贫富差距也被称为贫富不均、收入不公平等，是指一个群体或社会中个人拥有的财富的差距。贫富差距过大会造成犯罪率升高等社会潜在危害。
如果一个国家始终有大量的绝对贫困人口存在，其经济动力发展不足，起伏动荡势出必然，最终会波及每个人！社会财富的分配不公，贫富的两极分化，社会财富的畸形集中，必将导致社会的不安定。故而为何政治上总讲公投（程序民主即所谓的代议制“形式民主”），而经济上不谈共享和缩小贫富差距，您是否觉得此制度安排有缺陷，不完整呢？ 快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点，都是一种思考……
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制度自觉和自信是对中国特色社会主义制度特色和制度优势的深刻认识和坚定信念，必须从历史发展规律的深邃视野，从当代中国发展进步的深层动因，从社会主义制度变革完善的深刻逻辑中，全方位把握和展现中国特色社会主义制度的优势、价值和生命力。
(0)美国财富分配差距持续扩大。2014年，美国前1%的人口拥有38.6%的总财富，前10%的人口拥有73.0%的总财富；而前者在1980年的占比为22.5%，后者在1985年的占比为60.8%。2014年，后50%的人口仅拥有-0.1%的总财富，中间40%的人口拥有27.1%的总财富；后50%的人口受次贷危机冲击陷入负资产，中间40%人口的财富份额亦快速下降。
(0)美国的政治霸权，主要表现在美国恃强凌弱，任性妄为，肆意干涉他国内政，实施颜色革命，进行和平演变等。美国的政治霸权近年来遭到了各国普遍的抵制，特别是特朗普上台后，美国强权主义更加肆无忌惮。但有压迫的地方就有反抗，一些受美国压迫已久的国家纷纷站出来反对美国，而其中以俄罗斯最为坚决，在叙利亚、委内瑞拉、伊朗、乌克兰等多个国家和地区，两个大国进行了旷日持久的较量。伊朗也不再话下，敢当反美先锋，支持哈马斯、阿萨德、真主党，到处输出伊斯兰革命思想，让美国感到不厌其烦。类似国家还有委内瑞拉、古巴等。除了这些国家的坚决抵制外，美国的一些传统盟友近年来也开始与美国公开唱反调，如欧盟德、法两国在叙利亚战争、伊核协议、中导条约、北约会费等数个问题上多次指责特朗普，盟友之间的裂隙，将把美国引向孤立，美国已成为世界公敌。
(0)贪婪全面支配华盛顿政策。贸易理论、实践和政策的最基本的教训是，不要停止贸易——这是一条通向生活水平下降、经济危机爆发，乃至冲突白热化的道路——然而，分享经济增长的利益，贸易中的赢家会补偿输家。美国政治中充满贸易之争“火药味”的原因是，在美国政治体系中，赢者坚决拒绝与输者分享胜利。贪婪全面支配着华盛顿的政策。这使得像特朗普这样的煽动者指责中国导致了美国的问题，而且许多民主党人也在攻击中国。其实，美国真正的战斗对象不应该是中国，而是美国本土的大公司，他们已经赚了一大笔钱，却拒绝与自己的工人分享。美国的商业领袖和超级富豪都在推动减税、更多的垄断权、离岸经营，以及任何能带来更大利润的事情，同时却拒绝任何使美国社会更加公平的政策。中国使美国总体上更加富裕，但收益却去到了顶层人士——这不是因为中国的错误行为，而是因为美国政治的腐败。
(0)by the people，“民治”或者说“人民治理”。坦率地说，这是一个全世界都在探索的问题。究竟怎么让人民可以真正治理这个国家。西方一直说，我们的方法就是很简单，每四年选举一次国家最高领导人，选举国会议员，即代议制民主等于人民治理。但在西方内部，有多少人还相信这个说法？我只能说是越来越少了。所以现在西方有一个很普遍的现象“Elect and Regret”，选完就遗憾。 以美国国会为例，盖洛普的民调显示，过去五年的支持率总是低于20%。说白了无非就是制定了一个法律，规定只要你选上了，那么不管你今后支持率多少，做得多么烂，法律上你还是可以代表国民的。
(0)政治上讲公投，是为了公开表决一项政治意见，也是安抚民心而采取的“政治民主”措施。而经济上产生的贫富差距越拉越大拉大如果不采取有效措施去缩小，势必引起社会的动荡。如果经济上搞人人平等，平均主义，那样势必造成人人都想坐享其成，不愿去奋斗，势必造成社会的停滞不前。所以政府一方面要缩短贫富差距，另一方面还要大力创建好的营商环境，鼓励有能力的个体或企业发展经济，从而带动整个社会的进步。
(0)我们都知道亚当·斯密是谁，他是一个商业主义者、市场经济者、资本倡导者，也是最看重商业利益、市场价值的人啊！他为什么放下这些烫金的大头衔，给自己撰写了这样一个墓志铭呢？他希望通过这个墓志铭告诉后人一些什么重要的价值呢？我觉得，亚当·斯密是一个明白人。道德不是神坛，但道德至关重要。他已经明确地告诉人们，道德情操比单纯的经济发展更重要。他在看到了市场那只“看不见的手”的时候，也看到了还有一只发自人的内心深处的、掌控着人类灵魂的手，叫道德情操。遗憾的是，人们往往只重视前者，却忽略了后者。我们如果再深入地比较一下他的两本书，就会更加清楚认识到，亚当·斯密不仅有明确的经济学思考，更有明确的价值准则与价值选择。他研究经济、研究市场，认为经济发展需要市场机制、市场调节、市场体系，但是如果只有这些是远远不够的，还需要道德调节、价值导向，需要道德情操——也就是说，进入市场，仅仅依靠经济要素、经济手段也是不够的，还需要道德融入其中，让道德发挥积极的调节、规范作用。显然，亚当·斯密在强调市场这只“看不见的手”的同时，也强调道德这只“看不见的手”。道德失缺的市场，不可能是一个好的市场。由此，我想到的是，没有道德约束的资本，就不会是一个好的资本；没有道德支撑的商业，也不会是一个好的商业；没有道德价值引导自己的商业行为、市场行为、资本行为的资本所有者，也不会是一个好的富人！
(0)到如今，绝大多数盎格鲁圈国家正在逐步抛弃“辉格党在光荣革命之前的原则”：法律的出台已经无需国会通过，只要采取行政命令的方式即可办到：征税也可不经民众同意，银行救市即可暗度陈仓：本地、省和国家层级的权力换届现在只在首都便完成了；过去由竞选产生的代表被行政常设机构取而代之；政府开支高到先前的民众认为早就足以引发叛乱的程度。如果我们想知道为什么盎格鲁圈的势力正在衰落，实在无需看更多。让英语民族崛起的，不是他们的基因有什么神奇特质，不是因为他们的土地丰沃多产，也不是他们的军事技术优势，而是他们的政治和法律制度。不管人们是否愿意承认，人类的福祉有赖于这些制度的存在和成功。作为一个松散的国家联盟盎格鲁圈应当在本世纪继续发挥它亲和的推动力。如果没有这一推动力，未来看上去无疑会更加灰暗和寒冷。
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