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将全球所有宗教合一,简化为核心价值观,统一信仰与原则,促世界文明发展?

发布日期:2019-06-22    浏览次数:1806

  

         宗教是人类价值观的表现,发展至今有着源远流长的历史。基督教、伊斯兰教、佛教是世界著名的三大宗教。在现代化社会,宗教继续发挥着它的作用,但也需要创新改革。

        过去,宗教寄托着人们对命运的期望和对人生的希望。如今,信仰宗教还可以获取健康的教义,积极有益的哲学思想,减少黑暗社会的仇视,憧憬理想社会。现在信仰宗教的人也大多是受过良好教育、素质高、修养好的人。但宗教也需要“取其精华,去其糟粕”,除去消极的涉世思想、教义,将积极的一面简化为核心价值观,为此,共绘网提出并倡导,全球共同价值观(Global shared values 普世价值观)三个维度(层面):一、全球层面的价值目标:全球化、共同体、和平、民主、法治、合作;二、社会层面的价值取向:平等、公正、共绘、共商、共建、共赢、共享;三、公民层面的价值准则:爱地球、爱人类、真、善、美、和谐。这39个字是全球核心价值观的基本内容。与此同时,统一全球宗教,统一信仰与原则,才能更好地促进世界文明的健康发展。您认为可以吗?快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点,都是一种思考......

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IOOIJRJR2019-12-08

驻美公使的伍廷芳认为基督教的一些教义与中国儒学有相通之处,《圣经》上说:“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被人论断。”孔子也曾说:“己欲立而立人,己欲达而达人。”他认为二者大意相似;又如《圣经》上说:“你们愿意人怎样对待你们,你们也要怎样对待人。”孔子则说:“己所不欲,勿施于人。”等等就是如此。 演讲中,伍廷芳又说,基督教义与儒家学说有共通性,实践的途径也有一致性。好的基督徒是好人,好的儒士也是好人。伍廷芳还就儒学在中国人社会生活中的作用等问题作了探讨,并指出,儒学是一种和平的宗教,“这种学说的传播不是武力征服或侵略宣传的结果,它从不靠刀剑,也不靠教徒去争取信徒……儒学祈助于人类的同情心、共同利益、崇高抱负。它的威望的建立不是通过武力,而是通过人们心悦诚服地皈依”。言外之意,中华民族是一个爱好和平的民族,因为它有一种和平的宗教。这对当时西方某些媒体抵毁中国人民的报道,无疑是最有力的驳斥。 伍廷芳的演讲获得了巨大成功,很多正义的美国民众纷纷给伍廷芳写信表示赞同。《孔子的学说》演讲后的一个月内,伍廷芳就收到来自美国各地的数百封赞扬信。但同时伍廷芳的演讲也引起一些传教士的不满。 1901年1月27日在费城伦理学会上,伍廷芳再次作了名为《孔子与孟子》的演讲,详细地介绍了孔子、孟子的生平与学说,还对美国一些人的指责予以了答复,伍廷芳慷慨陈词:“对世界做出过巨大贡献的令人崇敬的基督教根本没有必要害怕批评,更没有必要害怕友好的比较。孔子的学说是宽恕。在它的发展史上,没有那一个异教徒被绑在火刑柱上烧死过,也没有发生过以它的名义发动的圣战。……这个世界上有许多善良的东西,也有许多善良的宗教。……我认为所有的宗教都教人为善。如果每个人都能真正按照自己的所信仰的宗教的教义行事,世界将会变得更加美好;犯罪将会很少发生,战争将会更少更少,和平将会更为持久”。 这样,孔子和基督教所推崇的“爱人”就可以实现了。 看来,不是东方战倒西方,也不是西方文明打败东方文明的问题,孔孟学说与西方基督师共融的,应齐头并进,相互尊重。

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如特感受2019-11-10

静心的本质就是不断提高自己与自然的共融能力,最终达到天人合一的境界。 比如《共绘网》的禅修,禅定让自己的大脑和全部身心细胞处于高度安静的状态,这个时候你的大脑就像超导体一样。 你的心就是整个世界,当你充满着欢喜心、慈悲心、包容心的时候,时空的正能量会源源不断流入你的身体。 当你正发善心、善愿的时候,瞬间就会得到无限的《共绘网》能量。 人一旦到了这个境界,自然的就能产生到敬天爱人、爱护众生的仁慈。这就是很多天才成功的原因,他们的内心蕴藏着无穷的智慧,他们心念一动,就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业。 世界上很多科学家、政治家、商人、明星都有自己的信仰。 很多天才,他们之所以能成功,往往来自瞬间的灵感。 人类所很多重大发明往往都来自灵感。灵感的本质其实是来自于时空的能量。 善心和安静,会赐予一个人无限的能量。比如乔布斯就有禅宗的经历,他从小就喜爱研究东方神秘主义哲学,禅修不仅让他戒掉了大麻,丢掉了刚愎自用的性格,并让他成了天才。 他那慧眼独具的战略思考、以及艺术唯美的产品设计,一定来自于每日坐禅带来的正能量。 而对于我们每一个人普通人来说,我们一定要深刻的意识到:自己体内都蕴含着无限强大的能量。 放眼四望,物质财富已经不再是人类的终极目标,从物质世界获取满足的时代已经过去。 我相信,未来会有越来越多的人通过《共绘网》,来获取改变世界的能量。这就是所谓的“求人不如求己”。

