里的资产阶级当时就叫新兴市民阶层，很快在城市中兴起。 第三，国家对于市民社会的生活不多加干预，而是采取宽容态度。国家开始是宽容的态度，后来才能给予自治甚至特权，从这个意义上说，国家对于市民社会的活动非常重要。国家的宽容，就是允许社会自治，不是包办社会的一切活动。西方国家有早期的市民社会，也有后来发达的市民社会，通常前者指的是罗马，后者指资产阶级革命前的那段时期。 罗马早期的市民社会逐渐从农业变成商业，很重要的是，罗马的商业是环地中海，当时希腊的航海很发达，加上贸易发达，产生了发达的商业。可以看出，中国当时的商业不发达，中国只是内陆交易，当时所有有港口的地方都被叫做“蛮”“夷”，这种商业的不发达也就造成了市民社会的萎缩。应该说，罗马还未真正形成市民社会，但是，罗马法由三种权利类型构成，最高层次的叫自由权，第二层次的叫市民权，第三层次叫家父权，这三个权利都具有便是最完整的权利。在罗马国家，如果自由民不履行自己的义务，三次欠债不还，可以从自由民贬为奴隶，可见自由权是很重要的。 在罗马时期，最重要的是国家的宽容态度。大家知道，日本有个作家叫盐野七生，她25岁到罗马后就潜心研究罗马史，写了15卷本《罗马人的故事》。因为我最早教罗马法，所以对罗马人的故事很感兴趣。我了解到，存在了1000多年的罗马国家不像中国，有宫廷中的三宫六院制度，而是坚持一夫一妻制度，很多罗马皇帝死后没有男性后裔，所以养子制度很发达。没有亲缘关系，皇帝就找他喜欢的人或者部下做养子，在这种情况下，完全凭军功做皇帝。此外，罗马自始至终都有比较有名的元老院，罗马一半的时间是共和国，一半的时间是帝国，罗马是两个人执政，即使到了帝国时期也是两个人执政，执政时间只有一年，所以那并不是专制集权的制度。罗马还有一种官是保民官，是选举产生的，就是保护平民的，所以在这种情况下，罗马国家并不存在人人都要服从的圣旨。 罗马的制度告诉我们，早期的“依法治国”在罗马。罗马人曾自称三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。我想从这一点来看，早期的罗马之所以强大，正在于其用法律征服了世界。 到了近代史，资产阶级革命前期，商品经济很发达且市民阶级成立。在中世纪时，城市不是很重要，那时候是以土地为财富，有土地就有权力和身份。但是在当时，有些人住在城市里，新兴城市出现了，标志便是自由贸易。汉堡、威尼斯、阿姆斯特丹等新兴城市的出现等于是国王给与了其特许状，允许不受国家法律约束，允许新兴城市自己制定规则。所以城市出现的特征就是工业和商业的发达，由此就出现了市民阶级的出现，到了资产阶级革命时成立了很多政权。 从罗马法到《法国民法典》的出现，间隔了很长时间，在这一期间里，虽然不能说是欧洲社会、法律的倒退，但至少很长时间是停滞的，这个停滞影响很大。因此，欧洲国家尤其是英国开始出现了政治体制改革，比如制度《大宪章》，可以说，这削弱了国王的权力，这也是产生市民阶层文化的重要原因。为什么中国到现在为止民法不发达，原因在于市民社会三个要素比较欠缺，而是形成了以公法为核心、私法为辅的局面。江平：著名法学家、教育家，中国政法大学原校长
(0)6月10日晚，借着烧烤店暴力事件热度，唐山有位蛋糕店老板通过视频，实名曝光一个以刑满释放人员组成的涉嫌黑社会团伙，对其多次进行敲诈勒索、暴力打砸，导致蛋糕店闭店停业。 他曝光的恐吓录音中，对方一副我是流氓我怕谁的架势，扬言“找律师你随便找，找法律你随便找，110随便报”。不怕黑社会，就怕社会黑。 老百姓都被欺负成这样了，仍然不管不问，那就是与坏人共犯同谋。 有位读者留言说，因为烧烤店施暴事件，唤醒了他已久远的记忆。 2006年，他只身前往唐山搭救被骗入传销组织的弟弟，路上多次拨通当地110、经济侦查处、工商税务等部门，被唐山和遵化两地部门像踢皮球一样推诿，求助无门。 窥一斑而见全豹，见一叶而知深秋。 我们并非只盯着唐山吹毛求疵，而是把许多事串联起来发现，真正为人民服务，办好群众关切的实事难事，是全社会的共同诉求。 搞运动不惜代价，具体事上难有担当，这类问题具有一定普遍性。 唐山烧烤店事件，还让人想起四十年前的“菜刀队”事件。 大地震后，一些无赖之徒拉帮结伙，为非作歹，每次作案都会拎着菜刀，故称“菜刀队”。1983年严打，一次枪毙了50名菜刀队成员，大大震慑了当地黑恶势力。 现在也有人提出再搞“严打”，以解决黑恶势力猖獗嚣张的问题。 当年严打时提出的口号是：“可抓可不抓的，坚决抓；可判可不判的，坚决判；可杀可不杀的，坚决杀。” 