韩国人在申遗这件事上是出了名的“执着”,早有端午节申遗、泡菜申遗、中医申遗,现在又拟将暖坑技术申遗。暖炕申遗的新闻在网络上不胫而走,众网友的各种嘲笑声也毫无意外的接踵而至,“炕”是中国发明的东西,韩国人怎么又开始喧宾夺主;“炕”在寻常百姓家只是一个御寒工具,根本没什么申遗价值。其实,无论韩国是否喧宾夺主,暖炕是否有申遗价值,面对韩国不断保护文化遗产的主动行为,国人首先要做的不是嘲笑,而是反思。中国有着上下五千年文明历史,有四大发明,有诸子百家、读书礼乐,可是我们对文化遗产的敏感性一点儿也比不上韩国,中华古老文化在一点点被发达的科技文明所挑战,人们的内心也在一步步被虚拟的互联网所侵蚀,还有多少人读过四书五经,了解古今历史,又多少人会讲地方方言,会记得传统节日的诸多习俗,又有多少学生汉语学的比老外好,我们需要反思,摈弃嘲笑。韩国又申遗,你怎么看?对中国有什么借鉴意义?
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“榫卯之诡”非技艺本身之诡,实乃文化源流表述不清引发的认知迷雾。但真正的症结在于,韩国宣传反复强调其为“韩国的”独特传统技艺体系,却对支撑该体系的核心源头在公开的国际传播中或语焉不详,或严重淡化。这种在文化源流上的“选择性失语”或“模糊化处理”,正是“榫卯之诡”争议不绝的深层根源。#非遗亮观点#韩国非遗剽窃#韩国泡菜#韩国大木匠#韩国河面假舞#韩国燃灯会#韩国江陵端午祭#非遗保护#1970公约#中国非物质文化遗产
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今日全球华人公祭人文始祖伏羲,中华文化8000年,源远流长,博大精深! 南韩棒子说屈原是韩国人,为什么会认为是它的?因为这个鼻子大的地方自古都是中国的附属国,太不自信没有文化底蕴,只能靠幻想偷,认为觉得维持着文化
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俄国诗人马雅可夫斯基有一次戴一顶破帽子外出,几个游手好闲的人嘲笑他:"喂,你脑袋上的那个东西是什么玩意?是帽子吗?"诗人反问:"你帽子下面的那个东西是什么玩意儿?是脑袋吗?"
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