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普善du2019-10-17

全球化带来民族文化危机意识,弱势民族文化的根本危险在于失去了本土自觉之后的历史健忘症和文化软骨病。

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ghnkijytunhg2019-09-11

世界上的冲突,被过多的解读为利益之争,而观念之争长期被轻视,甚至被忽略了。然而,人永远是观念的动物。观念支配着每个人行动的无形密码。从人类历史来看,通常是观念先行,社会政治行动后续。一部人类的历史,是各种观念的形成、演化和存汰史。观念,虽然总是现实的一部分,但在今天已获得了比现实更大的影响力。

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呼唤2019-08-22

日本“独立之父”福泽谕吉反对脱离实际的学问,出于这种思想,他开始排斥孔子,摒弃儒学及汉学。因为他判定儒学及汉学是近代社会“脱离实际的学问”。福泽谕吉认为,世上的事物千千万万,教师不可能将它们全部传授给学生,因此,发展能力比传授知识更为重要。所谓能力,即研究和处理事物的能力。而能力不是单一的,它包括记忆能力、推理能力、想象能力。这些是独立的人与独立的国家最需要的有用东西,而落伍的儒学是提供不了的、无用的。福泽谕吉主张重视实用知识的学习,他眼中的“实用知识”就是指洋学,即西方科学。所以他大力提倡学习西洋科学,他不仅重视数学等自然科学,对法学、社会学等西方社会科学也更为推崇。 福泽谕吉的“弃汉从洋”和“独立”思想在近代日本影响巨大,近代日本禀承他的思想,在明治维新时期的近代化过程中明确提出“和魂洋才”的标志性口号。并且,在他创办的庆应大学和《时事新报》影响下,一批独立知识精英、新日本人脱颖而出。福泽谕吉称自己对政治不热心,其实,笔者依其一生作为而分析——他并非对政治不关心,而是看不起官,不屑作官。他并不认为,一个校长的影响力就不如一个首相。他给自己的角色定位,应该是“日本国家大校长”。作为 “日本国家大校长”,他与日本政治家一道改变了日本。如果把国家比喻成一杯水,西乡隆盛、大久保利通等日本政治家改变的是杯子的形状,而他改变的,则是水质。

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uyjdhsgsf2019-08-08

一种思想要万能而且亘古不变,必须靠强力维持,恰如梁启超氏所说,只许征引,只许解释,不许批评研究,有以一字一句稍涉疑义,便成了“非圣无法”。于是,这思想也就变成了含有宗教性的教条。以宗教性教条统治社会,思想归于僵化,社会趋于停滞。这是中外历史都证明过的。在欧洲,为了推倒宗教教义这种万能的思想,经过了文艺复兴以后几百年的努力,而在中国,直到“五四”才动摇了儒学一统天下的局面。   

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i看风景2019-07-30

人权、自由、民主、平等、法治、公正、正义、博爱等这些共同价值都是立足于人类之爱。共同价值有利于人类和人民大众的根本幸福,共同价值与人类之爱有密切的内在联系。真、善、美是人类所追求的三个最高理想,爱也应列入人类的最高理想,柏拉图在《会饮篇》中,对爱有极高的评价:爱是人类一切最高幸福的源泉。但是,爱与真、善、美相比,有它独特的性质。真、善、美三者,主要存在于客观世界,同时也要与主观认识相结合。“真”是人的认识与客观事物规律的符合;“善”在客观上要符合社会利益,在主观上要使人满意;“美”在客观上有匀称、鲜明、活泼等特性,主观上要使人愉快。符合真、善、美的事物,主要存在于客观世界,它们本身,并不是人的一种感情。1+1=2,这是一个符合“真”的数学法则,但是它本身并不含有人的感情。而爱不同,爱主要并不来自于客观世界,而是来自人的内心,或者说来自人的感情。对于不真的事物,人是可以爱的。

