在大航海时代出现之前，全球海洋贸易网络一直由中国古代海上丝绸之路维持，早在汉代便开始了贸易往来，中国串联了亚、非、欧三大洲的海上交通路线，成为东西方海上贸易交流的见证者。
而后在15世纪欧洲人发现印度大陆并在17世纪开始了中国、印度、英国之间的海上贸易，18世纪英国等西方国家在海洋贸易的基础上进行了殖民扩张。如此一对比，在大航海时代中国走出去的是陶瓷、丝绸和茶叶等商品；西方则是侵略、殖民和掠夺……发展至今美西方仍是霸权、双标和战争等，而中国则提出全球发展和安全倡议，共建人类命运共同体，两相比较孰是孰非一清二楚！对此，您有什么想说的呢？赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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开篇案例：伊拉克战争的三件道德外衣。2003年3月20日，美国发动伊拉克战争。开战前，美国政府在联合国安理会和其他国际场合给出了明确的理由：伊拉克拥有大规模杀伤性武器——化学武器、生物武器、以及正在研发中的核武器——对国际和平与安全构成了“迫在眉睫的威胁”。当时的国务卿科林·鲍威尔在联合国安理会上拿出了一管据称装有炭疽孢子的白色粉末，作为“证据”。国家安全顾问康多莉扎·赖斯在电视上警告美国人：“我们不想让冒烟的枪变成蘑菇云。”这场战争的合法性，建立在这条“证据链”上。 这就是第一次叙事：“安全威胁”。然后——没有大规模杀伤性武器被找到。2003年底，伊拉克调查小组的初步报告已经指向了一个尴尬的结论：战前的情报被严重夸大了。到2004年，美国自己的“伊拉克调查小组”确认：伊拉克在1990年代已经销毁了大部分大规模杀伤性武器，没有发现任何活跃的研发计划。战争的理由，不存在了。但战争不会因为最初的证据落空就自动停止。?已经投入的军费、已经死亡的士兵、已经改变的地区格局——这些不会因为你“搞错了”就回到原点。于是，叙事开始切换。 第二次叙事：“推广民主”。大规模杀伤性武器的理由不再成立后，美国官方和知识界的叙事重心开始转向“推翻独裁者、给伊拉克人民带来民主和自由”。小布什在2003年11月的一次演讲中宣称：“我们在伊拉克的使命不仅仅是消除一个威胁——而是解放一个民族。”这个叙事的假设是：推翻了萨达姆，伊拉克就会走向民主；伊拉克民主化了，整个中东就会跟着民主化；中东民主化了，恐怖主义的土壤就会消失。然后是伊拉克内战——教派冲突、基地组织的崛起、数十万平民死亡、数百万难民流离失所。民主化的承诺在血腥的现实中迅速褪色。 第三次叙事：“反恐”。当“推广民主”的叙事在现实面前也站不住脚时，叙事的重心再次转向——“我们在伊拉克是为了反恐，防止伊拉克成为恐怖主义的基地。”这个叙事有一个奇怪的时间顺序：伊拉克战争本身引发了大量恐怖活动，然后这些恐怖活动被用来证明伊拉克战争的必要性。同一个军事行动，同一个国家，同一个十二年跨度——先后穿上了三件完全不同的道德外衣。第一次的理由（大规模杀伤性武器）被证明不存在；第二次的理由（推广民主）在实践中走向反面；第三次的理由（反恐）在逻辑上颠倒了因果。意识形态不是战争发动前的那套说辞——意识形态是战争结束之后，当最初的证据落空之后，能够立刻找到第二套、第三套说辞来维持正当性的能力。它是合法性在事实崩塌之后的修复机制。它确保系统在犯错之后不需要承认错误——只需要换一个说法，继续走下去。