显然，这种重典量刑的方法无法匹配现代法治环境。 法治与文明，需要日积月累的浸润滋养。 起主导作用的是政府带头遵法敬法，依法办事，尊重和保护每个公民的合法权益，不姑息纵容每一起违法行为，让正义看得见摸得着。 目前，唐山还在全力创建全国文明城市。 文明城市，不是上面评出来的，不是花钱堆出来的，需要用心经营，赢得人民认同。 相信这次涉案的九个人，一个都跑不掉，也会得到顶格惩治。 处理好民愤滔天的个案，并不意味着安然过关。谁都不敢保证以后会不会再次发生类似甚至更严重的暴力犯罪，但是政府和司法机关必须向人民保证，一定在其位谋其政，把该干的事干好，为人民撑腰，替人民作主。只要把人民装在心里，人民就能获得最大的安全感。（作者 | 梳子姐）
(0)我想到了2021年一则高考作文题目：《可为与有为》。从法律层面来看，“法无禁止即可为”，有为必有责。关于“可为”。对于我们每个人来说，法律没有禁止的事情就可以做，否则就违法了，这里明确的是一个社会的规则和底线。同时，“可为”也是我们享有的权利。在这个社会上，我们要运用自己的权利，行可为之事。当然，与“法无禁止即可为”相对应的另一句话是“法无授权即禁止”，公权力需要法律的授权才能行使，要尊重个人的合法权利。关于“有为”。我们常说，“有为才有位”，要想获得成功，必然要有所作为，要付出。也许世间并不总是“一分耕耘，一分收获。”但若没有行动，坐享其成终究是梦一场。而在法律角度，我们应该对自己所有的行为负责任，有为必有责。在我看来，可为与有为也分为善意的和恶意的。善意的可为与有为，是文明之光。 请多一点善意的可为与有为，让文明多一点光。
(0)过去的2021年，中国老百姓，还有有多少这样的信心可以失去？成都49中事件、开大奔逛故宫的露小宝、训诫李医生的蔡莉、扬言“有一百种方法刑事你”的王书记、玛莎拉蒂酒驾女司机要找的yu wei、被扣车愤而自尽的金德强、55岁的杀人者欧金中……，丰县“八孩母亲”事件，不能成为最终压垮骆驼的那最后一根稻草。
(0)人民是全面依法治国的主体力量。在中国共产党领导下，人民成为国家治理的主人，通过法治方式实现当家作主，以法治方式治理国家。法治建设为了人民、 依靠人民、 造福人民、保护人民，以保障人民根本权益为出发点和落脚点，人民也在法治中自我管理、自主发展。
(0)临近春节的时候，朋友转发给我一段视频：一个壮年城管，一个弯着腰的沧桑的老人。城管想拉走老人的三轮车，老人一次次努力地挣扎着去抢，每次都被壮年城管一脚踹倒在地。老人无助地挣扎着，爬起来，再被踹倒……旁边是一群冷漠的看客，脖子伸着，“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。 我心中不由地涌出一阵悲凉。就算是执法，也应该文明执法吧！城市的面貌再美，有人的生存重要吗？这样一位年迈的老人，他原本应该可以靠领取养老金生活，而不必在寒风中靠这个破旧的三轮车赚取那一点可怜的生活费。这么大的岁数，仍然挣扎着为生计努力，而不是去乞讨，而不是像那些养尊处优的人那样悠闲地享受生活，这样的生命卑微但值得尊敬。 再看看那些被碰瓷的人，再看看那些因搀扶倒地者而被讹诈的人……这个社会，有一个越来越显著的特点：杀善！ 民间杀善，法律亦杀善。因搀扶跌倒老人吃官司的彭宇、因反抗暴力强奸致使歹徒死亡不仅不被奖励反被判刑的弱女子……善良的人，越来越不敢付出善心，冷漠的人越来越大行其道……当这种现象越来越普遍，就演变成了巨大的危机——人性危机。 那么，这种危机从何而来？ 微信及网络上广传一篇微文《我们消灭了贵族，却剩下了流氓》，在该文中我们便可看到为何几千年的文明大国，在近代突然间短时间内人性变得如此危机。 于是，流氓文化取代了贵族文化，在流氓文化取代贵族文化的过程中，欺凌弱者、贪图小利、欺诈、胆小怕事、不敢担当、幸灾乐祸……开始成为一个社会的主流。 回过头来看，假如那位城管身上，有一点点贵族精神，他会以那样残忍无情的方式对待一位在寒冬中自食其力求生的老人吗？ 那些无聊的看客会无动于衷地欣赏强者凌辱弱者而一言不发吗？能够那么坦然地看着一位自食其力的老人为活命而努力挣扎吗？ 中国现在面临的最大危机是人性危机，中国人需要找回我们祖先身上曾有的贵族精神：自信、诚信、勇武、博学、彬彬有礼、有爱、敢担当…… 人性的回归，中国才有希望！ 无论您有多忙，请花1秒钟的时间把它放到你的圈子里！可能您的朋友就需要！谢谢！
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