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hfydrtegre2019-07-22

中国传统文化的核心思想就是正心、修德,德就是一切,此德非凡俗人心所认为的德,此德即大儒陆九渊所说:宇宙即吾心,吾心即宇宙。宇宙内事即吾分内之事,吾之分内之事即宇宙内事。这也正是天人合一思想的经典表述。有此大德必有大道,德道即是智慧,即拥有最高频率的能量。一切疾病、灾祸都是能量超低频现象,有了高频能量,就能提升低频能量的振动频率,改变低频物质的存在状态,从而化解疾病、灾祸等因缘。 话说疾病的形成过程,如同雨雪形成的过程。首先是在虚空中汇聚了低频意识,产生低频能量,产生阴阳、正负电的摩擦和撞击,低频能量不断汇聚,频率越来越慢,越来越沉重、下坠,不断遇冷空气,从无形的意识、到气、到可见的雨雪、冰雹等等。一切疾病都源于心,可以说一切疾病都是心病。当人心长期处于低频情绪中,比如生气、怨恨、委屈、愤怒、悲伤、痛苦等,这些低频意识产生低频能量,长期汇聚就会凝结,造成越来越低频、沉重、郁结,轻者堵塞经络,影响脏器功能,造成亚健康,重者使身体机能受损,不能正常运行,恶性循环,出现能量超低频,就会有物质化的显现,就形成了医院仪器能检测出来的“实病”了。 从中不难看出,心识是疾病形成的根源,这也就是中国传统文化为什么以正心为根本,因为有了中正之心,即有正气,正气是最高频率的能量,能超越一切阻碍,正气源于正心,所以心通则百脉皆通,身体机能运行畅通无阻,整个机体乃至每一个细胞都充满能量,在正心覆盖下的高频能量场里,提升了生命本身的运行机制,自然实现了修身,获得了健康,这是生命的自动机制。同理,由此正心、天人合一之德,必能齐家、治国、乃至太平天下。

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nfhdfttrhe2019-06-25

这几年我开始讨厌起文化差异的假设了,首先,这种假设咋看起来是出于对不同文化的尊重,但实际上却把人类文明的某些特点和成果全部划归到了某一文化之名下,看似开放的讨论,其实是discussions of denial,是对人类共享资源正当权利的剥夺。其次,文化差异的讨论表面上是形而上的思考,但实际上更多地是形而下的算计,因为大家不方便明说的是,所谓的文化实质上指的就是族裔,而族裔的认定基本是生物学的事情。 如果我们接受这类文化差异假设,那就难免要同意其中暗含的一个悲观的宿命结论:我们的生理构成决定了我们的文化特性。有些族裔是不可能靠自己的力量发展到今天这样的发达程度。这完全无视历史发展现实。 稍有历史常识的都知道,不管哪个族裔,任何发展都是靠互动的。互动的一个结果其实就是hybridity,杂糅。文化之间的互动发展常常是暴力的,因为互动的结果常常意味着改变,而被改变一方里的统治者基本都是不情愿的。 在英语通论上,诺曼征服彻底改变了英国语言文化发展的轨迹。如果比对古英语,我们可以说诺曼法语几乎重构了英语和英语文化。没有Norman Conquest,能有今天的英语文明? 有意思的是,那些一心一意徒劳地在想按照生物界线维护族裔纯真的民粹分子竟然忘了生物学里的一个简单道理:近亲繁殖会使物种退化。闭门锁国文化发展的后果难道不是如此?文化发展到今天,实际上已经很难有纯真了。

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倾心轻轻2019-06-28

古今中外,宗教文化一直潜移默化影响着个人的思想,其中不乏有许许多多的好的方面,无论是佛教,伊斯兰教,基督教等教派,其教义都指引着人们向善,去做一些有利于社会,有利于他人的行为。但同时,宗教到底是一种唯心主义的产物,属于思想意识类范畴。能够影响人们的世界观,人生观,价值观。世界上信教的人非常多,宗教方面的问题值得我们的关注。宗教文化有好有坏,我们需要秉着“取其精华,去其糟粕”的原则。除去消极的涉世思想、教义,将积极地一面简化为核心价值观无疑是对于宗教文化来说是一个好的态度和做法。但关于统一全球宗教,统一信仰与原则这一观点。我觉得这是不可取的,首先,客观上来说,统一宗教文化非常难以实施,且不说统一

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都雪2019-06-27

首先如果能够统一世界宗教,取其精华,去其糟粕,这是一件好事,但是这件事的实现可能性并不大,因为一个宗教本身就是在历史中形成,之所以成为经久不衰的遗留宝藏自然是有它自己的意义和特点,当统一宗教后,这一大特色也将失去。就其可能性来说,强硬的统一或是改变某一宗教可能会引起矛盾和冲突,在这一过程也是需要很大胡成本,毕竟这涉及到很广的范围,并且也需要大量的时间,如果最后还没有一个好结果,那岂不是得不偿失?

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