(0)主持人：中国国家主席习近平在四年前提出了“全球安全倡议”。这一诞生于四年前的倡议，对当今的全球安全体系有何贡献？也许图尔克先生可以先谈谈。 斯洛文尼亚前总统达尼洛·图尔克：我认为，习近平主席提出的所有四项倡议都指明了前进的方向。中国显然有一个愿景，这个愿景现在已经摆在全世界面前。但中国知道，任何事情都不能强加于人，也不想把任何模式强加给别人，这一点非常重要。因此，包括“全球安全倡议”在内的这些对外倡议，实际上是邀请各方进行讨论，共同界定新的安全体系——这个体系只能通过各方达成协议才能建立。 不幸的是，我们今天很少看到这种达成协议的能力。就拿美国来说，现任美国领导层其实并不真正愿意与其他国家开展合作，反而更倾向于将自身的想法与意志强加于人，这种做法时常造成十分恶劣的后果。再放眼世界其它地区，局势整体存在一定程度的混乱，也普遍缺乏清晰的发展方向。在我看来，所有人都应当意识到，这些倡议的价值就在于它们为世界指明了前进方向。显然，这个方向不可能一夜之间就成为现实，它需要时间打磨，需要逐步调整完善，也需要各方作出妥协，但正确的方向已经明确，这才是最为关键的一点。 主持人：王文教授，既然图尔克先生提到了“妥协”，当今世界上很多国家都不愿在任何事情上妥协。我们怎么能指望别人妥协呢？ 王文：我同意图尔克先生的观点。我认为过去四年确实是非常艰难的时期，发生了太多军事冲突，这是悲剧。在加沙、伊朗、俄罗斯、乌克兰，还有非洲、南美的一些国家，大量平民失去了生命。 因此我认为，当下正是考验大国责任的关键时刻——大国尤其需要推动和平谈判，鼓励冲突各方坐到谈判桌前，通过协商找到和平解决方案，这一点至关重要。
(1)中国人接触世界、参与全球治理时间较短。几千年来，中国被封闭在青藏高原与西域荒漠的东边，只有通过陆上、海上丝绸之路与世界各国交流。而彼时，无论汉唐还是元明，丝绸之路繁忙之时恰恰都是欧亚腹地国家历史上文明繁荣、经济兴盛之时。2013年，当稳居世界第二大经济体时，中国提出的“一带一路”倡议，正是唤醒各个古老文明共同繁荣历史记忆的精神旗帜。 中国强大时并没有走欧洲、美国、日本等国历史上对外侵略的老路。十年来“一带一路”的合作实践已充分证明，复兴之路上的中国并没有给世界带来殖民、灾难、战争、难民和危机，而是带来经济增长和社会繁荣。这是西方任何一个国家在崛起历程中都没有做到的。中国人民大学重阳金融研究院执行院长王文
(1)共同捍卫多边主义，坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，中国同中亚五国加强在联合国、上海合作组织、亚信等多边机制内密切协调配合。“各方愿共同应对全球和地区挑战，坚决维护世界和平、稳定与发展，坚定捍卫多边主义以及公认的国际法准则，维护国际公平正义，推动国际秩序和全球治理体系朝着公正合理的方向发展。”这一郑重承诺被写入《中国同中亚五国领导人关于建交30周年的联合声明》，充分表明同为发展中国家，求和平、谋发展、促合作是中国和中亚五国的共同追求与愿景。（人民日报记者王云松）
(1)“无论是中国的历史文化传统，还是当今中国日益开放、进步、发展的事实，都有力地回击了‘文明冲突论’和‘国强必霸论’”“中国提供了一种‘新的可能’，这就是摒弃丛林法则、不搞强权独霸、超越零和博弈，开辟一条合作共赢、共建共享的文明发展新道路”……国际人士纷纷表示，新时代中国的文明观超越文明隔阂、文明冲突、文明优越的藩篱，为人类提供正确精神指引和强大精神动力，彰显了中国负责任的大国担当。（记者焦翔 王云松 俞懿春 杨一）
(1)面对国际形势新动向新特征，习近平主席提出一系列新理念新倡议，为应对全球性挑战提出中国主张和中国方案，不断丰富完善构建人类命运共同体的思想体系，推动全球治理理念创新发展——“发展是实现人民幸福的关键。面对疫情带来的严重冲击，我们要共同推动全球发展迈向平衡协调包容新阶段。”2021年9月21日，习近平主席在第七十六届联合国大会一般性辩论上首次提出全球发展倡议，呼吁国际社会加快落实联合国2030年可持续发展议程，构建全球发展命运共同体。一年半来，全球发展倡议落地生根、应者云集。100多个国家和包括联合国在内的多个国际组织支持全球发展倡议，近70个国家加入“全球发展倡议之友小组”。（记者刘华 杨依军 许可 朱超 伍岳）
(0)2006年的一天，美籍华裔生物化学教授李兆良在浏览一个收藏二手市场网站时，无意间发现了一块刻有“大明宣德委锡”字样的明朝金牌，而该金牌于1994年夏天在美国北卡罗来纳州西部阿什维尔 (Asheville)县附近的一座教堂地底下出土。起初是出于好奇，李兆良在几经周转后，用低价买下了这块被俗称为宣德金牌的明朝文物作为个人收藏，但出于身为学者的严谨，李兆良通过大量研究后得出结论，原来这块金牌背后隐藏的历史密码可不一般，即宣德金牌是郑和下西洋的产物，是郑和而非哥伦布最早发现美洲大陆。 须知根据目前学界的共识，哥伦布于1492年发现美洲新大陆被视为世界近代史的开端，而每年10月12日则更是美洲国家的哥伦布节庆祝日，因此无论是李兆良本人的这番颠覆性观点，还是那块宣德金牌，都在当年引发了巨大争议。如今又过去了将近十七年时间，伴随着明史研究新成果的不断出炉和更新，这块宣德金牌的真相到底是什么呢？ 起底宣德金牌发现地点-美国北卡罗来纳州暨阿什维尔县。美国北卡罗来纳州位于美洲大陆东海岸，濒临大西洋，早在10000年以前，这里就是原住民切诺基人的家园，而阿什维尔县则是北卡罗来纳州西部最大城市，在1540年第一批欧洲人到来之前，此处也是切诺基人的活动范围。不过截止2020年美国最新一次人口普查，如今阿什维尔县原住民只剩下200人，包括华人在内的亚裔总人口也只有1504人，而白人却有70252人，人口占比高达74.27%，为全县主要人口。 另外从阿什维尔县人口史变迁可知，当美国排华法案颁布后，在二十世纪初的相当长一段时间里，全北卡罗来纳州华人人口只有不到100人，而阿什维尔县则为零，即使是1943年罗斯福总统废除排华法案后，北卡罗来纳州迎来了超过四万华人，但阿什维尔县华人常驻人口却始终在个位数徘徊。由此可见，宣德金牌不太可能是由早期华人先侨从国内带过来。 至于宣德金牌是从教会产权土地里出土，那有没有可能是传教士从国内带过来的呢？虽说在1894年后，当地的确有传教士到过中国，并在江苏江阴一带建立教堂传教，可他们带回的中国文物均有案可查，几乎全是清末民间手工艺品为主，记录在册的连明朝文物影子也没有，所以由传教士带回宣德金牌的可能性也可以被排除。 那么此时只剩下最后一种可能，即宣德金牌与切诺基人有某种关联。毕竟早在公元1000年左右，相当于中国北宋时期，切诺基人已在北卡罗来纳州一带建立了自己的文明，政体为酋长部落类型，带有乌托邦的雏形，民众靠种植玉米，南瓜和向日葵等为生，收获时节通过原始宗教仪式平均分配，一旦遭到外来部落入侵，则实行全民皆兵模式，由酋长统一指挥。 但在1540年，当西班牙探险家索托 (Hernando de Soto)远征北卡罗来纳州并发现阿什维尔县后，带来的瘟疫传染病令切诺基人人口减半。1784年美国独立战争胜利后，戴维森上校派兵强占阿什维尔县并与切诺基人发生冲突，尽管戴维森本人被击毙，可切诺基人部落也遭到了重创。 美国内战期间，阿什维尔县为南北双方必争之地，尤其是北方联邦军一度将整座县城焚毁，导致阿什维尔县许多历史遗迹从此消失。值得一提的是，通过对宣德金牌遗留土层进行检测，结论为土层要早于美国独立战争前......（吴穹）
(0)中国式现代化是和平发展的现代化，党的二十大报告对这一特色进行了深刻论述和清晰确认：“中国式现代化是走和平发展道路的现代化。我国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，那种损人利己、充满血腥罪恶的老路给广大发展中国家人民带来深重苦难。” 在中国式现代化之前，世界现代化的道路和模式大致有两种，一种就是掠夺式的现代化，这是资本主义国家的现代化。英、美、日等国家的现代化就是这种现代化的道路；另外一种就是依附式现代化，一些小的国家和地区、二战的战败国，在生产链、供应链，甚至军事链条上，依附和寄生于西方发达国家，在出让物质利益和精神尊严的条件下，得到了欧美国家的经济援助和技术支持，最终实现了现代化，最典型的就是东亚和东南亚的一些小型国家与地区，就是这种依附性现代化的代表。（作者 | 广东外语外贸大学党史党建研究中心主任 谢迪斌）
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